共鑒“五四”

共鑒“五四” 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


簡體網頁||繁體網頁
劉再復 著



點擊這裡下載
    

想要找書就要到 圖書大百科
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

發表於2024-11-22

類似圖書 點擊查看全場最低價


圖書介紹

齣版社: 福建教育齣版社
ISBN:9787533452681
版次:1
商品編碼:10014550
包裝:平裝
叢書名: 劉再復作品
開本:16開
齣版時間:2010-01-01
用紙:膠版紙
頁數:243
正文語種:中文


相關圖書





圖書描述

編輯推薦

  與李澤厚、李歐梵、林崗
  諸友人論衡五四新文學運動
  五四的曆史功績在於把梁啓超、嚴復等近代思想傢的以“國”“群”為目的為核心的價值觀、拉嚮以個體生命即以“已”“我”為目的為核心的價值現。
  傳統與中國人
  人論二十五種
  思想者十八題
  文學十八題
  文學的反思
  共悟人間
  共鑒「五四」
  魯迅傳
  閱讀美國
  讀滄海

內容簡介

  一次五四文化的曆史解讀,一場哲人匯聚的思想盛宴。五四運動是一場偉大的文化更新運動,也是二十世紀中國重大、深遠的曆史事件。一個東方大國的文化轉型、心理轉型就從這裏開始。所有的中國知識分子都必須麵對這一劃時代的事實。《共鑒五四》即為劉再復先生近年來發錶的有關“五四”的訪談、對話、文章的閤集,當中更以李澤厚與劉再復的精彩對話作為《共鑒五四》代序——“五四”五說。在當今紛紛詆毀“五四”、盛行尊孔的語境中,如何看待“五四”?劉再復教授以犀利的思想、鮮明的態度和精粹的語言作齣瞭自己的迴答。書中作者還與李澤厚、李歐梵教授一起,直麵真理,共論九十年前的大變革。

作者簡介

  劉再復,一九四一年生予福建南安,一九六三年畢業於廈門大學中文係,曾任中國社會科學院研究愛,文學研究所所長,中國作傢協會理事。後旅居美國,先後在芝加哥大學、斯德哥爾摩大學、科羅拉多大學任教,現任香港城市大學中國文化中心榮譽教授。著作有《性格組閤論》、
《文學的反思》、《論中國文學》、《魯迅傳》、《魯迅美學思想論稿》、《傳統與中國人》《罪與文學》(與林崗閤著)、《放逐諸神》、《人論二十五種》、《讀滄海》、《漂梳手記》(十捲)、《紅樓四書》(四捲)等四十幾部學術論著和散文集。作品已譯為英、韓、日、法、德等多種文字齣版。

目錄

“五四”五說(代序)——李澤厚 劉再復
一“五四”瞭不起
二 反孔也瞭不起
三 最缺的還是德賽兩先生
四 告彆“新啓濛”
五 五四新文化諸子評說
附錄:一字之差的說明

五四新文化運動批評提綱
一 重心明確但理論準備不足
二 批孔的閤理性與浪漫性
三 德賽兩先生的體用分離
四 文學革命的概念錯位
五 現代人文經典創造意識的闕如
六 主攻對象置換的假設
附錄一:中國貴族精神的命運
附錄二:誰是最可憐的人?
附錄三:偉大的內心律令——在香港北大校友會上的講話

“五四”啓濛問題答問紀要—— 答北京魯迅博物館薑異新博士問
一 關於啓濛的反思
二 現代啓濛有無獨特的話語譜係
三 “五四”若乾主將的不同思路
四 清華諸子也屬新文化範疇
五 《紅樓夢》是“五四”的先聲
六 關於魯迅的新認識
七 海外語境下的思索與研究

病理學啓濛的反思——劉再復、李歐梵對談錄
一 病理學啓濛與生理學啓濛
二 行動生活與沉思生活
三 獨立存在與象牙之塔
四 抽象能力與形而上品格
五“新啓濛”命題已過時

“五四”中心理念及其曆史語境 ——近現代中國三大意識舶覺醒
一“民族一國傢”意識的覺醒
二“人一個體”意識的覺醒
三 階級意識的覺醒與個體意識的滅亡

關於個人主義與新文學的思考——與李澤厚的兩篇對話
一 個人主義在中國的浮沉
二 中國現代諸作傢評論

五四文學啓濛精神的失落與迴歸
一 曆史角色的互換——啓濛主體的易位
二 社會運動重心的轉移和個性生長土壤的貧瘠
三 啓濛主題的迴歸與創作個性

“五四”與西方的文藝復興
一 “五四”與西方文藝復興的不同思路
二 民族“厄運”與個人“厄運”的重疊
三 三種“吃人”方式的發現
四 人倫網絡與禮治秩序

“五四”語言實驗及其流變史略
一“五四”語言變革的偉大動機
二 新語言的睏境和媚俗流嚮
三 走齣俗化政治化的語言新試驗
後 記

精彩書摘

  薑:您認為中國現代新文化運動史的敘述,不應隻講北大,不講清華,兩者雖有激進與保守之分,但都在為中國新文化奠定基石。應當把與“五四”主潮(北京大學為中心的陳獨秀、鬍適、周作人等)之外的具有不同理念的清華大學學者的人文論述(包括王國維、梁啓超、吳宓等)納入新文化的範疇。能否具體談談他們共同呈現的是一個什麼樣的多元文化景觀?
  劉:五四新文化運動的中心是北大,陳獨秀、鬍適、周作人都屬北大,這一點無可爭議。但清華總是被視為新文化的對立麵,卻不公乎,錯覺的原因是因為清華大學國學研究院的三個代錶人物梁啓超、王國維、吳宓均是保守派。尤其是吳宓,他和劉伯明、梅光迪、柳詒徵、鬍先輔等先生創辦的《學衡》被視為《新青年》和新文化的反動。其實,吳宓編輯《學衡》雜誌期間(1921-1924)身在南京東南大學。直到1925年初,他纔被聘到清華大學研究院國學門(通稱“國學研究院”)。不過,他是1917年由清華留美預備學校派往美國學習的,因此被視為清華文化的一個符號,也理所當然。在吳宓的主持下,1925年梁啓超被邀擔任研究院導師(於1928年夏季辭去職務)。同年,王國維也受聘於研究院,並攜全傢遷居於清華園,兩年後自殺前留下的遺書囑傢人把他“行葬於清華園塋地”。
  1988年,我應瑞典文學院的邀請,在斯德哥爾摩大學做瞭一次題為“傳統和中國當代文學”的講座,就說在五四新文化運動中最倒黴的是孔夫子。因為拿他作文化革命運動的靶子,就把他判定為“孔傢店”總頭目,吃人文化的總代錶,讓他承擔數韆年中國文化負麵的全部罪惡。在當時的文化改革者的筆下,中國的專製、壓迫、奴役,中國人奴性、獸性、羊性、傢畜性,中國國民的世故、圓滑、虛僞、勢利、自大,中國婦女的裹小腳,中國男人的抽鴉片,等等黑暗,全都推到孔夫子頭上,那些年月,他老人傢真被狠狠地潑瞭一身髒水。在講座中,我肯定“五四”兩大發現:一是發現故國傳統文化資源不足以麵對現代化的挑戰;二是發現理性、邏輯文化在中國的嚴重闕如。正視問題纔能打開新局麵,所以“五四”的曆史閤理性和曆史功勛不可抹殺。但是。我也替孔夫子抱不平,說這位兩韆多年前的老校長,確實是個大教育傢,確實是個好人,權勢者把他抬到天上固然不妥,但革命者將他打人地獄也不妥,尤其是把什麼罪惡都往他身上推更不妥。以為打倒瞭孔傢店,中國就能得救,實在想得太簡單、太片麵。近年來,我在反省“五四”時曾想:要是新文化運動不選擇孔夫子為主要打擊對象,而選擇集權術陰謀之大成的《三國演義》和“造反有理”的《水滸傳》為主要批判對象,並以《紅樓夢》作為人文主義的旗幟,20世紀中國的世道人心將會好得多。僅著眼於“五四”,說孔夫子是“最倒黴的人”恐怕沒有錯,但是如果著眼於整個20世紀乃至今天,則應當用一個更準確的概念,這就是“最可憐的人”,在魯迅的“可憐”二字上再加個“最”字。

前言/序言

  一 “五四”瞭不起
  劉再復:今年是五四新文化運動九十周年,香港三聯約我一本書,我就把這兩年發錶的有關於“五四”的訪談、對話、文章匯為集子,也藉此更加明快地錶述一下自己對“五四”啓濛運動的思想。此集您如果能作篇序言就好瞭,可惜您已封筆,隻好作罷。不過,今天我還是想再聽聽您對於“五四”有沒有新的想法。在《中國現代思想史論》和《告彆革命》中,您已作過充分論述。十幾年、二十幾年過去瞭,語境變瞭,不知道您有無修正或補正。
  李澤厚:我讀瞭你最近發錶在《書屋》的文章和訪談,寫得很好。我對“五四”的看法沒有改變。在詆毀“五四”、盛行尊孔成為時尚
共鑒“五四” 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

共鑒“五四” mobi 下載 pdf 下載 pub 下載 txt 電子書 下載 2024

共鑒“五四” 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024

共鑒“五四” 下載 mobi epub pdf 電子書
想要找書就要到 圖書大百科
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

用戶評價

評分

書不錯,內容正是我需要的。

評分

從各方麵看這本書都是不錯的

評分

共鑒“五四”大師巨著

評分

評分

喜歡在京東買書,正版又實惠

評分

很好,發貨快,下次還來

評分

劉再復先生有許多高論/入木三分振聾發聵

評分

難得五四後還有像劉再復教授這樣的大師,共鑒五四後的大師劉再復教授和範曾教授。

評分

難得五四後還有像劉再復教授這樣的大師,共鑒五四後的大師劉再復教授和範曾教授。

類似圖書 點擊查看全場最低價

共鑒“五四” mobi epub pdf txt 電子書 格式下載 2024


分享鏈接




相關圖書


本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

友情鏈接

© 2024 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有