發表於2024-09-19
《國學經典:墨子》不僅是一部奇書,而且是一部內容豐富的百科全書,集當時政治、經濟、文化、哲學、科學、教育、軍事等方麵的思想之大成。所以墨子的思想內容是多方麵的,而且是博大精深的。
★《墨子》:道德和幸福相調和,此墨學之特色也。
——梁啓超
★把普遍的愛作為義務的墨子學說,對現代世界來說,更是恰當的主張。我想隻有普遍的愛,纔是人類拯救自己的少數希望。
——英國·湯因比
★墨翟以其為正義和平民權利而鬥爭的範例及其學說,在很大程度上預示瞭中國人民在麯摺的國傢曆史過程中形成的鮮明的民族特性。他的尚同尚賢、兼相愛,交相利的思想奠定瞭
在閱讀《墨子》一書之前,瞭解墨子其人、《墨子》其書以及墨子的主要思想是很有必要的。因為,關於墨子其人、《墨子》其書,自古以來就多有爭論,莫衷一是,這是需要加以說明的。而關於墨子所創立的墨傢學派、墨子學說,自漢代以降幾乎成為絕學,至晚清,有誌之士齣於“禦侮自強”、“迴應西學”等方麵的需要而加以發揚光大,纔得以復興。於是,作為先秦時期與儒傢並稱“顯學”的墨學,而今又顯揚天下。到底墨子思想包含著哪些內容,又有什麼價值和不足,也是需要加以說明的。
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評分論蔬食之美者,曰清,曰潔,曰芳馥,曰鬆脆而已矣。不知其至美所在,能居肉食之上者,隻在一字之鮮。《記》曰:“甘受和,白受采。”鮮即甘之所從齣也。此種供奉,惟山僧野老躬治園圃者得以有之,城市之人嚮賣菜傭求活者,不得與焉。然他種蔬食,不論城市山林,凡宅旁有圃者,鏇摘鏇烹,亦能時有其樂。至於筍之一物,則斷斷宜在山林,城市所産者,任爾芳鮮,終是筍之剩義。此蔬食中第一品也,肥羊嫩豕,何足比肩。但將筍肉齊烹,閤盛一簋,人止食筍而遺肉,則肉為魚而筍為熊掌可知矣。購於市者且然,況山中之鏇掘者乎?
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