穿牆透壁：剖視中國經典古建築 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

《穿牆透壁：剖視中國經典古建築》由林洙、杉浦康平、漢寶德、李祖原、黃永鬆、蔣勛、黃永洪、登琨艷共同推薦。書中有神靈殿堂：佛寺·佛塔·石窟·喇嘛寺·道觀·清真寺；帝王國度：城郭·宮殿·皇傢苑囿·禮製建築·陵墓；眾生居所：城市·民居·書院·私傢園林·橋梁。

內容簡介

《穿牆透壁：剖視中國經典古建築》為作者二十年來中國古建築考察的心得總結。涵蓋神靈殿堂、帝王國度、眾生居所三個主要麵嚮、十六大類建築，深入探索五十一座經典個案。時間由秦漢以迄明清，空間遍布中華大地。無論是尺度宏大的宮殿寺院、因地製宜的民居，或是亭颱水榭著名園林，還有體現藏傳佛教精神的喇嘛寺、具有伊斯蘭風格的清真寺喚拜塔等，作者皆以*能彰顯各個古建築特色的剖視彩圖，加上實景攝影圖像與特色導覽，引領讀者進入時光隧道，甚至穿牆破壁，領略古代匠師高超的工藝技術，體驗每一座古建築令人驚艷的空間美感。在經典個案之後，另有同類型其他實例的介紹與比較；而“延伸議題”則以簡練的文字、精細的手繪綫圖與大量的攝影圖片，歸納整理中國古建築之基本欣賞知識。最後並附中國古建築常見術語詞解。

作者簡介

李乾朗，颱灣颱北淡水人，1949年生於北市大稻埕，1972年畢業於中國文化大學建築與都市設計學係，曆任建築師事務所設計師、建築師雜誌主編及中華民俗藝術基金會董事、文化資産維護學會理事。1978年齣版*一本著作《金門民居建築》，此後陸續齣版《颱灣建築史》、《颱灣近代建築》、《十九世紀颱灣建築》、《二十世紀颱灣建築》、《古跡入門》、《颱灣古建築圖解事典》、《颱灣寺廟建築大師——陳應彬傳》及《溪底派大師——王益順傳》等書。近年以著述、教學及文化資産谘詢、審查工作為主，並推動兩岸建築交流及擔任新加坡古跡修護顧問。現任教於颱北大學民俗藝術研究所、文化大學建築及都市設計係；主授颱灣建築史、中國建築史、傳統營造技術等課程。齣版著作六十餘種，研究報告五十餘種，建築相關論述一百六十餘篇。著作曾獲：巫永福文學評論奬、中國時報開捲好書奬、聯閤報讀書人*佳書奬、金鼎奬等。

內頁插圖

精彩書評

乾朗不僅受過深入的建築學專業訓練，近二十年來更走遍瞭大江南北，對中國古建築有瞭親身的領會和體驗，因而他纔有可能將中國古建築中*經典的作品挑選齣來介紹給讀者。本書又不同於一般的讀物，乾朗每調查一處古建築時都是用全身心去體察的，書中的數十幅圖畫即是作者的心血之作，因此他可讓讀者用眼睛走進古建築，而這正是本書的*大特色。
——林洙，《大匠的睏惑：建築師梁思成》作者

　　本書視點上的*大特色是，巧妙地將外觀與內部的透視圖呈現在同一畫麵上。藉由這個手法，把從外觀無法推測、驚異未知的內部景象描繪齣來，仿佛是精密的人體解剖圖的透視方式，讓讀者得以正確瞭解。這是一部古建築巡禮不可欠缺、重要而珍貴的著作。
——杉浦康平，國際知名設計大師

　　這可能是中國古建築著作中，錶達*清楚、內容*精準、圖麵*悅目的一部書。
——漢寶德，建築師、學者

　　《穿牆透壁》是一部中國古建築解密人手之好書。
——李祖原，建築師

　　乾朗兄好像有透視眼，能看穿房子，理齣結構。《穿牆透壁》是他二十年研究中國經典古建築的總成果，尤其書中數十幅彩色透視大圖與綫圖*為精彩。
——黃永鬆，《漢聲》雜誌社發行人

　　我非常羨慕乾朗的一雙似X光的眼睛及計算機一般的巧手
——他的雙手一如傳統建築師，總能精確地傳達雙眼所見及腦中所想的形體，畫齣來的圖讓人一看就懂，能深入淺齣地帶領著神往者撥開迷霧，進而觸及中國建築的精髓。

——黃永洪，建築設計師
　　如果真相信眾生皆有輪迴轉世的話，乾朗兄一定是那韆年木作老匠師！他儼然已經成為中國古建築的守護神靈。

——登琨艷，建築設計工作者

目錄

序
導論
神靈的殿堂
帝王的國度
眾生的居所
中國建築術語詞解
主要參考書目
後記

精彩書摘

延伸議題
棟架
棟架也稱為梁架或屋架。中國建築的棟架曆經幾韆年演進，與西洋明顯不同的是，大體上不朝三角形桁架發展。矩形屋架雖然剛性不足，但反而得到彈性抗震的優點。唐代五颱山南禪寺大殿使用的“大叉手”及“托腳”，具有局部的斜撐作用：不過宋代之後，幾乎不用“叉手”瞭。
宋《營造法式》稱棟架為“草架”，設計圖則稱為“草架側樣”。棟架是梁柱與鬥拱結閤的産物，但柱位占相當關鍵性的角色，因此《營造法式》特彆用“幾架椽屋用幾柱”來描述一組屋架。草架的規模用“四架椽屋”、 “六架椽屋”、“八架椽屋”或“十架椽屋”等來命名，同時也指齣用三柱、四柱、五柱或六柱。當室內空間有特殊需求時，則施“減柱”或“移柱”。山西洪洞廣勝下寺齣現減柱法，而河北正定隆興寺轉輪藏閣即施移柱法，方能容納藏經轉輪。
棟架的細節很多，除瞭叉手外，“侏儒柱”[瓜柱，福建稱瓜筒]、“虹梁”[月梁]、拉係左右屋架的“攀問”以及“捲棚”，中國南北各地皆不同，反映瞭地域特色。例如雲南麗江納西族木匠用橫木重疊代替侏儒柱，有如羅漢枋或井乾構，為他處所未見。中國南方則仍保存許多古老木構遺製，喜用虹梁，嚮上彎麯的虹梁具預力效果，俗稱“粗梁細柱”，將構造的特色融人建築空間美感之中。
……

前言/序言

　　建築本身擁有一個真實的舞颱空間，其具體的形象會透露各種文化、曆史、科技、美學、藝術等信息，建築史研究的魅力，正如司馬遷《史記》所述，可達“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”。一個地方的建築史正是一部立體的曆史書。我的故鄉淡水有清代的寺廟與古宅，也有17世紀西班牙人與荷蘭人所建的紅毛城，在這些古建築中來迴穿梭，予人走入時光隧道之感，畢竟，建築本身蘊藏許多故事，也因見證時代更迭，成為不可替代的文化資産。
1968年，我就讀颱北陽明山中國文化大學建築係，受到中國第一代建築師盧毓駿教授啓濛，引發我對古建築之興趣。當時所能閱讀的中國古建築資料極為有限，1930年代的《中國營造學社匯刊》是首批重要史料，讀瞭梁思成、劉敦楨及劉緻平等學者的調查研究論文，獲益匪淺，尤其是字裏行間對中國古文化的熱愛，令人感動。其後我在日本又陸續購得伊東忠太等學者的書籍。這些書成為我神遊與認識中國古建築的主要門徑。
為瞭教學與研究，1988年我首次前往福州、泉州、潮州、廣州及蘇州等地，走訪書中所載的古建築。1990年後，我經常參加華南理工大學陸元鼎教授舉辦的民居學術研討會，行腳各地考察形形色色的民居。民居為蕓蕓眾生所居，它錶現的文化麵不下於宮殿寺廟，也深深地吸引著我。在古建築的研究道路上，曾有人批評梁思成隻重殿堂，不重民居，還封給他“大屋頂”的外號，其實純屬似是而非的論調。吾人應知，研究寺廟或教堂，與宗教信仰無關。研究宮殿或民居，也與意識形態無關。何況民居當中也有三教九流之分，何能劃地自限？一般而言，宗教建築或宮殿因投下大量物力與時間，所纍積的文化、技術及藝術成分較豐富，較能成為我們深入研究的對象。
1992年，中央工藝美術學院陳增弼教授陪我到蘇州考察園林及傢具，經其引介，在北京見到瞭劉緻平先生。承他贈我《中國伊斯蘭教建築》一書，我纔知道中國少數民族的建築也有學者投下心血進行調查研究。近年，中國建築史研究又達到一個高峰。2003年，由劉敘傑、傅熹年、郭黛姮、潘榖西與孫大章等學者主編的五捲《中國古代建築史》，集結瞭當代實力最強的學者投入編寫，內容豐富紮實，我深感欽佩，並從中獲益良多。
筆者的祖先在三百年前從福建移民到颱灣淡水，同時福建與廣東的建築也陸續被引進颱灣。我從上世紀70年代開始熱衷古建築之研究，不斷將調查筆記及拍攝的幻燈片整理成各種文圖稿用於教學及齣版，1979年我寫瞭《颱灣建築史》，即是完成初步為建築代言的夢想。迴顧近二十年多次到大陸考察古建築，雖然舟車勞頓，旅途極為辛苦，經費皆自籌，但仍樂此不疲。這些年來幾乎走遍大江南北，目睹曾經神遊且心嚮往之的唐宋古建築。最大的動力，應該是古建築蘊含豐富的智慧所散發的魅力吧！
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評分☆☆☆☆☆

　　★ 重返中國文化源頭經典之作

評分☆☆☆☆☆

圖書很好，裝訂質量好!

評分☆☆☆☆☆

你的時候就覺得特彆委屈你就知道會在一傢店傢服務態度好想去看看我拍的好地方。好纍阿一次瞭、是個很贊的

評分☆☆☆☆☆

豆友推薦的好書，果然不錯，雖然不是建築行業的，買來增長見識。

評分☆☆☆☆☆

一直惦記這本書，書皮略有損。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，包裝還是有磨損。

評分☆☆☆☆☆

關注這本書很久瞭，單從繪製的圖畫來看，就是藝術品。如果能結閤實底參觀，來一場跟著書本去旅行，那就完美瞭

評分☆☆☆☆☆

是正版 內容很好 可以直觀瞭解古建築結構

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好書。經典書籍，可惜黑白圖好多，閱讀感受不好。建築的色彩就沒有瞭，而且紙質也不怎麼好。還有滿減基本沒有，最多就是用劵生買，貴。

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