尹润生墨苑鉴藏录（上下） 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　尹润生是二十世纪我国古墨收藏、鉴赏、研究名家一人。 古墨，通常归类于“文房四宝”。但古墨绝非为单纯的“消耗”品，古墨将雕刻、绘画、书画艺术及精斟的制造技术结合于一身，墨上呈现、记载着文学、宗教、天文、地理、历史、建筑、耕织等等中华民族绚丽多彩的文化，它是中华文化斑斓的一角。古墨有“百年如石，一奌如漆”的品质，墨迹不怕日晒雨淋。 1956年尹润生先生与知名学者及收藏大家叶恭绰、张子高、张絅伯先生一起，选明墨精品，出版《四家藏墨图录》，四位还都将毕生收藏捐献给国家。尹润生的前一部遗作《墨林史活》于1986年在其夫人协助下，由紫禁城出版社出版。《墨林史话》侧重于古墨知识的介绍，本书则纯为古墨文物的考辨，是作者以毕生的精力收藏、保护、鉴赏研究古墨的笔记。《尹润生墨苑鉴藏录》由其作者长女整理、编篡。为了方便读者，特将书中墨铭出现的人物、作者，引用的墨论书目，汇总于后。亦将《墨林史话》中有关古墨知识的篇章作为附录收入。

作者简介

　　尹润生，二十世纪我国古墨收藏、鉴赏、研究名家第一人。

内页插图

目录

编者弁言
尹润生小传
序言
今之不藏，何由而古
自序
明墨
万历及前朝
一 万花谷墨
二 溪提金汁胜兴墨
三 龙九子凤九雏墨
四 大国香墨
五 文昌宫墨
六 八柱承天墨
七 凌烟阁墨
八 兰亭修禊图墨
九 龙行雨施墨
一0 寥天一墨
一一 大国香·当朝一品墨
一二 紫茸香墨
一三 大国香·神品墨
一四 文嵩友墨

天启朝
一五 九玄三极墨
一六 廖天一墨
一七 金质墨
一八 青麟髓墨
一九 国宝墨
二0 苍壁墨
二一 青麟髓墨
二二 文苑攸光墨
二三 玄虬脂墨
二四 青麟髓墨
二五 廖天一墨

崇祯朝
二六 矅灵墨
二七 赤水珠墨
二八 千秋光墨
二九 八吉祥墨
三0 八柱承天墨
三一 千秋光墨
三二 世宝墨
三三 镜石墨
三四 大国香墨
三五 三台石墨
三六 卿云露墨
三七 庆云露墨

明清墨
三八 紫金光墨
三九 百城坐对墨
四0 瑶池仙驾墨
四一 桐乡胜侣墨
四二 商彝墨
四三 桐乡雅集墨
四四 乌龙液墨
四五 凤麟胶墨
四六 尊胜幢墨
四七 无名氏墨

清墨
顺治朝
四八 玄龙焕墨
四九 天府御香墨
五0 郢碧墨
五一 世宝墨
五二 金壶液墨
五三 卿云露墨
五四 赖古堂写经墨

康熙朝
五五 满文墨
五六 世掌丝纶墨
……
民国墨
附录

精彩书摘

　　明墨
　　万历及前朝
　　一　万花谷墨
　　正圆形，通体漆衣。面中界以双边，中间隶书阳识「万花谷」三字；北，镌绘正龙蟠绕，鳞瓜之罅错以万花；侧，楷书阳识「吴乾初制」四字款。重五两。
　　【案】
　　吴乾初，安幑歙县人，明隆庆、万历间墨工。
　　乾初造墨负盛誉，传品绝鲜，墨林重之。考宣城麻三衡《墨志》，载乾初墨两品，一曰「瑞应图」，一曰「清溪墨」。新安方瑞生《墨海》，载古玉斋王朝卿藏乾初墨亦两品，一为「赤水玄珠」，一即「瑞应图」。

前言/序言

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便。

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，阅读了一下，写得很好，尹润生是二十世纪我国古墨收藏、鉴赏、研究名家第一人。古墨，通常归类于文房四宝。但古墨绝非为单纯的消耗品，古墨将雕刻、绘画、书画艺术及精斟的制造技术结合于一身，墨上呈现、记载着文学、宗教、天文、地理、历史、建筑、耕织等等中华民族绚丽多彩的文化，它是中华文化斑斓的一角。古墨有百年如石，一奌如漆的品质，墨迹不怕日晒雨淋。1956年尹润生先生与知名学者及收藏大家叶恭绰、张子高、张絅伯先生一起，选明墨精品，四家藏墨图录，四位还都将毕生收藏捐献给国家。尹润生的前一部遗作墨林史活于1986年在其夫人协助下，由紫禁城社。墨林史话侧重于古墨知识的介绍，本书则纯为古墨文物的考辨，是作者以毕生的精力收藏、保护、鉴赏研究古墨的笔记。尹润生墨苑鉴藏录由其作者长女整理、编篡。为了方便读者，特将书中墨铭出现的人物、作者，引用的墨论书目，汇总于后。亦将墨林史话中有关古墨知识的篇章作为附录收入。，，明墨万历及前朝一万花谷墨正圆形，通体漆衣。面中界以双边，中间隶书阳识「万花谷」三字北，镌绘正龙蟠绕，鳞瓜之罅错以万花侧，楷书阳识「吴乾初制」四字款。重五两。【案】吴乾初，安幑歙县人，明隆庆、万历间墨工。乾初造墨负盛誉，传品绝鲜，墨林重之。考宣城麻三衡墨志，载乾初墨两品，一曰「瑞应图」，一曰「清溪墨」。新安方瑞生墨海，载古玉斋王朝卿藏乾初墨亦两品，一为「赤水玄珠」，一即「瑞应图」。。

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一半图片模糊不清，如果图像资料缺失，这些东西都在故宫，为什么不重新做拓片呢？出版是百年事业，何况这种凝聚学者终身心血和学养的著作，编者为何没有虔敬之心？

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自宋以后，墨逐渐成为文人书案上的陈设、欣赏品，要求墨质精良，而且追求形式与装饰美观，这就促使墨形成了一种工艺美术门类，成为人们珍藏的艺术品。宋代大诗人苏东坡有“墨成不敢用，进入蓬莱宫”的诗句，正是这种风气的写照。这种玩墨鉴赏之风，至嘉靖、万历时期更加盛行，并开始出现了成组成套的丛墨，墨的装饰图案，更是千变万化，已达至纷然不可胜识的地步。这种丛墨注重形式变化多样，图案装饰新颖纷呈，也讲究外部装璜。多用黑漆描金匣储存，也有用金丝楠木或乌木做匣的，造型精巧，保存和携带安全方砚之起源甚早，大概在殷商初期，笔墨砚始以粗见雏形。刚开始时以笔直接蘸石墨写字，后来因为不方便，无法写大字，人类便想到了可先在坚硬东西上研磨成汁，如石玉、砖、铜、铁等。殷商时青铜器已十分发达，且陶石随手可得，砚乃随着墨的使用而遂渐成形，古时以石砚最普遍，直到现在经历多代考验仍以石质为最佳。可以作砚的石头极多，我国地大物博，到处是名山大川，自然有多种石头。产石之处，必然有石工，所以产砚的地方遍布全国各地。

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内容详实，印刷、纸张也不错。

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撕开书外表的塑料薄膜，在书的封面竟然有黑乎乎的手指印，非常不满意！

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　　中国足彩登场了，大家都认为肯定好玩。因为和其他彩票不同，足彩多少可以让彩民们发挥主动性；与其他彩票相比，足彩不仅只有数字，更有足够的内容。从某种意义上说，足彩的受益者不仅仅是足球运动，也不仅仅是彩民；它更是代表了体育运动的精神，将利益辐射到整个社会。足彩是一种寓体育于娱乐之中的竞猜型游戏活动，它既能为发展体育事业筹集资金，又能促进体育活动的普及和提高，培养公众参与体育的意识。　　可以想象，随着时间推移，足彩将越来越激发起人们的参与高潮，为了迎接这一高潮的到来，帮助人们更好地掌握足彩规则，了解竞猜对象英超、意甲的背景，我们特意编撰了这本小册子。　　中国足彩登场了，大家都认为肯定好玩。因为和其他彩票不同，足彩多少可以让彩民们发挥主动性；与其他彩票相比，足彩不仅只有数字，更有足够的内容。从某种意义上说，足彩的受益者不仅仅是足球运动，也不仅仅是彩民；它更是代表了体育运动的精神，将利益辐射到整个社会。足彩是一种寓体育于娱乐之中的竞猜型游戏活动，它既能为发展体育事业筹集资金，又能促进体育活动的普及和提高，培养公众参与体育的意识。　　可以想象，随着时间推移，足彩将越来越激发起人们的参与高潮，为了迎接这一高潮的到来，帮助人们更好地掌握足彩规则，了解竞猜对象英超、意甲的背景，我们特意编撰了这本小册子。　　巴里队如今的稳定同俱乐部历史上曾经的动荡不安形成了鲜明的反差。球队在过去的十年中一直处于朝不保夕的尴尬状态之中。为了保全自己在弱肉强食的意甲联赛中的一席之地，经济上并不富裕的巴里俱乐部也曾经在转会市场上一掷千金。英格兰国脚大卫·普拉特的加盟吊起了所有巴里球迷的胃口，但这泡沫般的繁荣并没有维持多长时间便宣告破灭，俱乐部重金打造的这支华而不实的球队无法承受真枪实战的意甲联赛的考验而跌入乙级深渊。　　素有小公鸡之称的巴里队成立于1908年，它的创始人是一位居住在巴里的奥地利商人弗洛里安诺·路德里希。俱乐部的标志色为红色和白色，并以巴里市附近的马里塞贝拉作为球队的大本营。巴里队在创办之后经常同水兵比赛，他们都来自于停靠在巴里港口的军舰。然而随着第一次世界大战的爆发，俱乐部也寿终正寝暂时退出了历史舞台。　　1928年依靠两支名为“理想”和“解放”球队的合并，巴里队重获新生。同年身穿红白间条衫的巴里队出现在了意甲联赛的绿茵场上，球队当时的领衔人物为土生土长的巴里人拉法艾里·科斯坦丁诺。　　中国足彩登场了，大家都认为肯定好玩。因为和其他彩票不同，足彩多少可以让彩民们发挥主动性；与其他彩票相比，足彩不仅只有数字，更有足够的内容。从某种意义上说，足彩的受益者不仅仅是足球运动，也不仅仅是彩民；它更是代表了体育运动的精神，将利益辐射到整个社会。足彩是一种寓体育于娱乐之中的竞猜型游戏活动，它既能为发展体育事业筹集资金，又能促进体育活动的普及和提高，培养公众参与体育的意识。　　可以想象，随着时间推移，足彩将越来越激发起人们的参与高潮，为了迎接这一高潮的到来，帮助人们更好地掌握足彩规则，了解竞猜对象英超、意甲的背景，我们特意编撰了这本小册子。　　中国足彩登场了，大家都认为肯定好玩。因为和其他彩票不同，足彩多少可以让彩民们发挥主动性；与其他彩票相比，足彩不仅只有数字，更有足够的内容。从某种意义上说，足彩的受益者不仅仅是足球运动，也不仅仅是彩民；它更是代表了体育运动的精神，将利益辐射到整个社会。足彩是一种寓体育于娱乐之中的竞猜型游戏活动，它既能为发展体育事业筹集资金，又能促进体育活动的普及和提高，培养公众参与体育的意识。　　可以想象，随着时间推移，足彩将越来越激发起人们的参与高潮，为了迎接这

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自宋以后，墨逐渐成为文人书案上的陈设、欣赏品，要求墨质精良，而且追求形式与装饰美观，这就促使墨形成了一种工艺美术门类，成为人们珍藏的艺术品。宋代大诗人苏东坡有“墨成不敢用，进入蓬莱宫”的诗句，正是这种风气的写照。这种玩墨鉴赏之风，至嘉靖、万历时期更加盛行，并开始出现了成组成套的丛墨，墨的装饰图案，更是千变万化，已达至纷然不可胜识的地步。这种丛墨注重形式变化多样，图案装饰新颖纷呈，也讲究外部装璜。多用黑漆描金匣储存，也有用金丝楠木或乌木做匣的，造型精巧，保存和携带安全方砚之起源甚早，大概在殷商初期，笔墨砚始以粗见雏形。刚开始时以笔直接蘸石墨写字，后来因为不方便，无法写大字，人类便想到了可先在坚硬东西上研磨成汁，如石玉、砖、铜、铁等。殷商时青铜器已十分发达，且陶石随手可得，砚乃随着墨的使用而遂渐成形，古时以石砚最普遍，直到现在经历多代考验仍以石质为最佳。可以作砚的石头极多，我国地大物博，到处是名山大川，自然有多种石头。产石之处，必然有石工，所以产砚的地方遍布全国各地。

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