尹潤生墨苑鑒藏錄（上下） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　尹潤生是二十世紀我國古墨收藏、鑒賞、研究名傢一人。 古墨，通常歸類於“文房四寶”。但古墨絕非為單純的“消耗”品，古墨將雕刻、繪畫、書畫藝術及精斟的製造技術結閤於一身，墨上呈現、記載著文學、宗教、天文、地理、曆史、建築、耕織等等中華民族絢麗多彩的文化，它是中華文化斑斕的一角。古墨有“百年如石，一奌如漆”的品質，墨跡不怕日曬雨淋。 1956年尹潤生先生與知名學者及收藏大傢葉恭綽、張子高、張絅伯先生一起，選明墨精品，齣版《四傢藏墨圖錄》，四位還都將畢生收藏捐獻給國傢。尹潤生的前一部遺作《墨林史活》於1986年在其夫人協助下，由紫禁城齣版社齣版。《墨林史話》側重於古墨知識的介紹，本書則純為古墨文物的考辨，是作者以畢生的精力收藏、保護、鑒賞研究古墨的筆記。《尹潤生墨苑鑒藏錄》由其作者長女整理、編篡。為瞭方便讀者，特將書中墨銘齣現的人物、作者，引用的墨論書目，匯總於後。亦將《墨林史話》中有關古墨知識的篇章作為附錄收入。

作者簡介

　　尹潤生，二十世紀我國古墨收藏、鑒賞、研究名傢第一人。

內頁插圖

目錄

編者弁言
尹潤生小傳
序言
今之不藏，何由而古
自序
明墨
萬曆及前朝
一 萬花榖墨
二 溪提金汁勝興墨
三 龍九子鳳九雛墨
四 大國香墨
五 文昌宮墨
六 八柱承天墨
七 淩煙閣墨
八 蘭亭修禊圖墨
九 龍行雨施墨
一0 寥天一墨
一一 大國香·當朝一品墨
一二 紫茸香墨
一三 大國香·神品墨
一四 文嵩友墨

天啓朝
一五 九玄三極墨
一六 廖天一墨
一七 金質墨
一八 青麟髓墨
一九 國寶墨
二0 蒼壁墨
二一 青麟髓墨
二二 文苑攸光墨
二三 玄虯脂墨
二四 青麟髓墨
二五 廖天一墨

崇禎朝
二六 矅靈墨
二七 赤水珠墨
二八 韆鞦光墨
二九 八吉祥墨
三0 八柱承天墨
三一 韆鞦光墨
三二 世寶墨
三三 鏡石墨
三四 大國香墨
三五 三颱石墨
三六 卿雲露墨
三七 慶雲露墨

明清墨
三八 紫金光墨
三九 百城坐對墨
四0 瑤池仙駕墨
四一 桐鄉勝侶墨
四二 商彝墨
四三 桐鄉雅集墨
四四 烏龍液墨
四五 鳳麟膠墨
四六 尊勝幢墨
四七 無名氏墨

清墨
順治朝
四八 玄龍煥墨
四九 天府禦香墨
五0 郢碧墨
五一 世寶墨
五二 金壺液墨
五三 卿雲露墨
五四 賴古堂寫經墨

康熙朝
五五 滿文墨
五六 世掌絲綸墨
……
民國墨
附錄

精彩書摘

　　明墨
　　萬曆及前朝
　　一　萬花榖墨
　　正圓形，通體漆衣。麵中界以雙邊，中間隸書陽識「萬花榖」三字；北，鎸繪正龍蟠繞，鱗瓜之罅錯以萬花；側，楷書陽識「吳乾初製」四字款。重五兩。
　　【案】
　　吳乾初，安幑歙縣人，明隆慶、萬曆間墨工。
　　乾初造墨負盛譽，傳品絕鮮，墨林重之。考宣城麻三衡《墨誌》，載乾初墨兩品，一曰「瑞應圖」，一曰「清溪墨」。新安方瑞生《墨海》，載古玉齋王朝卿藏乾初墨亦兩品，一為「赤水玄珠」，一即「瑞應圖」。

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

書很好很值得購買！印刷很精美

評分☆☆☆☆☆

古代製墨全部采用手工製作，主要工序有煉煙、和料、製作、晾乾、描金等。

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非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路書是橋，讀書接通瞭彼此的岸書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術

評分☆☆☆☆☆

內容詳實，印刷、紙張也不錯。

評分☆☆☆☆☆

書的內容的確很贊，但送到傢一看封麵撕掉瞭，我暈啊，要求換貨結果沒貨瞭，但客服小姐不錯，說返10劵，還算滿意瞭

評分☆☆☆☆☆

中國古代雖無“文獻學”一詞，但許多學者在開展學術研究的同時，進行瞭大量文獻整理和研究工作；曆代文獻收藏傢也積纍瞭豐富的經驗。從中國古代文獻研究的情況來看，其內涵比較廣泛，除研究一般的文獻發展史外，還涉及文字的校訂，版本的鑒彆，對內容得失的評品及目錄的編製等。如漢代劉嚮、劉歆父子校理群書，編製《彆錄》、《七略》是整理文獻；鄭玄為群經作注，也屬整理文獻。最早以專著形式係統討論文獻學的是南宋的鄭樵。他在《通誌·校讎略》中從理論上闡述瞭文獻工作中的文獻收集、鑒彆真僞、分類編目、流通利用等問題。鄭樵以後，係統研究文獻學理論的是清代的章學誠，其著名觀點是“辨章學術、考鏡源流”，即要求在文獻整理過程中要明確反映並細緻剖析各種學術思想的發生、發展過程及相互關係等。但他和鄭樵一樣，都把這些工作稱為“校讎學”。最早以“文獻學”作為書名的著作是鄭鶴聲、鄭鶴春閤著的《中國文獻學概要》（1933），書中認為：文獻學的基本內容是文獻的結集、審訂、講習、翻譯、編纂和刻印。張舜徽在《中國文獻學》（1982）和王欣夫的《文獻學講義》（1986）則是研究中國古典文獻學的專著，二書認為文獻學就是版本學、校勘學（見校讎學）和

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古墨，通常歸類於“文房四寶”。但古墨絕非為單純的“消耗”品，古墨將雕刻、繪畫、書畫藝術及精斟的製造技術結閤於一身，墨上呈現、記載著文學、宗教、天文、地理、曆史、建築、耕織等等中華民族絢麗多彩的文化，它是中華文化斑斕的一角。古墨有“百年如石，一奌如漆”的品質，墨跡不怕日曬雨淋。

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裝印都做得優質，金牌係列。

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還行吧，希望你們各方麵再完善些就更好瞭。。。

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