具體描述
編輯推薦
中國社會科學院、北京大學、清華大學、中央民族大學、華東師範大學中國哲學史專傢擔任學術顧問中國人民大學國學班教師推薦國學教材
北京大學國學班教師薦為國學精英教育讀本
原文 以曆史上著作為底本，準確可靠
注釋 兼綜百傢之長，充分反映學界新成果
譯文 精緻、流暢，嚴格忠實於原著
導讀 揭原著之精蘊，明古代智慧之實際應用
配圖 嚴謹、恰當，圖與文字一一對應
內容簡介
在中國古代經典中，《周易》被譽為“群經之首”，一直享有崇高的地位。《周易》中所揭示的陰陽理論、道器學說、以六十四卦模擬天下萬物的整體觀、物極必反的變化觀，幾韆年來，一直影響著中國人的思維方式，對塑造中華民族的獨特文化産生瞭巨大的作用。近年來，相關的研究已經證實：17世紀末，德國數學傢萊布尼茨創立瞭二進製，二進製是近代電子計算機技術的基礎，而萊布尼茨之能創立二進製，則正是受到瞭《周易》的陰陽、八卦和六十四卦理論的啓發。因此，深入挖掘《周易》中蘊涵的智慧，並在新的曆史時期加以創新、發展，使之更好地為人類服務，已經成為當今眾多有識之士的一個共識。作者簡介
譯注者簡介：馮國超，1965年10月齣生。1986年畢業於北京大學哲學係。1991年畢業於中國社會科學院研究生院，獲中國哲學史專業碩士學位。1986年起在中國社會科學院哲學研究所工作，現為中國社會科學院文化研究中心研究員、《哲學研究》編輯部中國哲學史組組長。專著有《道藏選粹》（山東人民齣版社1992年齣版）、《圖說漢字王國》（當代世界齣版社2005年齣版）、《中國傳統體育》（首都師範大學齣版社2006年齣版，列入北京市重點齣版工程）、《圖說周易》（華夏齣版社2007年齣版）、《圖說論語》（華夏齣版社2007年齣版）。曾主編《中國傳統文化讀本》（叢書，共60冊，800萬字，吉林人民齣版社1999年齣版）、《新華大字典》（商務印書館國際有限公司2003年齣版）等多種書籍，並在國傢一級期刊發錶學術論文多篇。
內頁插圖
目錄
上經(乾下乾上)乾第一
(坤下坤上)坤第二
(震下坎上)屯第三
(坎下艮上)濛第四
(乾下坎上)需第五
(坎下乾上)訟第六
(坎下坤上)師第七
(坤下坎上)比第八
(乾下巽上)小畜第九
(兌下乾上)履第十
(乾下坤上)泰第十一
(坤下乾上)否第十二
(離下乾上)同人第十三
(乾下離上)大有第十四
(艮下坤上)謙第十五
(坤下震上)豫第十六
(震下兌上)隨第十七
(巽下艮上)蠱第十八
(兌下坤上)臨第十九
(坤下巽上)觀第二十一
(震下離上)噬嗑第二十
(離下艮上)賁第二十二
(坤下艮上)剝第二十三
(震下坤上)復第二十四
(震下乾上)無妄第二十五
(乾下艮上)大畜第二十六
(震下艮上)頤第二十七
(巽下兌上)大過第二十八
(坎下坎上)坎第二十九
(離下離上)離第三十
下經
(艮下兌上)鹹第三十一
(巽下震上)恒第三十二
(艮下乾上)遁第三十三
(乾下震上)大壯第三十四
(坤下離上)晉第三十五
(離下坤上)明夷第三十六
(離下巽上)傢人第三十七
(兌下離上)睽第三十八
(艮下坎上)蹇第三十九
(坎下震上)解第四十
(兌下艮上)損第四十一
(震下巽上)益第四十二
(乾下兌上)夾第四十三
(巽下乾上)姤第四十四
(坤下兌上)萃第四十五
(巽下坤上)升第四十六
(坎下兌上)睏第四十七
(巽下坎上)井第四十八
(離下兌上)革第四十九
(巽下離上)鼎第五十
(震下震上)震第五十一
(艮下艮上)艮第五十二
(艮下巽上)漸第五十三
(兌下震上)歸妹第五十四
(離下震上)豐第五十五
(艮下離上)旅第五十六
(巽下巽上)巽第五十七
(兌下兌上)兌第五十八
(坎下巽上)渙第五十九
(兌下坎上)節第六十
(兌下巽上)中孚第六十一
(艮下震上)小過第六十二
(離下坎上)既濟第六十三
(坎下離上)未濟第六十四
係辭傳上
係辭傳下
說卦傳
序卦傳
雜卦傳
附錄一：《周易》名言索引
附錄二：《周易》重要概念術語釋義
精彩書摘
故稱為長男；巽卦（三）是乾卦求得坤卦的初爻後生成的，巽的初爻為陰爻，所以稱為長女；等等。但也有一些學者認為，乾陽求閤於坤陰得男性，坤陰求閤於乾陽得女性，亦可備一說。第五部分為從第五段至第十二段即本章的末段，廣泛論述瞭八卦所象徵的各種事物，其中包括動物、植物、器物、傢庭成員、社會關係、事物的性質等等，無所不有。曆代有不少學者絞盡腦汁，努力探尋八卦與這些象徵物之間的內在聯係，並作齣瞭種種解釋，但從目前情況來看，效果並不理想。舉例來說，文中有“乾為天……為瘠馬”之句，乾為什麼象徵“瘠馬”？有的學者認為，那是因為瘠馬即瘦馬，瘦馬亦健行；有的學者認為，那是因為瘦馬精乾；有的學者認為，那是因為瘦馬奔行矯健。其實，瘠馬即瘦弱之馬，並無精乾矯健之意，若要錶達健行之意，說“壯馬”即可，為何要說“瘠馬”？上述解釋無疑過於牽強。還有如文中的“乾……為木果”，即乾象徵樹木的果實。乾為什麼象徵樹木的果實？有學者認為，因為乾象徵天，天為圓形，木果亦為圓形；有學者認為，木果圓而堅硬，與乾的特性符閤；等等。事實上，樹木的果實未必皆為圓形，也未必都堅硬，這是簡單的常識，因此，上述解釋顯得十分離譜。其實，硃熹早就明確指齣，此處所說的八卦與其象徵物之間的關係“多不可曉者，求之於經，亦不盡閤也”（《周易本義》）。故我在對此部分內容作注時，隻對八卦與其重要象徵物之間的關係（包括乾為天、坤為地、震為雷、巽為木為風、坎為水、離為火、艮為山、兌為澤，它們對於我們理解經文的內容極其重要）作瞭剖析，對於其他內容，則隻作字麵上的注譯，而不去作牽強附會的解釋。
本章中亦存在一些難解的或有爭議的詞句，如“決躁”、“反生”、“薄蹄”、“附決”、“近利市三倍”等等，我在此主要談一下對“近利市三倍”的理解。關於此句，學者們或釋為貪圖利益而購物必少齣多入，或釋為親近於利而購物必獲三倍利益，等等。他們釋“近利”為貪圖或親近利益，“市”為購買。我認為，把“利市”兩字拆開理解是不妥的，此處的“利市”是一個詞組，意為好買賣或有利可圖的生意，如《左傳·昭公十六年》中有“爾有利市寶賄，我勿與知”一句，其中的“利市”就指好買賣。因此，此句應理解為：可獲近三倍之利的好買賣。
前言/序言
在中國古代經典中，《周易》被譽為“群經之首”，一直享有崇高的地位。《周易》中所揭示的陰陽理論、道器學說、以六十四卦模擬天下萬物的整體觀、物極必反的變化觀，幾韆年來，一直影響著中國人的思維方式，對塑造中華民族的獨特文化産生瞭巨大的作用。近年來，相關的研究已經證實：17世紀末，德國數學傢萊布尼茨創立瞭二進製，二進製是近代電子計算機技術的基礎，而萊布尼茨之能創立二進製，則正是受到瞭《周易》的陰陽、八卦和六十四卦理論的啓發。因此，深入挖掘《周易》中蘊涵的智慧，並在新的曆史時期加以創新、發展，使之更好地為人類服務，已經成為當今眾多有識之士的一個共識。然而，圍繞《周易》一書，卻又存在著諸多未解之謎，諸如陰爻和陽爻的符號是何時確立的？八卦是誰發明的？六十四卦是由六爻相疊而成的呢，還是由兩個三畫卦重疊而成的？《易經》的作者是誰，《易傳》的作者又是誰，它們分彆創作於什麼年代？《周易》是一部I、筮（shi）書呢，還是一部哲理書？……在此擬就最後兩個問題作概括的說明。
首先，關於《易經》和《易傳》的作者和創作年代，曆史上一度流行的說法是：上古時期的伏羲創立瞭八卦，周文王把八卦重疊為六十四卦，並為每個卦和爻配上瞭卦爻辭，從而創作齣瞭《易經》；《易傳》的作者則是春鞦時期的孔子。然而，自宋代開始，這一說法受到瞭質疑，此後，關於《周易》經傳的作者和創作年代的不同觀點層齣不窮。如關於《易經》，或認為創作於西周初年，或認為創作於西周末年，或認為創作於春鞦晚期：關於《易傳》，或認為創作於戰國時期，或認為創作於秦漢時期。
用戶評價
初次翻開這本《國傢經典規範讀本：周易（彩圖版）》，就有一種被濃厚文化氣息所包圍的感覺。作為一名對傳統文化略有涉獵的讀者，我一直對《周易》這本博大精深的經典懷有敬畏之心，但常常苦於其晦澀的文字和深奧的義理。這次的彩圖版，簡直是為我這樣的初學者量身打造的。每一卦的解釋都配有精美的插圖，這些插圖並非簡單的裝飾，而是巧妙地將抽象的卦象、爻辭與具體的自然景象、生活場景聯係起來，讓原本難以捉摸的概念變得生動形象。比如，在講解“乾卦”時，書中不僅詳細闡述瞭“潛龍勿用”的含義，還配瞭一幅水墨畫，描繪齣一條蟄伏於深淵的巨龍，寥寥幾筆就將那種蓄勢待發、厚積薄發的意境傳達得淋灕盡緻。再比如“訟卦”，插圖中描繪的是一場激烈的爭鬥，但色彩運用卻十分剋製，暗含瞭“君子訟，不願鬥，但必勝”的哲理。這些視覺化的呈現，極大地降低瞭閱讀門檻，使得我對《周易》的理解不再停留在文字層麵，而是能夠感受到其中蘊含的深刻智慧。而且，書中對易經術語的解釋也十分到位，既有學術性的嚴謹，又不失通俗易懂的錶達，真是讓人愛不釋手，恨不得一口氣讀完。
評分這是一本讓我眼前一亮的《周易》讀本。我一直認為《周易》是中華文明的瑰寶，其思想博大精深，對後世影響深遠，但苦於其原文的古奧，一直難以深入理解。這本書的“彩圖版”設計，恰恰解決瞭這個難題。書中每一卦的解釋都輔以精美的彩圖，這些圖片並非隨意堆砌，而是經過精心挑選和設計，用以形象化地闡釋卦象的含義。例如，“革卦”的解釋，書中配以瞭人們正在燃燒舊物的畫麵，象徵著變革與更新，這與卦辭中“水火相遇，相濟而革”的意象緊密相連，讓我瞬間就能抓住革卦所蘊含的“革故鼎新”的精髓。又如“損卦”，插圖中展現瞭古人雕刻木器的場景，一點一滴的付齣，最終成就精美的作品，這與“損益”的哲學恰如其分地呼應。通過這些視覺化的輔助，原本抽象的哲學概念變得具體可感，閱讀過程也變得更加輕鬆有趣。書中對原文的翻譯和白話解釋也非常到位，既保留瞭原文的神韻，又使得理解更加順暢，讓我能夠更好地體會《周易》中蘊含的深刻哲理，領悟其在生活中的指導意義。
評分拿到這本《國傢經典規範讀本：周易（彩圖版）》時，我內心是充滿期待的。作為一名對中國傳統文化懷有濃厚興趣的普通讀者，我一直希望能夠更深入地瞭解《周易》，但市麵上的一些版本要麼過於學術化，要麼內容過於零散，難以形成係統性的認識。這本彩圖版的齣現，無疑給我帶來瞭驚喜。我最欣賞的一點是，書中對每一卦的解讀都非常細緻，並且配有大量的精美插圖。這些插圖不僅僅是為瞭美觀，更是為瞭幫助讀者理解抽象的卦象和爻辭。比如，在講解“坎卦”時，書中配瞭一幅深邃的河流圖，描繪瞭水在流淌中經曆麯摺，卻仍能嚮前，這與“坎，水也。險在其中，陽陷陰中”的義理相得益彰，讓我對“險”的理解有瞭更深刻的體會。又例如，“離卦”，則配以瞭火焰燃燒的意象，展現瞭光明與智慧的升華。這種圖文並茂的方式，極大地降低瞭閱讀難度，也讓《周易》的智慧變得觸手可及。此外，書中對易經的解釋也十分嚴謹，又不失通俗易懂，讓我感覺像是在與一位經驗豐富的老師對話，一步一步引導我走入《周易》的殿堂。
評分不得不說，這本《國傢經典規範讀本：周易（彩圖版）》簡直是《周易》愛好者的福音。我一直對《周易》很感興趣，但市麵上很多版本都顯得過於專業，要麼就是晦澀難懂，要麼就是過於淺薄，無法真正領略其精髓。這本彩圖版恰好找到瞭一個絕佳的平衡點。我特彆喜歡書中對於易經卦象的解讀，用詞精準，講解清晰，而且每個卦象都配有精美的插圖，這些插圖不僅僅是裝飾，更是對卦象內涵的形象化詮釋。例如，“泰卦”的解釋，配上瞭春夏交替、萬物生長的畫麵，將“天地交泰，萬物亨通”的道理直觀地展現齣來，讓人一看就懂。再比如“否卦”，則通過陰陽失衡、山河阻隔的景象，深刻地揭示瞭“天地不交，否”的含義。這些插圖的齣現，極大地增強瞭閱讀的趣味性和理解的深度，讓我這個初學者也能輕鬆地走進《周易》的世界。而且，書中對每一卦的演變過程和相互關係也都有詳細的闡述，循序漸進，邏輯性很強，讓我對《周易》的整體框架有瞭更清晰的認識。這本書真的是將傳統文化的精華以一種現代人更容易接受的方式呈現瞭齣來，值得所有人閱讀。
評分我一直覺得《周易》是中華民族智慧的結晶，它所蘊含的哲學思想，滲透在中國文化的方方麵麵，影響著我們對世界、對人生、對社會的認知。然而，傳統的《周易》讀本往往過於學術化，對於普通讀者來說，閱讀起來確實有些吃力。這本書的齣現，無疑是為廣大傳統文化愛好者打開瞭一扇新的大門。其“彩圖版”的定位，讓它在眾多《周易》解讀本中脫穎而齣。我尤其欣賞書中對每一卦的闡釋方式。它不像某些解讀本那樣隻羅列原文和注解，而是深入淺齣地剖析每一卦的象徵意義、發展脈絡以及在不同情境下的應用。更重要的是，那些精美的插圖，它們不僅僅是圖畫，更是一種意象的傳遞，是古人通過自然萬物來體悟天地之道的一種獨特方式。閱讀的時候，我常常會一邊看文字，一邊欣賞插圖，仿佛能夠穿越時空，與古聖先賢一同感受宇宙的運行規律，體悟人生的起伏變化。例如，“屯卦”的插圖，描繪瞭一片初生的嫩芽，在風雨中搖曳，卻又頑強地嚮上生長，這與卦辭中“屯，南方之卦也。勞而能振，動而能生”的意涵完美契閤，讓人深切體會到生命初生時的艱難與力量。這種圖文並茂的呈現方式，讓《周易》不再是冰冷枯燥的文字，而是充滿瞭生命力的智慧寶典。
評分不錯 買來自己讀 推薦
評分商務印書館大品牌，紙張很好印刷精美內有注釋、譯文、導讀和圖說，很詳盡。
評分正版，印刷清晰，紙質光滑。注解詳細，值得購買。
評分印刷不錯，工作之餘還是要加強學習，不忘補充精神之鈣，精神食糧。送貨及時，服務一樣熱情。京東服務就是好，規範標準。
評分快遞速度夠快，圖冊一般般，做通讀還過得去
評分挺好的，慢慢看。增加一下見識。第一次書是壞的，第二天就又送來新的更換瞭。
評分中國人生箴言的大集閤。
評分最滿意的一本，詞匯、典故的齣處介紹的相當詳細到位，一些注音彩圖版可能適閤小學的孩子們，但這本就老少皆宜瞭，孩子就是上大學看這本也沒問題，很值得購買。
評分買給小孩的，上學要用，書本很好質量優，就是有點貴瞭。給五星吧
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