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张文治 著，张文治 编

图书标签:

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• 语言学
• 文本研究
• 古代汉语
• 经典
• 学术
• 文化

出版社： 中华书局

ISBN：9787101013689

版次：1

商品编码：10054200

品牌：中华书局

包装：平装

开本：大32开

出版时间：1996-09-01

用纸：胶版纸

页数：219

字数：157000

正文语种：中文

内容简介

　　二十二年秋，偶与友人论及修辞之事，因言我国古书，虽乏此类专著；然其名言精论，散见旁出，颇堪玩索。至于轶事佳话，多关例证，如世所习知一字之师，三人各记逸马毙犬之类，或随文指点，或因事比较，理无虚陈，言必摭实，若此者尤更仆难数。独惜采辑类次，未见成书，以致究心此学者，苦于取材为艰，论证未广。友人因怂恿予勉为之，予亦素喜涉猎古籍，学为理董之事，遂漫应焉。于佣书之暇，竭两载之力，检阅经史考订之书，旁及历代文评诗话、杂家丛书，都书二百余种，录其关于修辞之文，得七百余则，约十万言，时附评识，类为六编：一曰修辞总论，所以通释其名义与体用。二曰改易之例，三曰增加之例，四曰删节之例，五曰摹拟之例，六曰繁简之例，皆以实例为主，就其所录，稍别得失，藉便循览。而此五编之中，复可部分为二：前三编为就原文施以绳墨，意主创获，其中以改易为根本，而增加与删节则为枝干。后二编为取他文以资比较，迹近因依，其中摹拟与改易相对，只论大体而不及字数；繁简兼与增加删节相对，则斤斤于字数矣。要之，或作或述，互相发明；见仁见智，各有裨补。虽所采诸例，稍觉繁多，不无古人一时会心所到，或有为之言，未必尽无可议，然固不害其为涉猎之资、论证之助，是亦理董古书，而究心修辞者所有事也。编次既竟，因即名之曰《古书修辞例》。其有闻见所限，类别未当，进而教之，是所望于世之博惟君子。
　　民国二十五年三月，常德张文治序于申江客次。

目录

自序
例言
第一编 修辞总论
第二编 改易之例
一 通论改易之例
二 改易之例之互有得失者
三 改易之例之得者（无甚得失者附）
四 改易之例之失者
第三编 增加之例
一 通论增加之例
二 增加之例之得者
三 增加之例之失者
第四编 删节之例
一 通论删节之例
二 删节之例之得者
三 删节之例之失者
第五编 摹拟之例
一 通论摹拟之例
二 摹拟之例之互有得失者
三 摹拟之例之得者（无甚得失者附）
四 摹拟之例之失者·
第六编 繁简之例
一 通论繁简之例
二 繁简之例之互有得失者
三 繁简之例之简得繁失者
四 繁简之例之繁得简失者
附录 采用书目及撰述人名氏
重印后记

精彩书摘

　　第一编　修辞总论
　　子日：“君子进德惰业。忠信，所以进德也；惰辞立其诚，所以居业也。”周易乾文言
　　按惰辞二字连称，始见于此。孔颖达日：“惰辞立其诚，所以居业者，辞谓文教，诚谓诚实也；外则惰理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居，故云居业也。”孔氏以“惰理文教”释“惰辞”，虽与后世解作“惰饰文辞或言辞”者不同，然后世惰辞之义，实自此引申。惟稽之许书，惰乃修之假借字，而辞亦或云本作词（词，篆亦作）。是则惰辞宜作修辞，或作修词。今以古籍通用，为日已久，势难改归一致。凡所选辑，各从本书，览者以意识之可耳。附录“修”“惰”“词”“辞”四字许氏说解，并段、王、朱三家注释于后，以便参证。
　　修《说文解字》第九篇上《乡部》云：饰也，从乡，攸声。▲段玉裁注云：修之从乡者，洒刷之也，藻绘之也。修者，治也，引申为凡治之称。▲王筠《说文句读》卷十七《乡部》云：《大学》、《释训》皆说琢磨以自修，是知修身者，去其疵瑕，所以葆其天素，即所以发其英华也。▲朱骏声《说文通训定声·孚部》云：修，从乡，是文饰为本义，芟除为转注；饰从巾，是拭治为本义，文饰为转注。
　　脩《说文解字》第四篇下《月部》云：脯也，从肉，攸声。▲段玉裁注云：经传多假惰为修治字。▲朱骏声《说文通训定声。孚部》云：惰，段脯也，捶而施姜桂干之。假借为修，治也。

前言/序言

　　　

《古书修辞例》：一场穿梭时空的文采盛宴 《古书修辞例》并非一本简单的文法指南，它是一扇通往古代中国文学瑰宝的窗户，一次对中华文明数千年间语言艺术精髓的深刻探寻。本书精选了中国古代经典著作中的大量精彩段落，通过对这些文本进行细致入微的解剖，向读者展示了古人如何运用炉火纯青的修辞技巧，将平淡的文字化为璀璨的华章，将抽象的情感具象为触动人心的画面，将深邃的哲理凝练成发人深省的警句。 本书的独特之处在于，它不拘泥于枯燥的理论说教，而是以“例”为核心，以“解”为导向。每一条修辞手法都配以原汁原味、极具代表性的古代文献摘录，并在其后附以详尽的解析。这种“实例-解析”的模式，让读者能够在真实语境中理解修辞手法的妙用，从而摆脱了空泛的理论束缚，直接感受古文的生命力与感染力。 一、 宏大的视角：覆盖古代文学的辉煌星辰 《古书修辞例》的选例范围之广，堪称一部古代文学的“精华录”。从先秦诸子百家的思想辩论，到汉赋的铺张瑰丽；从唐诗的意境悠远，到宋词的婉约豪放；从元曲的俚俗生动，到明清小说的波澜壮阔，本书几乎囊括了中国古代文学发展脉络中的每一个重要节点。读者将在其中领略到《诗经》朴素的民风，品味到《楚辞》浪漫的想象，感受屈原忧国忧民的赤诚，体味诸葛亮《出师表》的忠心耿耿，欣赏李白“飞流直下三千尺”的壮丽，感悟杜甫“国破山河在”的沉痛，沉醉于苏轼“但愿人长久”的豁达，体味曹雪芹“满纸荒唐言”的深沉。 这些来自不同时代、不同体裁、不同作者的文本，共同构成了一幅宏伟壮丽的古代文学画卷。通过阅读《古书修辞例》，读者不仅能接触到名篇名句，更能了解这些作品的时代背景、文化内涵以及它们之所以能够流传千古的语言奥秘。本书将帮助读者构建一个系统而立体的古代文学知识框架，使读者对古代文学的整体面貌有一个更加清晰和深刻的认识。 二、 精微的解剖：解锁修辞技法的十八般武艺 《古书修辞例》对修辞手法的解析，可谓精雕细琢，深入浅出。本书不只罗列常见的比喻、拟人、排比等，更深入挖掘那些鲜为人知却又至关重要的技巧，例如“赋”、“比”、“兴”在诗歌中的运用，叙事中“倒叙”、“插叙”的精妙，议论中“设问”、“反问”的力量，抒情中“借景抒情”、“托物言志”的含蓄。 本书将复杂的修辞理论，转化为一个个生动的例子，让读者看到“形神兼备”的比喻是如何描绘出鲜活的人物形象，看到“情景交融”的意境是如何触动读者内心最柔软的角落，看到“用典”是如何增加文本的厚重感和文化底蕴，看到“对仗”是如何在形式美与内容深意之间找到完美的平衡。 例如，在解析“用典”时，本书不会仅仅告诉读者“用典可以增加文化色彩”，而是会选取《史记》中某个情节，分析司马迁是如何巧妙地引用先秦史事，来烘托人物性格，或是深化事件的意义。读者将看到，一个看似简单的典故，在巧手的运用下，能够产生怎样的叠加效应，让文本的内涵瞬间得到延展和升华。 再比如，对于“比喻”的讲解，本书不会止步于“明喻”、“暗喻”的分类，而是会深入探讨比喻的“本体”与“喻体”之间的关系，分析为何某个比喻能够产生出人意料的艺术效果，为何某个比喻又显得平淡无奇。通过对不同比喻的对比分析，读者将学会如何辨别和欣赏比喻的高下，甚至在自己的创作中，能够运用更加生动、贴切的比喻。 本书对修辞手法的解析，不仅仅是对技巧的罗列，更是对古人智慧和创造力的赞颂。它揭示了古代文人如何在有限的语言框架内，发挥无限的想象力，创造出那些令人拍案叫绝的表达方式。 三、 穿越的体验：让古代的声音在今天回响 阅读《古书修辞例》，是一场穿越时空的对话。当你阅读书中引用的那些千古名篇时，你仿佛能够亲身经历那个时代，听到古人的呼吸，感受到他们的喜怒哀乐。当你理解了古人是如何运用修辞来表达他们的情感、阐述他们的思想时，你对那个时代的理解也变得更加立体和深刻。 本书的语言风格力求贴近古人的语感，同时又兼顾现代读者的阅读习惯。在解析部分，语言通俗易懂，避免了晦涩难懂的学术术语，让非专业读者也能轻松入门。然而，在引用原文时，则尽可能保留了其原汁原味的风貌，让读者能够直接领略古文的魅力。 这种“古今结合”的叙事方式，使得本书在学术价值和阅读趣味之间找到了绝佳的平衡点。它既能满足对古代文学有浓厚兴趣的读者，也能吸引那些希望提升自身语言表达能力的普通读者。 四、 学习的启迪：为现代写作注入古韵新风 《古书修辞例》不仅仅是一部“鉴赏”之书，更是一部“应用”之书。书中丰富的实例和深入的解析，将极大地开阔读者的写作视野，为现代汉语的写作注入新的活力。 在信息爆炸、节奏飞快的当下，如何让文字脱颖而出，打动人心，是每一个写作者都需要思考的问题。《古书修辞例》中的古人，用他们精湛的技艺，为我们提供了绝佳的范本。通过学习书中介绍的修辞手法，读者可以： 提升语言的感染力： 学习如何运用比喻、拟人等手法，让抽象的概念变得生动形象，让枯燥的事实变得引人入胜。 增强表达的逻辑性与说服力： 掌握设问、反问、对比等技巧，让论证更加有力，观点更加鲜明。 丰富表达的层次感与意境美： 学习如何通过景物描写、细节刻画来烘托情感，营造氛围，让文字具有更强的艺术感染力。 塑造鲜活的人物形象： 了解通过语言、动作、心理描写等方式，如何将人物刻画得栩栩如生。 构建流畅而富有韵律的语篇： 学习排比、对偶等句式，让文章更具节奏感和音乐美。 本书更鼓励读者在理解的基础上进行模仿和创新，将古代的智慧与现代的语境相结合，创作出既有传统韵味又不失时代气息的优秀作品。无论你是文学爱好者，还是专业写作者，抑或是对中国传统文化充满好奇的读者，《古书修辞例》都将为你打开一扇通往文字魅力无限世界的大门，让你在领略古代文采的同时，也能从中汲取宝贵的经验，提升自己的语言表达能力，让你的文字在今天的世界中，依然能够闪耀出不朽的光芒。 《古书修辞例》是一次对语言艺术的致敬，是一次对中华文明的深情回眸，更是一次关于如何让文字“活起来”的智慧启迪。它不仅是书架上一本可以随时翻阅的工具书，更是一次可以反复品味的文学之旅，一次让灵魂在语言的海洋中得到洗礼的奇遇。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的价值远超其定价，尤其对于我们这些身处快速迭代时代的学习者来说，它提供了一种难得的心灵锚点。在信息爆炸的今天，我们的大脑习惯了碎片化和即时满足，而阅读这本著作的过程，更像是一场需要耐心的“慢思考”训练。它要求读者沉下心来，跟随作者的节奏，细细品味每一个论证的细微之处，这种被迫放慢脚步、进行深度内化的体验，极大地帮助我重新找回了专注力。合上书本时，那种充实感和智力上的满足感是久违的，它不仅仅是传授了知识，更重要的是，它重塑了阅读和思考的习惯，培养了一种对深度探究的持久兴趣。它不是一本读完就束之高阁的书，更像是一位良师益友，值得反复咀嚼和时常翻阅。

评分☆☆☆☆☆

从内容的广度来看，这本书展现了一种令人惊叹的跨学科视野。它巧妙地将原本看似孤立的领域编织成了一张巨大的知识网。我惊喜地发现，作者在论述核心议题时，时不时会从哲学、社会学乃至于自然科学的角度进行参照和对比，构建了一个极其宏大而又精密的知识图景。这种全景式的观察角度，使得原本单一维度的理解被极大地丰富和深化。例如，在探讨某一概念的演变时，作者不仅追溯了其在传统文本中的流变，还联系到同期社会思潮和技术变革对其实际应用的影响，这种多维度交叉分析，让读者得以跳出传统的思维定势。它教会我的，与其说是知识本身，不如说是一种观察世界、拆解问题的全新方法论，这才是最宝贵的收获。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，那种沉稳中带着典雅的气韵，光是放在书架上就觉得整个书房的格调都提升了好几个档次。纸张的选取也非常讲究，触感温润而不失韧性，油墨的印刷清晰细腻，即便是细小的字体和复杂的图表，也能看得一清二楚，长时间阅读下来眼睛也不会感到特别疲劳。特别是封面采用了烫金和凹凸工艺，在不同的光线下会折射出不同的光泽，那种低调的奢华感，着实体现了出版方对“经典”二字的敬畏之心。翻开扉页，那份肃穆感扑面而来，仿佛能感受到数百年前匠人们对书籍的虔诚与专注。装帧上的用心，无疑为阅读体验打下了坚实的基础，让人在尚未深入内容之前，就已经对即将展开的知识旅程充满了期待与尊重，这绝不是那些追求快速消费的平装本所能比拟的，它更像是一件值得珍藏的艺术品，散发着时间沉淀后的厚重。

评分☆☆☆☆☆

这本书的引用和注释系统做得非常详尽和考究，这对于任何希望进行深入研究的读者来说，都是一个巨大的福音。它不仅仅是简单地列出出处，而是将许多关键的原始文献片段直接以小字形式附在正文旁，甚至对一些争议性的观点，作者还特地标注了正反两方的核心论据，这种处理方式极大地增强了文本的说服力和开放性。我花了好大力气去核对其中一处引用的出处，发现作者不仅找到了最原始的版本，甚至连版本之间的细微差异都做了标记和说明，这种近乎偏执的求真精神，让人对作者的学术态度肃然起敬。这已经超越了一般书籍提供信息的范畴，它更像是一个由专业向导带领的深度探索之旅，每一步都有详实的地图和可靠的参照物，让人可以放心地在知识的海洋中航行，而不必担心迷失方向或被误导。

评分☆☆☆☆☆

我原本以为这是一本晦涩难懂的学术专著，毕竟涉及的领域听起来就颇具专业性，但实际阅读下来，才发现作者的叙述逻辑简直是一绝。他似乎拥有将复杂概念化繁为简的魔力，每引入一个新的论点，都会先用一个非常贴近生活的、生动的比喻作为引子，让读者自然而然地进入情境。行文的节奏把握得极好，长篇大论的论述中间穿插着适度的案例分析和历史典故，就像是在严肃的音乐演奏中，突然加入了一段轻快的变奏，既保持了整体的学术严谨性，又极大地缓解了阅读的枯燥感。读完一个章节，总有一种豁然开朗的感觉，好像原本缭绕在心头的迷雾被轻轻拨开，思路变得异常清晰。这种行文的张弛有度，显示出作者深厚的文字功底和对读者心智的体察入微，使得原本可能高高在上的理论，变得触手可及，极大地降低了知识的接受门槛。

评分☆☆☆☆☆

经典工具书，藏书待读。

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喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把

评分☆☆☆☆☆

自序

评分☆☆☆☆☆

二 摹拟之例之互有得失者

评分☆☆☆☆☆

经典工具书，藏书待读。

评分☆☆☆☆☆

作者序：二十二年秋，偶与友人论及修辞之事，因言我国古书，虽乏此类专著；然其名言精论，散见旁出，颇堪玩索。至于轶事佳话，多关例证，如世所习知一字之师，三人各记逸马毙犬之类，或随文指点，或因事比较，理无虚陈，言必摭实，若此者尤更仆难数。独惜采辑类次，未见成书，以致究心此学者，苦于取材为艰，论证未广。友人因怂恿予勉为之，予亦素喜涉猎古籍，学为理董之事，遂漫应焉。于佣书之暇，竭两载之力，检阅经史考订之书，旁及历代文评诗话、杂家丛书，都书二百余种，录其关于修辞之文，得七百余则，约十万言，时附评识，类为六编：一曰修辞总论，所以通释其名义与体用。二曰改易之例，三曰增加之例，四曰删节之例，五曰摹拟之例，六曰繁简之例，皆以实例为主，就其所录，稍别得失，藉便循览。而此五编之中，复可部分为二：前三编为就原文施以绳墨，意主创获，其中以改易为根本，而增加与删节则为枝干。后二编为取他文以资比较，迹近因依，其中摹拟与改易相对，只论大体而不及字数；繁简兼与增加删节相对，则斤斤于字数矣。要之，或作或述，互相发明；见仁见智，各有裨补。虽所采诸例，稍觉繁多，不无古人一时会心所到，或有为之言，未必尽无可议，然固不害其为涉猎之资、论证之助，是亦理董古书，而究心修辞者所有事也。编次既竟，因即名之曰《古书修辞例》。其有闻见所限，类别未当，进而教之，是所望于世之博惟君子。民国二十五年三月，常德张文治序于申江客次。

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