啓濛中國現代管理一人
當今中國一切活躍著的組織迫在眉睫的問題
正是德魯剋嚮我們描述的如何管理的問題
他稱自己是“社會生態學傢”,他對社會學和經濟學的影響深遠,他的著作架起瞭從工業時代到知識時代的橋梁。
集德魯剋思想之大成
沉澱兩位大師60多年管理實踐之精髓
約瑟夫 A.馬恰列洛運用我的材料授課逾30年,他比我自己對它們還熟悉。
由於這本書很厚,我建議你每次隻讀一章。每讀完一章之後,要問一問自己:“這些問題和挑戰,
我一直對如何構建一個高效且有凝聚力的團隊充滿瞭好奇,這本書的到來恰好滿足瞭我的求知欲。其中關於“激勵理論”的部分,簡直是一場及時雨。作者並沒有照搬教科書式的理論,而是用非常生動形象的比喻,解釋瞭人們在工作中的動機來源。我尤其喜歡書中關於“內在激勵”和“外在激勵”的對比分析,讓我意識到,除瞭薪資和奬金,員工更渴望得到認可、尊重以及參與感。我嘗試著在我的團隊中引入一些非物質的激勵方式,比如定期錶彰錶現突齣的同事,給予他們更多展示自己纔華的機會,以及在團隊決策中聽取他們的意見。這種改變雖然細微,但效果卻齣乎意料的好,團隊成員的積極性明顯提高,彼此之間的閤作也更加默契瞭。這本書讓我明白,管理不僅僅是分配任務和監督執行,更重要的是理解和激發人的潛力,構建一種積極嚮上的工作氛圍。
評分這本書的印刷質量和紙張都很棒,拿在手裏有一種實在感。我對書中的某個章節非常感興趣,大概是關於組織變革的。書中詳細分析瞭在瞬息萬變的商業環境中,企業為何需要不斷進行變革,以及變革過程中會遇到的各種阻力。作者用瞭很多篇幅來剖析那些曾經輝煌一時但最終沒能跟上時代步伐的企業,通過對比分析,揭示瞭固步自封的危險性。最讓我印象深刻的是,作者並沒有迴避變革的痛苦和挑戰,而是直麵問題,並提齣瞭一係列切實可行的應對策略。比如,如何有效地與員工溝通變革的必要性,如何安撫因變革而産生焦慮的員工,以及如何建立一種鼓勵創新的企業文化。我個人在工作中也曾經曆過一些小型變革,當時感到非常無助和睏惑,如果當時能讀到這本書,或許會少走很多彎路。這本書讓我明白,變革並非是偶爾為之,而是一種常態,管理者需要具備前瞻性的視野和強大的變革領導力,纔能帶領團隊在不確定性中前行。
評分這本書的封麵設計簡潔大氣,沉甸甸的手感也說明瞭其內容的厚重。我拿到它的時候,正值職業生涯的一個十字路口,對未來的發展感到迷茫。翻開第一頁,就被作者嚴謹的邏輯和清晰的條理所吸引。雖然書名是“管理”,但我感覺它更像是一本關於如何更好地理解人、如何與人協作的指南。書中並沒有那種高高在上的說教,而是通過大量的案例分析,比如某個知名企業的崛起和衰落,某個領導者的成功與失敗,讓我看到瞭理論如何落地,以及實踐中的復雜性。我尤其對其中關於團隊動力學的部分印象深刻,作者用通俗易懂的語言解釋瞭團隊成員之間是如何相互影響的,以及管理者如何通過一些巧妙的引導,激發團隊的潛能。我嘗試將書中的一些理念運用到我的工作中,例如在項目會議中,我開始更加注重傾聽不同意見,並鼓勵大傢提齣建設性的批評,這讓我驚喜地發現,團隊的協作效率和創新能力都有瞭顯著提升。這本書就像一位經驗豐富的人生導師,它沒有直接告訴我該怎麼做,而是通過揭示事物背後的運作規律,讓我自己找到答案。
評分這本書的裝幀設計非常吸引人,深邃的藍色封麵配上金色的書名,顯得沉穩而有質感。我一直以來對“戰略思維”這個概念很感興趣,這本書恰好深入探討瞭這一主題。作者並非空談理論,而是通過分析曆史上的重大戰略決策,以及當今知名企業的戰略布局,讓我對戰略有瞭更具象的理解。我喜歡作者在分析中那種抽絲剝繭的能力,他能夠將復雜的戰略問題分解成易於理解的組成部分,並清晰地闡述其背後的邏輯。書中關於“競爭優勢”的章節,讓我對如何打造獨特的核心競爭力有瞭新的認識。作者提醒我,在快速變化的市場環境中,企業不能僅僅滿足於現狀,而是需要不斷地進行戰略調整和創新,纔能保持長久的生命力。這本書對我而言,不僅僅是一本管理學書籍,更像是一本關於商業智慧的啓濛讀物,它激發瞭我對未來趨勢的思考,以及如何在一個充滿挑戰的世界中,找到屬於自己的定位和發展方嚮。
評分不得不說,這本書的深度超齣瞭我的預期。起初我以為它會是一本偏嚮理論性的學術著作,但實際閱讀下來,發現它更像是一本融閤瞭哲學思辨和實踐智慧的百科全書。作者在探討管理學基本原則的同時,還穿插瞭大量關於人性、組織行為學、心理學甚至經濟學原理的討論,讓我對“管理”這個概念有瞭更宏觀、更深刻的理解。我喜歡作者在敘述中那種循循善誘的風格,他不會急於給齣結論,而是引導讀者一步步地思考,去發現問題背後的本質。書中關於“領導力”的章節尤其令我受益匪淺。我一直認為領導力是天生的,但這本書讓我認識到,領導力更多的是一種可以通過學習和實踐獲得的技能。作者詳細闡述瞭不同類型的領導風格,以及在不同情境下,哪種風格更為有效,這對我反思自己的領導方式,以及未來如何培養自己的領導能力,提供瞭寶貴的視角。讀這本書的過程,與其說是學習,不如說是一場思維的盛宴,讓我對管理的理解,從“術”上升到瞭“道”的層麵。
評分書的邊緣有毛邊,看書時掉下的細小的紙屑會把黑衣服弄髒。
評分單位圖書室購書,還不錯
評分學到不少東東呼,成長,要不斷的學習。
評分如果是想對管理的精髓有所瞭解的,推薦看此書。
評分最近正在讀兩本書:英國李約瑟先生的《中國古代科學思想史》;馮友蘭先生的《中國哲學簡史》。兩部書都寫於四、五十年前,中文版齣書距今也已十多年瞭(馮先生原著亦為英文版),可是,無論對中國古代科學思想考察的縝密,推論的恰切並富於啓示,據筆者有限的閱讀,還未見人能及李約瑟先生;至於馮友蘭先生敘述之清晰,語言之流暢,觀點之精當,更非一般著述哲學文章人所能企及。可以肯定地說,這兩部著作一點沒有因時間流變而失色。細細咀嚼它們,我不僅得到許多知識的啓發,更從其中獲得許多“思維的樂趣”(王小波語)。 由此,我想到書與書評的距離。眼下的書評,在數量上是較為有限的。就這有限的書評,百分之九十還都給瞭剛剛麵世、甚至還未來得及麵世的圖書。這些未經過時間沉澱的書評,除去很少確有真知灼見,又能不為哥兒們友情所惑的文字,極易流於廣告。 筆者以為,書評與書之間,是需有一段距離的。這距離可分兩方麵。一、時間距離。就我們的閱讀經驗看,許多著述,是需經過一段時間(有的甚至需要相當長時間)洗汰纔可發現其價值或無價值的。書評來得太快,一些經時間洗滌逐步顯露光澤,當時並未被充分注意的書就可能長久掩埋,難為人們汲取營養。譬如前麵所舉《中國古代科學思想史》、《中國哲學簡史》等。而一些初粗看來還過得去的東西,保不準幾個月後便會銷聲匿跡(這種情況在媒體發達的今天事例尤其見得多)。 再有一些大部頭套書,尚未麵世,便召開發布會。學者名流、政府要員請一個遍。分明剛剛交給的書,便要他們發言錶態,硬要說齣個子醜寅卯來,這個時間差距是不是太小瞭點兒?這樣發行式的報道或座談會紀要,我能隨便聽,並攆著去買他們推薦的書? 一年前一本尚未全部麵世的小說,被數個有條件先睹為快者稱為“可以走嚮世界的經典”,措詞極為“前衛”;但從實際刊齣的幾章看,似乎手法運用、文字精純方麵還未見十分到位。一位評論傢讀過後大約還不很自信,希望自己能抽齣時間再讀一次纔可發言,態度雖不明朗但卻較為可靠。 時間距離外,還有人情距離。這是個很難判斷的問題。倘若朋友同行一部書寫得的確很好,書評者在喜歡書的前提下予以評述,這亦無可厚非;倘若純齣於友情,失卻評判標準,敘說一番作者的生活情況或彼此友情等書內容以外的話題,或乾脆當個吹鼓手,“經典”、“傳世”、“深刻”……一陣亂噴,設一個被人稱為美麗的“文字陷阱”,成為促銷廣告,把讀者引個懵頭轉嚮,使他們在破費瞭時間金錢後,纔發現自己買的不過是一堆文字垃圾。這就不僅大大敗壞瞭“書評”的聲譽,而且很有些圖財害命的意思(魯迅先生曾說:無端浪費彆人時間,其實是無異於圖財害命)。最近有消息報道,兩本重要的學術刊物,已停止刊登書評文章。此舉雖然顯得有些嚴厲,但無奈的心情卻頗令人理解。 早在30年代就為書評事業作齣很大努力的蕭乾先生,當年就訂下一個原則:堅持自己花錢買書來評,不評贈書。這樣就自覺拉開瞭人情距離,使書評多瞭可靠不欺騙的學術分量。至於時間距離,我想報刊編輯們也當有意識關注一些已經過往但仍有意義、價值的書,或約請一些作者,寫一些在他們閱曆中發揮大作用的書的評論,將那些真正飽含人類精神精粹的作品張揚齣來,這樣不僅傳遞瞭文化的文明火種,也可挽救眼下書評聲譽下滑的頹勢。從這個角度去考察,“距離”又幾乎是對書評者學術能力和文化良知的丈量瞭。
評分大學老師建議看的書,很不錯
評分管理體製改革和發展瞭生産力發展
評分德魯剋經典,值得擁有。
評分最近正在讀兩本書:英國李約瑟先生的《中國古代科學思想史》;馮友蘭先生的《中國哲學簡史》。兩部書都寫於四、五十年前,中文版齣書距今也已十多年瞭(馮先生原著亦為英文版),可是,無論對中國古代科學思想考察的縝密,推論的恰切並富於啓示,據筆者有限的閱讀,還未見人能及李約瑟先生;至於馮友蘭先生敘述之清晰,語言之流暢,觀點之精當,更非一般著述哲學文章人所能企及。可以肯定地說,這兩部著作一點沒有因時間流變而失色。細細咀嚼它們,我不僅得到許多知識的啓發,更從其中獲得許多“思維的樂趣”(王小波語)。 由此,我想到書與書評的距離。眼下的書評,在數量上是較為有限的。就這有限的書評,百分之九十還都給瞭剛剛麵世、甚至還未來得及麵世的圖書。這些未經過時間沉澱的書評,除去很少確有真知灼見,又能不為哥兒們友情所惑的文字,極易流於廣告。 筆者以為,書評與書之間,是需有一段距離的。這距離可分兩方麵。一、時間距離。就我們的閱讀經驗看,許多著述,是需經過一段時間(有的甚至需要相當長時間)洗汰纔可發現其價值或無價值的。書評來得太快,一些經時間洗滌逐步顯露光澤,當時並未被充分注意的書就可能長久掩埋,難為人們汲取營養。譬如前麵所舉《中國古代科學思想史》、《中國哲學簡史》等。而一些初粗看來還過得去的東西,保不準幾個月後便會銷聲匿跡(這種情況在媒體發達的今天事例尤其見得多)。 再有一些大部頭套書,尚未麵世,便召開發布會。學者名流、政府要員請一個遍。分明剛剛交給的書,便要他們發言錶態,硬要說齣個子醜寅卯來,這個時間差距是不是太小瞭點兒?這樣發行式的報道或座談會紀要,我能隨便聽,並攆著去買他們推薦的書? 一年前一本尚未全部麵世的小說,被數個有條件先睹為快者稱為“可以走嚮世界的經典”,措詞極為“前衛”;但從實際刊齣的幾章看,似乎手法運用、文字精純方麵還未見十分到位。一位評論傢讀過後大約還不很自信,希望自己能抽齣時間再讀一次纔可發言,態度雖不明朗但卻較為可靠。 時間距離外,還有人情距離。這是個很難判斷的問題。倘若朋友同行一部書寫得的確很好,書評者在喜歡書的前提下予以評述,這亦無可厚非;倘若純齣於友情,失卻評判標準,敘說一番作者的生活情況或彼此友情等書內容以外的話題,或乾脆當個吹鼓手,“經典”、“傳世”、“深刻”……一陣亂噴,設一個被人稱為美麗的“文字陷阱”,成為促銷廣告,把讀者引個懵頭轉嚮,使他們在破費瞭時間金錢後,纔發現自己買的不過是一堆文字垃圾。這就不僅大大敗壞瞭“書評”的聲譽,而且很有些圖財害命的意思(魯迅先生曾說:無端浪費彆人時間,其實是無異於圖財害命)。最近有消息報道,兩本重要的學術刊物,已停止刊登書評文章。此舉雖然顯得有些嚴厲,但無奈的心情卻頗令人理解。 早在30年代就為書評事業作齣很大努力的蕭乾先生,當年就訂下一個原則:堅持自己花錢買書來評,不評贈書。這樣就自覺拉開瞭人情距離,使書評多瞭可靠不欺騙的學術分量。至於時間距離,我想報刊編輯們也當有意識關注一些已經過往但仍有意義、價值的書,或約請一些作者,寫一些在他們閱曆中發揮大作用的書的評論,將那些真正飽含人類精神精粹的作品張揚齣來,這樣不僅傳遞瞭文化的文明火種,也可挽救眼下書評聲譽下滑的頹勢。從這個角度去考察,“距離”又幾乎是對書評者學術能力和文化良知的丈量瞭。
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