建築設計的構思方法：拓展設計思路 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[日] 宮宇地一彥 編

圖書標籤:

• 建築設計
• 設計思維
• 創意
• 構思
• 方法論
• 設計過程
• 靈感
• 空間設計
• 設計技巧
• 建築學

齣版社： 中國建築工業齣版社

ISBN：9787112078776

版次：1

商品編碼：10060910

包裝：平裝

叢書名： Architecture Dramatic 叢書

開本：32開

齣版時間：2006-02-01

用紙：膠版紙

頁數：220

編輯推薦

　　本書對過去未曾有興趣“考慮新生事物”的人，但同時又希望通過建築設計，渴望珍惜“保護生命”的人；對正在努力“更好地生活下去”的人，能夠起到一定程度的有益幫助。

內容簡介

　　本書為Architecture Dramatic係列叢書之一，列舉齣瞭世界曆史上（包括過去和現在）大量的建築實例，以圖文並茂的形式分析論證瞭由存在的規則、五官所感所見以及靈感等齣發而形成的建築設計構思，剖析瞭這些古今建築中隱藏著的設計機械構思法，從心理學角度說明瞭隻有在設計中同時注重設計大腦的開發，纔能最終達到自由構思的設計最高境界。 本書立意新穎、角度獨特，以圖文並茂的形式加以分析，通俗易懂，有助於啓迪創造性思維，非常適閤建築工作者和普通讀者閱讀。

目錄

前言
序章為瞭拓展設計思路
記憶／命名／錶現整體的語言／概念形成／人腦的作用／邏輯的萌芽／在小學時學到的內容／三個邏輯／設計思路
1 從約定事項構思
1 用語言構思 簡潔的語言／單訓和語法／用手法構思／用修辭構思
2 用部位構思 構築／用超脫構築構思
3 日本式構思 約定事項／用化整為零的方法構思／按仿造構思
4 用幾何學構思 純粹的幾何形體／用加法和除法構思
2 從五感構思
1 從物體構思 從物體的形態構思／用生命的形態構思
2 從身體構思 用通用設計的方法構思／用連續的方法構思
3 從自然構思 用自然循環構思／用天然材料構思
4 從地形構思 從現場狀況構思／用日本景觀構思
3 用靈感閃現構思
1 巨匠們的靈感閃現勒·何布西耶的靈感閃觀／共吲的靈感閃現
2 皮爾斯的智慧 思考要接續著前麵的思路／建立假說
3 其他領域的構思方法 KJ法／發散和收束法／把性質不同的物
質組閤在一起的方法／亞曆山大的方法
4 哲理 閃光的概念／目的、日標、方案
末章 自由地構思吧
自由構思／讓印象自由存徵／讓語占一山使用
結束語
短評專欄
三個邏輯
三種構思方法的程序
簡潔的語言
剛性框架和銷釘鉸接
審美意識和美學
像房屋似的印象
通用設計
首先要有人，然後纔産生空間
風水

精彩書摘

如果在建築設計的領域裏提起“構思方法”，往往會被認為有什麼奇怪的感覺。因為建築物是維持我們每天生活的場所，從居住者來說，如果忽然有設想或構思要改變這樣的日常生活場所，也許持有戒心的人沒有辦法。
其實，“構思”在“日常性的維持”當中，也是必要的。在每天的生活當中發生的問題解決上也需要有構思。例如，對垃圾的分類保管要有構思，對化妝室裏的化妝品擺放架的使用方法也要有構思。如果在設計階段對日常生活中的瑣碎事情沒有構思，在開始生活之後，垃圾的整理和物品的存放就會零亂不堪，地麵上擺滿生活用品，連走動落腳的地方都沒有。
下麵讓我們從這樣的觀點齣發，看一看其他領域是如何考慮“構思”的？如果有值得參考的“構思方法”，就要考慮如何在建築設計上采用。
例如，在工程學和藝術的領域裏，正在充分認真地研究“什麼事情，怎麼樣纔能成為構思”，還齣版瞭很多關於構思方法的書籍。下麵我想介紹的方法是川喜田二郎的“KJ法”，這是從文化人類學産生齣來的構思方法。
因為說的是“方法”，就必須有“順序”。這是隻要踏著“颱階”走，任何人都能獲得一定成果的“作業順序”。這裏提倡的“KJ法”，是一位人類學者到尼泊爾去調查時，在為如何整理收集到的大量的數據而苦惱時，忽然得到啓發，歸納整理齣瞭任何人都可以應用的“構思方法”。KJ法並不是簡單的整理技術，既然要成為構思方法，就一定會有某種秘密。
“現場觀察=野外調查”在文化人類學中是不可缺少的一項作業內容。在調查的目的地要呆上幾個月或幾年，調查當地人過著什麼樣的生活？使用什麼樣的語言？此外還要調查當地的地形、植被、居住方式等。
在調查過程中，重要的一點是把每天的“調查情況”記錄在“現場記錄冊”中。記錄下當天發生的事情和到瞭現場之後注意到的事情。
另外，對於有形的東西，有時要畫寫生，有時要進行實際測量，有時還要拍攝照片。這些東西的有關數據，理所當然地要用“語言”記錄下來，但更重要的是調查員在調查時用五感感覺到的各種“印象記憶”。根據這些調查的東西，可以考慮齣發現假說用的獨特的數據處理方法。錶示處理方法的順序如下。
1.把事實記錄在卡片上
2.像分發撲剋牌一樣，把卡片分散開
3.仔細觀察卡片，會突然發現有幾張卡片與什麼有關係
4.發現這些有關係的卡片，好像是用一句話錶現齣來的一行標題
將這個順序反復進行數次，歸納成小組、中組、大組。按照分發撲剋牌的方法，隻要把分發齣去的卡片排成一行，就會成為綫形排列，在得齣結論之前就會完成邏輯思路。通過分發卡片的方法，首先是印象會得到自由排列。
……

前言/序言

《空間之語：解構與重塑的建築實踐》 引言： 在城市日新月異的麵貌中，建築不再僅僅是遮風避雨的場所，而是承載著文化、科技、哲學與社會精神的生命體。每一棟建築的誕生，都是一次對既有環境的對話，一次對未來生活的想象。本書《空間之語：解構與重塑的建築實踐》並非探討某一種特定的設計理論或方法論，而是深入剖析建築設計過程中，建築師如何通過對現有條件（包括場地、文脈、技術、材料、社會需求等）進行“解構”，並在此基礎上進行“重塑”以創造齣富有生命力和意義的空間。它是一次關於建築師思考過程的呈現，是一場對設計語言的探索，更是一次關於如何讓建築“說話”的深入解讀。 第一章：空間的聆聽與解讀——場地文脈的深度挖掘 建築的起點，往往是對土地最深沉的凝視。本章將引導讀者走進建築師如何“聆聽”一個場地。這不僅僅是關於地貌、氣候、植被等物理維度的觀察，更是對曆史遺跡、文化傳統、社會經濟活動、人群行為模式等非物質維度的敏感捕捉。我們會探討以下幾個關鍵方麵： 曆史的痕跡與文化的肌理： 建築師如何從曆史建築、城市肌理、地方傳說、民俗風情中提取靈感，理解場地承載的集體記憶，並將其轉化為設計的有機組成部分。這並非簡單的復製或模仿，而是對文化精神的提煉與再創造。例如，一個社區的傳統生活方式，或者某段曆史事件所留下的情感印記，都可能成為設計的齣發點。 自然的呼吸與生態的對話： 場地周邊的自然環境，如地形、水係、植被、光照、風嚮等，構成瞭建築與自然對話的基礎。本章將探討建築師如何將對自然的理解融入設計，實現建築與環境的和諧共生。這包括但不限於對日照與陰影的分析，對風能與雨水的利用，對本土植物的保留與嫁接，以及對生態係統的保護與修復。 社會的脈搏與人群的需求： 建築是為“人”而設計的。本章強調瞭理解場地當前及未來社會功能和使用者需求的重要性。這涉及對社區結構、居民交往模式、功能需求（居住、工作、休閑、教育、醫療等）的深入研究。建築師需要站在使用者的角度，思考空間如何促進人與人之間的互動，如何滿足不同群體的多樣化需求，甚至如何在空間設計中引導和塑造新的生活方式。 技術的限製與材料的稟賦： 場地周邊的建築技術水平、可獲得的建築材料及其特性，也是場地文脈的重要組成部分。本章將分析建築師如何因地製宜，選擇最適閤場地條件的材料和建造方式，並在技術可行性的框架內進行創新。這包括對傳統工藝的挖掘，對新型材料的探索，以及對建造效率與可持續性的考量。 第二章：形而上的思考與抽象的提煉——概念的孕育與深化 當對場地的理解達到一定深度後，建築師便開始瞭“形而上”的思考，即從具象的現實轉嚮抽象的概念。本章將聚焦於建築設計核心——概念的生成、發展與深化過程。 直覺與靈感的火花： 設計的初期往往伴隨著非理性的直覺和靈感的閃現。本章將探討建築師如何捕捉這些瞬間，並通過一係列的思考和推敲，將其轉化為可以指導設計的概念。這可能源於一段音樂、一幅畫、一個故事，甚至一次偶然的發現。 隱喻與象徵的運用： 建築作為一種錶達載體，常常運用隱喻和象徵手法來傳達深層含義。本章將分析建築師如何通過對某一概念（如“根”、“生長”、“連接”、“流動”等）的抽象化理解，並將其轉化為空間形態、材料選擇、色彩運用等設計元素。這些隱喻和象徵並非錶麵的裝飾，而是與建築的功能和精神內涵緊密相連。 多重敘事的疊加與並置： 一個優秀的設計往往不是單一概念的呈現，而是多種敘事方式的巧妙融閤。本章將探討建築師如何將不同的設計意圖、文化內涵、功能需求等信息疊加和並置，形成豐富而有層次的設計語言。這需要建築師具備整閤復雜信息的能力，並能夠處理可能存在的衝突與張力。 從抽象到具象的轉換： 概念的價值在於其能夠被轉化為可實現的具體空間。本章將深入探討建築師如何將抽象的概念一步步具象化，例如通過草圖、模型、數字模擬等方式，探索不同的空間組織形式、體量關係、立麵處理等。這個過程是一個不斷試錯、修正、優化的迭代過程。 第三章：空間的重構與秩序的生成——形式的探索與構成 概念的落地需要通過具體的空間形式來呈現。本章將聚焦於建築師如何通過對空間、體量、綫條、色彩等基本構成要素的探索，來生成建築的形式，並在此基礎上建立內在的秩序。 空間組織的邏輯與可能性： 建築的核心是空間。本章將分析建築師如何打破傳統的空間劃分模式，探索新的空間組織邏輯，例如通過流綫設計、公共與私密空間的過渡、虛實空間的對比等，來創造富有動感和體驗性的空間。這涉及到對空間圍閤方式、尺度、比例、透視關係等的深入研究。 體量的塑造與意義的賦予： 建築的體量是其最直觀的視覺語言。本章將探討建築師如何通過對體塊的切割、堆疊、穿插、退讓等手法，塑造富有雕塑感的建築體量，並賦予其特定的象徵意義。這不僅是形式上的美學追求，更是對建築功能、精神氣質的錶達。 綫條、材質與光影的交織： 建築的細節，如綫條的走嚮、材料的肌理、光影的變化，共同構成瞭建築的觸感與錶情。本章將分析建築師如何通過對這些細節的精妙處理，來增強空間的品質感和藝術感染力。例如，不同材質的對比運用，或是通過開窗設計來控製光綫的引入，都能極大地影響空間的氛圍。 秩序的維度： 任何成功的建築設計都離不開內在的秩序。本章將探討建築師如何構建不同層麵的秩序，從宏觀的群體布局到微觀的節點處理，從功能的閤理劃分到形式的統一協調。這種秩序並非刻闆的教條，而是一種能夠引導使用者行為、增強空間可讀性、並最終提升建築整體品質的內在邏輯。 第四章：技術的賦能與創新的驅動——材料、構造與可持續的實踐 建築設計並非脫離現實的技術實踐。本章將深入探討技術在建築設計中的角色，特彆是材料選擇、構造創新與可持續發展的理念如何驅動設計走嚮新的可能性。 材料的語言與潛能的挖掘： 材料不僅僅是構成建築的物質載體，它們本身也具有豐富的“語言”。本章將分析建築師如何超越對材料的傳統認知，深入理解材料的物理特性、化學性質、以及其在不同工藝下的錶現力。從天然材料到人造復閤材料，從傳統工藝到前沿技術，建築師如何通過對材料的創新運用，賦予建築獨特的質感、色彩和生命力。 構造的智慧與結構的詩學： 建築的構造是其骨架與血脈。本章將探討建築師如何將工程學知識與設計理念相結閤，創造齣既堅固又富有美感的結構體係。這包括對傳統建造技術的革新，對新型結構的探索，以及對建築細節處理的精細化。構造的智慧往往體現在對力學原理的巧妙運用，以及對連接、拼裝等工藝的創新。 可持續的關懷與生態的智慧： 在當前全球麵臨環境挑戰的背景下，可持續性已成為建築設計的核心議題。本章將深入探討建築師如何將可持續發展的理念融入設計全過程，包括節能減排、資源循環利用、生物多樣性保護、健康舒適的空間環境等。這不僅僅是技術的堆砌，更是對人與自然關係的深刻反思和實踐。 數字化時代的機遇與挑戰： 隨著BIM（建築信息模型）、參數化設計、人工智能等數字化技術的飛速發展，建築設計正迎來新的變革。本章將探討這些新技術如何賦能建築師，例如在優化設計方案、提高建造效率、實現復雜形體等方麵。同時，也會審視數字化工具帶來的挑戰，例如如何在技術驅動的設計中保持人文關懷和原創性。 結語： 《空間之語：解構與重塑的建築實踐》所呈現的，是一條從理解到創造，從抽象到具象，從理論到實踐的漫長而充滿挑戰的道路。它並非提供一套萬能的設計公式，而是激發讀者對建築設計本質的思考，引導建築師在每一次設計實踐中，都能夠以開放的心態去“聆聽”場地，以敏銳的洞察力去“解構”現實，以無限的創意去“重塑”空間，最終創造齣能夠與人、與環境、與時代進行深刻對話的建築作品。這本書，是獻給所有熱愛建築、並渴望用空間錶達思想的設計者的一份真誠探索。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對設計曆史有著濃厚興趣的人，所以當我翻閱到關於“靈感來源與文化溯源”的章節時，內心充滿瞭驚喜。作者巧妙地將當代建築實踐與古典美學原理進行瞭跨時空的對話，那種深入骨髓的洞察力令人摺服。他並沒有羅列一堆生僻的古代建築實例，而是聚焦於那些跨越瞭時代和地域的永恒母題——比如比例的和諧、序列的韻律、以及對自然元素的抽象錶達。我尤其對其中關於“場所精神”的論述印象深刻，作者沒有停留在概念的錶麵，而是通過具體的案例分析，展示瞭如何將地方的記憶和情感，轉化為可觸摸、可感知的建築形態。這種處理方式，極大地拓寬瞭我對“本土化設計”的理解，它不再是簡單的符號堆砌，而是一種深層次的文化嵌入。閱讀完這部分，我感覺自己仿佛站在瞭曆史長河的岸邊，清晰地看到瞭當代設計是如何從過去的經驗中汲取養分，從而生長齣新的枝乾。

評分☆☆☆☆☆

對於我這種在項目初期經常感到思維被“框住”的設計師來說，這本書的“方法論”部分，簡直是及時雨。它提供瞭一套清晰的、可操作的思維轉換路徑，而不是那些空泛的口號。其中關於“問題解構與需求重塑”的環節，我反復研讀瞭好幾遍。作者提齣瞭一種“反嚮推導”的策略，要求我們在麵對復雜委托時，先剝離錶層需求，直擊核心矛盾，然後再圍繞這個核心構建解決方案。這種訓練非常有效，它迫使我放棄掉那些慣性的、套路化的應對方式，轉而尋求更具顛覆性的突破口。書中對“約束條件”的看法也十分精妙，它沒有將“限製”視為障礙，而是將其視為激發創意的催化劑。例如，針對場地條件的限製，作者展示瞭如何將其轉化為獨特的設計主題，這種積極的心理暗示和實用的工具箱相結閤，極大地提升瞭我麵對高壓項目時的信心和效率。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格極其具有個人色彩，讀起來仿佛是資深前輩在咖啡館裏與你促膝長談，毫無居高臨下的說教感，反而充滿瞭真誠的分享與引導。作者的敘事節奏張弛有度，時而邏輯嚴密，引人深思，時而又帶有幾分哲思的跳躍性，讓人在不知不覺中，思維跟著他構建的邏輯鏈條不斷延伸。我喜歡其中穿插的那些“非正式筆記”或“隨筆”，它們往往是一些非常個人化的感悟，比如關於“失敗案例的反思”或者“對某個光影瞬間的捕捉”。這些看似枝節的內容，恰恰揭示瞭建築師在麵對創作瓶頸時的真實心路曆程，顯得格外真實和接地氣。正是這些飽含人情味的部分，讓這本書擺脫瞭技術手冊的刻闆印象，成為瞭一個可以與之共同成長的夥伴。

評分☆☆☆☆☆

我特彆關注書中對於新興技術與傳統工藝結閤的探討，這部分內容展現瞭作者麵嚮未來的廣闊視野。他並未盲目追捧最新的數字化工具，而是非常審慎地評估瞭它們在提升設計深度和效率方麵的潛力。比如，書中提到如何利用參數化設計來探索復雜麯麵形態的可能性，但關鍵在於，作者強調的始終是“概念先行”，技術隻是實現概念的工具，而不是目的本身。這種“技術為人服務”的理念，在我看來，是當下許多浮於錶麵的技術應用中極其寶貴的清醒劑。此外，關於可持續性與本土材料活化的章節，也給瞭我很大的啓發。作者沒有將綠色設計簡化為能源效率的計算，而是探討瞭如何通過材料的地域性，建立起建築與在地環境之間更深層次的倫理關係。這本書的視野之宏大，幾乎涵蓋瞭從最微觀的材料肌理到最宏觀的城市文脈的全部思考維度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴，從封麵到內頁的排版，都透露齣一種獨特的現代感與理性之美。我特彆欣賞作者在版式設計上所下的功夫，那些留白的處理，如同建築空間中的呼吸感，讓人在閱讀過程中感到極其舒適和放鬆。翻開扉頁，首先映入眼簾的是一些手繪草圖，綫條的粗糲感和墨色的深沉，瞬間將我拉入到創意的起點。這些圖紙並非簡單的示意，而是充滿瞭對空間、光影和材料的深刻理解。我記得其中有一張關於城市肌理的分析圖，用極其精煉的幾何語言，勾勒齣瞭復雜環境中的核心邏輯，這本身就是一種高超的錶達技巧。紙張的質感也值得稱贊，那種微微帶著紋理的觸感，使得每一次翻閱都成為一種享受，完全不同於市麵上那些批量生産的、缺乏個性的設計書籍。可以說，光是這本書的外在呈現，就已經在我心中樹立瞭極高的標杆，它不隻是一本工具書，更像是一件精心打磨的藝術品，成功地將“設計”的審美前置到瞭“閱讀”的體驗之中。

評分☆☆☆☆☆

值得好好學習，慢慢體會

評分☆☆☆☆☆

內容不是很喜歡，不過便宜

評分☆☆☆☆☆

最後一部分“我是”則是韓寒的精神訴求，《春萍，我做到瞭》、《青春就是一場遠行》《我隻希望我可以自由的寫作和說話》這些篇章，迴首前塵往事，慨嘆抱負與功名，抒發自己追求的境界。不必先天下之憂而憂，但必須堅持自己，永不放棄，已過而立之年的韓寒，依然入世，依然進取，依然勵誌，這也是我們80一代最寶貴，最不能摒棄的精神。

評分☆☆☆☆☆

直到今天，圖書仍有廣義和狹義之分。在實際生活中，我們常常會遲到這樣一些有趣的現象：對於“圖書館”和“圖書情報工作”等概念來說，“圖書”是廣義的，泛指各種類型的讀物，既包括甲骨文、金石拓片、手抄捲軸，又包括當代齣版的書刊、報紙，甚至包括聲像資料、縮徽膠片(捲)及機讀目錄等新技術産品；而在圖書館和情報所的實際工作中，人們又要把圖書同期刊、報紙、科技報告、技術標準、視聽資料、縮微製品等既相提並論，又有所區彆。在前者與後者有所區彆的時候，圖書所包括的範圍就大大縮小瞭，這是狹義的“圖書”。

評分☆☆☆☆☆

正版，比較實惠

評分☆☆☆☆☆

拓展思路

評分☆☆☆☆☆

2 用部位構思 構築/用超脫構築構思

評分☆☆☆☆☆

和書店的比較過瞭，應該是正版圖書。價格可以，購買方便，送貨上門，網購就是好，我一下買瞭好幾本書。京東的物流很給力，送貨的速度還不錯，商品的質量也可以接受，價格也能比較公道。你,值得擁有!超低的價格,超好的質保持一種正確的心理狀態，勇敢、誠實... 每天想到一個人，並努力使他開心，這樣就能保證你在14天內治好憂鬱病。 許多病人醫學上找不到任何病因，他們隻是找不到生命的目標，而且自憐。 對彆人好不是一種責任，它是一種享受，因為它能增進你的健康與快樂，你對彆人好的時候，也就是對自己最好的時候。 一個人想得到人生快樂，就不能隻想到自己，而應為他人著想，因為快樂來自於你為彆人，彆人為你。 蕭伯納：一個以自我為中心的人總是在抱怨世界不能順他的心，... 忘記感謝乃是人的天性，如果我們一直期望彆人感恩，多半是自尋煩惱。 我們天天抱怨彆人不會知恩圖報，到底該怪誰？這是人性。 他們渴望被愛，但是在這世上真正能得到愛的唯一方式，就是不索求，相反的，還要不求迴報的付齣。 施予而不求迴報的快樂是他們所得到的最大的快樂。 尋求快樂的唯一途徑是不要期望他人感恩，付齣是一種享受施與的快樂。你所認為的並非真正的你；反倒是你怎麼想，你就是什麼樣的人。 ——諾曼•文森特•皮爾 我們應該關心自己的問題，而非擔憂。 關注意味著要認清問題，並冷靜地采取步驟處理它，憂慮隻是慌亂地兜圈子。 傷害人的並非事件本身，而是他對事件的看法。 ——濛田 人如果改變對事與人的看法，事與人就對他發生改變…… ——詹姆斯•艾倫《思想的力量》 隻要將一個人內心的態度由恐懼轉為奮鬥，就能剋服任何障礙。... 我是個很直率的人，彆人錯瞭，我會指齣，以自己知道的一點心理學，告訴彆人什麼事正確的，你該這樣做等等。可是總是收不到很好的結果！ 當看到 我現在確信，如果你過於直率地指齣彆人的錯誤，再好的意見也不會被彆人接受，甚至會受到很大的傷害。，又想起前文批評他人是一自我滿足我忽然意識到，我們指齣彆人的錯誤，幫助他人改正，深層次的原因是自我滿足（我指齣你的錯誤彰顯我的優越性，我知道一些你.. 究竟齣瞭什麼問題？ 問題的起因是什麼？ 你能找到哪些解決辦法？ 你決定用哪種方法？ 我也學習到不對彆人期望過高，因此，我仍能從那些對我不坦白的朋友或說閑話的朋友處得到快樂。畢竟我已培養齣一種幽默感，一位遇到煩惱，能夠以開玩笑代替歇斯底裏的女人，已經堅強到刀槍不入瞭。我一點也不為自己受過的苦感到遺憾，因為我在痛苦中，真正體會到人生的意義。這絕對是值得的。在紛繁復雜的現代社會，隻有能保持內心平靜的人，纔不會變成神經病。 不知道如何抗拒憂慮的人就會壽命減少。 再沒有什麼比憂慮使一個女人老得更快，而摧毀她的容貌。 最使你輕鬆愉快的是， 健全的信仰、睡眠、音樂和歡笑。 ——對前途要有信心 ——要能睡得安穩 ——從滑稽的一麵來看待生活 健康和快樂就是你的。 梭羅：我不知道有什麼能比一個人能下定決心改善他的生活能力更令人振備瞭……要是一個人，能充滿信... 要想成為真正的“人”，必須先是個不盲從因襲的人。你心靈的完整性是不可侵犯的。 年輕人或涉世未深的人，常常會害怕自己與眾不同，無論是穿著、行動、言談或思考模式，都盡量與自己所屬的圈子認同。 當我們身處不熟悉的環境，又沒有過往的經驗可以參考的時候，最好的方法便是順應一般人的標準——直到我們自己的經驗和信心足以給我們力量，然後纔能照著自己的信念和標準去做。 時間會讓我們歸結齣一套屬於自己的價值體係.. 今日的婚姻是否美滿，要看雙方的心理是否成熟。也就是說，他們是否瞭解自己、瞭解自己與對方的關係，並且願意彼此分擔責任，以增進對方的快樂與福利。傢庭關係的維持，是憑藉內在價值的滿足，如感情、友誼、價值觀等量,超高的品質,感謝京東,有你陪伴,真好!不錯，很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

4 哲理 閃光的概念/目的、日標、方案