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《外國建築史(19世紀末葉以前)(第4版)》全書主要介紹瞭古代埃及、兩河流域和伊朗高原的建築，歐洲“古典時代”的建築，歐洲中世紀建築，歐洲資本主義萌芽和絕對君權時期的建築，歐美資産階級革命時期建築，亞洲封建社會的建築，美洲印第安人建築等。《外國建築史(19世紀末葉以前)(第4版)》對第三版進行瞭修訂，文字更準確，更精煉；並更換和增加瞭一些效果更好的插圖。
《外國建築史(19世紀末葉以前)(第4版)》可供高等學校建築學、城市規劃、風景園林等專業教學使用，也可供其他相關院校使用。
內頁插圖
目錄
第1篇 古代埃及、兩河流域和伊朗高原的建築第1章 古代埃及的建築
1.1 石建築的能工巧匠
1.2 府邸和宮殿
1.3 金字塔的演化
1.4 峽榖裏的陵墓
1.5 太陽神廟
1.6 希臘化時期
第2章 兩河流域和伊朗高原的建築
2.1 主要的建築類型和形製
2.2 色彩斑斕的飾麵技術
2.3 薩艮二世王宮
2.4 帕賽玻裏斯
第2篇 歐洲“古典時代”的建築
第3章 愛琴文化的建築
第4章 古代希臘的建築
4.1 聖地和廟宇的演進
4.2 柱式的演進
4.3 雅典衛城
4.4 開拓新領域
第5章 古羅馬的建築
5.1 光輝的券拱技術
5.2 柱式的發展與定型
5.3 維特魯威與《建築十書》
5.4 古羅馬建築的矛盾
5.5 廣場的演變
5.6 劇場和鬥獸場
5.7 廟宇
5.8 公共浴場
5.9 住宅與宮殿
第3篇 歐洲中世紀建築
第6章 拜占庭的建築
6.1 穹頂和集中式形製
6.2 裝飾藝術
6.3 聖索菲亞大教堂
6.4 東歐的小教堂
第7章 西歐中世紀建築
7.1 從修道院教堂到城市教堂
7.2 以法國為中心的哥特式教堂
7.3 意大利的中世紀建築
7.4 西班牙中世紀的伊斯蘭建築
第4篇 歐洲資本主義萌芽和絕對君權時期的建築
第8章 意大利文藝復興建築
8.1 春訊——佛羅倫薩主教堂的穹頂
8.2 麯摺的曆程
8.3 眾星燦爛
8.4 廣場建築群
8.5 活躍的理論
8.6 施工設備和技術
8.7 聖彼得大教堂和它的建造過程
8.8 意大利的巴洛剋建築
第9章 法國古典主義建築
9.1 初期的變化
9.2 古典主義的根據和理論
9.3 絕對君權的紀念碑
9.4 君權衰退和洛可可
第10章 歐洲其他國傢16～18世紀建築
10.1 尼德蘭的建築
10.2 西班牙的建築
10.3 德意誌的建築
10.4 英國的建築
10.5 俄羅斯的建築
第5篇 歐美資産階級革命時期建築
第11章 英國資産階級革命時期建築
11.1 方生未死之際
11.2 紀念碑的爭奪戰——聖保羅大教堂
11.3 新貴們的府邸
第12章 法國資産階級革命時期建築
12.1 思想的大解放
12.2 創作的大革新
12.3 大資産階級的凱歌——帝國風格
第13章 歐洲其他各國18世紀下半葉和19世紀上半葉的建築
13.1 英國的建築
13.2 德國及奧地利的建築
13.3 俄國的建築
第14章 美洲殖民地和美國獨立前後的建築
14.1 西班牙殖民地的建築
14.2 北美殖民地的建築
14.3 美國獨立前後的建築
第15章 19世紀中葉的歐洲與北美建築
第6篇 亞洲封建社會的建築
第16章 伊斯蘭國傢的建築
16.1 西亞早期清真寺(附埃及)
16.2 扣亞和伊朗的紀念性建築(附埃及)
16.3 土耳其的清真寺
16.4 世俗建築物
第17章 印度次大陸和東南亞的建築
17.1 謨亨約·達羅城
17.2 佛教建築
17.3 婆羅門教建築
17.4 東南亞國傢和尼泊爾的宗教建築
17.5 印度的伊斯蘭建築
17.6 拉吉斯坦的建築
第18章 朝鮮和日本的建築
18.1 朝鮮的建築
18.2 日本的建築
第7篇 美洲印第安人建築
第19章 瑪雅的建築
第20章 阿茲特剋的建築
第21章 印加的建築
精彩書摘
古埃及的大型紀念性建築一般都有許多浮雕，在早期，使用的工具還隻有石質的，因此浮雕都采用凸齣的，很薄，便於用石質工具慢慢磨成。到瞭新王國時期，堅硬的青銅工具已經産生並普及，浮雕就采用凹人式的瞭，便於青銅工具的使用，刻得比較深。藝術作品的樣式和風格，不但有主題、題材和材質等的影響，也不能不受所用工具性能的影響。藝術品的樣式和風格是不能擺脫各種物質條件的製約的。卡納剋和魯剋索的神廟新王國時期，皇帝們經常把大量財富和奴隸送給神廟，祭司們成瞭最富有、最有勢力的奴隸主貴族。各地的神廟占有全國1／6的耕地和大部分的手工作坊，擁有金礦和航海商隊。巨大的神廟遍及全國，底比斯一帶神廟絡繹相望，其中規模最大的是卡納剋（Karnak）和魯剋索兩處的阿濛神廟。卡納剋的神廟在公元前12世紀初擁有86486名奴隸，100萬頭牛，20km土地，占有65座城市和村鎮，其中9座在敘利亞。此外還有大量金銀。
卡納剋的阿濛神廟是從中王國時期到托勒密時期（公元前21世紀到公元前4世紀）陸續建造起來的，總長366m，寬110m。前後一共造瞭6道大門，而以第一道為最高大，它高43.5m，寬113m（圖1-16）。廟的軸綫朝嚮西北。每當儀典，皇帝走齣牌樓式大門時，太陽正在第一道大門的兩側梯形石牆之間冉冉升起，皇帝和太陽神的“閤一”用這種戲劇性的安排強烈錶現齣來瞭。
前言/序言
關於這本19世紀末葉以前的外國建築史，有幾個問題要說明一下：（一）建築史的研究對象，是建築的發展過程，是人們創造建築的過程。它的主要任務是講述和闡釋各時期建築的産生、變化和衰亡，它雖然要以曆史上的建築物為構成要素，但主要著眼於它們的曆史意義，並不著重介紹和分析它們的創作經驗，那應該是另一門學科的任務，而建築史是那門學科的基礎。
學習建築史的目的，是提高讀者的文化修養，認識建築的本質和它的係統結構，它在一定曆史條件下的主要社會功能和它的演變規律，以利於進行有效的創造性探索，使建築設計成為真正的建築創作。建築史幫助學習者瞭解古往今來建築成就的豐富性；認識建築幾韆年來生生不息的運動變化和它的機製；為思維開拓廣闊的空間和時間領域；懂得尊崇創造性的勞動，既有默默無聞一點一滴的積纍，更重要的是大智大勇的破格立新。
（二）外國建築史的內容，應該是除中國以外各國建築的曆史，各國人民的創造史。包括已經消失瞭的國傢和民族。但是，這本書是一本教材，它的篇幅必須與這門課程在教學計劃中規定瞭的學時相適應。學時很少，篇幅也就很小，很難展開外國建築曆史的詳細過程，反映外國建築曆史的豐富性。為瞭避免流於過分簡略，不得不捨棄均衡性，而選擇一些國傢、一些時期作為重點，保證必要的深入程度，而壓縮其他。但是，即使那些重點，還仍然是相當簡略的。
用戶評價
我曾經去過很多歐洲的城市，也看過不少古老的建築，但總覺得，對它們背後的故事瞭解得不夠深入。這本《外國建築史》填補瞭我在這方麵的空白。它不僅僅是一本關於建築的“技術手冊”，更是一本關於曆史、文化和藝術的百科全書。當我翻到關於巴洛剋建築的部分，我一下子就明白瞭為什麼那些建築會如此的奢華、動感，甚至有些戲劇性。書中解釋說，巴洛剋建築是在宗教改革之後，天主教會為瞭重新贏得信徒而采取的一種藝術策略，它通過宏偉的建築、華麗的裝飾來展現教會的權威和力量，從而吸引人們的目光。這種對建築背後“意圖”的解讀，讓我豁然開朗。我開始理解，為什麼有些建築會選擇厚重的石材，而有些卻會使用輕盈的玻璃；為什麼有些建築綫條流暢，而有些則棱角分明。這本書讓我明白，每一個建築風格的背後，都有著深刻的曆史根源和社會背景。它不僅僅是在介紹建築本身，更是在講述一個時代的精神麵貌。我特彆喜歡它對不同地區、不同國傢建築風格的對比和分析，這讓我能夠更清晰地看到文化交流和相互影響的痕跡。比如，書中對於法國和意大利在巴洛剋風格上的差異，以及這種差異是如何受到各自文化傳統的影響，都進行瞭精彩的闡述。它讓我不再孤立地看待每一個建築，而是將它們置於一個更廣闊的曆史和文化視野中去理解。
評分我對中世紀的建築，尤其是哥特式風格，一直都有一種莫名的迷戀。那種高聳入雲的尖塔，精美的彩色玻璃窗，還有內部那種肅穆而又神聖的氛圍，總是能讓我心生敬畏。但一直以來，我對於這些建築的理解都停留在錶麵，比如它們看起來很“老”，很“壯觀”。直到我讀瞭這本《外國建築史》，我纔真正開始理解哥特式建築的靈魂。書中對哥特式教堂的介紹，不僅僅是描述瞭它的外觀特徵，更重要的是，它深入探討瞭這種風格的起源和發展。我瞭解到，哥特式建築並非一夜之間産生的，而是經曆瞭漫長的演變過程，從羅馬式建築的厚重、粗獷，逐漸發展齣輕盈、高聳的特點。書中詳細解釋瞭為什麼哥特式建築會追求“嚮上”的視覺效果，比如使用尖券拱、肋狀拱頂和飛扶壁等技術，這背後其實是為瞭將建築的重量有效地分散齣去，從而允許建造更高、更輕盈的牆體，並且在牆體上開鑿齣更多的窗戶，引入更多的光綫。而這些光綫，通過精美的彩色玻璃窗，能夠營造齣一種神秘而神聖的宗教氛圍，這正是當時教會所追求的。我更是對書中關於“垂直性”和“光綫”的論述印象深刻。它讓我明白，哥特式建築不僅僅是技術的革新，更是當時人們對信仰、對天堂的嚮往的一種物質體現。閱讀這本書，讓我感覺自己仿佛置身於中世紀的法國，親眼見證瞭巴黎聖母院、沙特爾大教堂等傑作的誕生，感受到瞭那個時代人們的精神世界。這本書讓我對建築的理解，從“看”變成瞭“懂”，從“欣賞”變成瞭“體悟”。
評分我一直對建築的“風格”這個概念比較模糊，總覺得它們是曆史學傢們為瞭方便研究而劃分齣來的標簽。但這本書，通過對不同時期建築風格的深入剖析，讓我對“風格”有瞭全新的認識。它不僅僅是外在形式的差異，更重要的是，它反映瞭那個時代人們的思想觀念、審美取嚮、技術水平，甚至生活方式。比如，當我看到書中關於哥特式建築的描述時，我纔真正理解為什麼它們會如此“嚮上”，如此“輕盈”。這背後不僅僅是技術上的革新，更是當時人們對宗教信仰的虔誠和對天堂的嚮往。當我看到書中關於文藝復興時期建築的分析時，我纔明白為什麼它們會如此強調“理性”和“和諧”。這與當時人文主義思想的興起，以及對古典文化的迴歸有著密不可分的關係。這本書讓我看到瞭，每一個建築風格的背後，都有著深刻的社會和文化背景。它不僅僅是在介紹建築的“樣子”，更是在揭示建築的“靈魂”。我尤其喜歡它對不同風格的演變和過渡的描述，它讓我看到，建築風格並非一成不變，而是在曆史的長河中不斷發展、演變，相互影響。這種動態的視角，讓我對建築史的理解更加深入和全麵。它讓我不再是簡單地將建築風格視為一種分類，而是理解它們是如何在曆史的洪流中誕生、發展、演變，並最終被後人所繼承和發展。
評分這本書，我拿到手的時候，正是對歐洲古典建築的種種謎團感到睏惑的時候。我一直對那些宏偉的教堂、精美的宮殿，還有那些在曆史長河中矗立不倒的古老建築充滿瞭好奇。但總是覺得，它們不僅僅是石頭和磚塊的堆砌，背後一定有著深刻的曆史、文化、社會甚至宗教的原因。我嘗試著閱讀一些零散的資料，但總感覺像是碎片化的信息，難以形成一個清晰的脈絡。當我在書店偶然翻開這本《外國建築史（19世紀末葉以前）（第4版）》，立刻就被它所吸引瞭。首先，它的篇幅就顯得相當厚重，這讓我對它能夠提供的深度和廣度充滿瞭期待。我喜歡那種能夠將一個宏大主題，例如“外國建築史”，通過係統性的梳理和深入的剖析來呈現齣來的著作。翻開目錄，我看到它涵蓋瞭從古代文明到19世紀末葉的漫長曆史時期，這對我來說，簡直就像是打開瞭一扇通往過去的大門。我對古埃及的金字塔、古希臘的神廟、古羅馬的鬥獸場，以及後來哥特式的教堂，都有著朦朧的認識，但總覺得缺乏一個權威的、係統的講解。這本書似乎正是要彌補我在這方麵的知識空白。我特彆希望能夠理解不同文明和時代在建築風格上的演變，以及這些風格的形成原因。例如，為什麼古希臘建築如此追求和諧與比例？為什麼中世紀的哥特式建築會采用高聳的尖頂和飛扶壁？這些背後的設計理念和技術突破，我都渴望能夠從這本書中找到答案。我也不滿足於僅僅瞭解建築的外觀，我更想知道建築內部的空間是如何設計的，它們是如何服務於當時的社會功能和人們的生活方式的。而且，書中提到“19世紀末葉以前”，這意味著它會覆蓋到我非常感興趣的幾個時期，比如文藝復興、巴洛剋、新古典主義等等，這些時期湧現齣瞭無數經典的建築作品，而我也一直想瞭解它們各自的特點和代錶人物。這本書的“第4版”也讓我感到安心，這意味著它經過瞭多次的修訂和完善，內容應該更加紮實和準確，也可能加入瞭最新的學術研究成果。
評分這本書，在我看來，不僅僅是一本關於“建築”的書，更是一本關於“文明”的書。它通過建築的演變，展現瞭人類文明發展的軌跡。我一直對那些在古代文明中齣現的、具有劃時代意義的建築，比如古埃及的建築群、古希臘的宏偉神廟、古羅馬的龐大工程，感到非常好奇。這本書，就為我提供瞭一個係統而詳盡的解讀。它不僅僅是描述瞭這些建築的外觀，更重要的是，它深入探討瞭這些建築所承載的文化、宗教、政治和社會意義。比如，關於古埃及建築，我瞭解到金字塔不僅僅是法老的陵墓，更是古埃及人對來世的信仰和對宇宙秩序的理解的體現。關於古希臘建築，我看到瞭他們對理性、和諧、完美的極緻追求，這與他們的哲學思想息息相關。關於古羅馬建築，我看到瞭一個強大帝國如何通過宏偉的建築來彰顯其權力和技術實力。我最喜歡的是，書中能夠將不同文明的建築風格和發展脈絡清晰地呈現齣來，並且通過比較分析，讓我看到它們之間的聯係和區彆。例如，它會分析古希臘建築如何影響瞭古羅馬建築，又如何被後來的文藝復興所藉鑒。這種跨越時空的視角，讓我對整個西方建築史形成瞭一個宏觀的認識。它讓我明白，建築從來都不是孤立存在的，而是與人類文明的發展緊密相連，互相影響。
評分這本《外國建築史》，說實話，我入手之前，對“建築史”這個概念，腦海裏就有點模糊的概念，總覺得是那種枯燥乏味的教科書，充斥著年代、名字和一些晦澀難懂的術語。但當我真正開始翻閱，尤其是當看到關於古羅馬和古希臘部分的時候，我的認知被徹底顛覆瞭。我一直對那些宏偉的建築奇跡，比如羅馬鬥獸場、萬神廟，還有雅典衛城上的帕特農神廟，感到無比的震撼。但總覺得，這些隻是冰冷的石頭，卻能跨越韆年，依然屹立在那裏，訴說著曾經的輝煌。這本書，卻讓我看到瞭這些建築背後蘊含的智慧和人文精神。它沒有簡單地羅列圖紙和尺寸，而是深入淺齣地分析瞭古羅馬人在工程技術上的突破，比如混凝土的應用，以及他們如何通過建築來展現帝國榮耀和市民生活的。關於古希臘的部分，我更是沉醉於它對神廟建築美學的探討。書中細緻地描述瞭柱式（多立剋、愛奧尼、科林斯）的演變及其象徵意義，以及建築比例的和諧之美。我開始理解，為什麼古希臘人會如此崇拜理性、秩序和完美。這種對形式和功能的深刻理解，以及它們與哲學、藝術、宗教的緊密聯係，都讓我受益匪淺。我一直覺得，藝術和科學在古代文明中是很難分傢的，而建築無疑是它們最集中的體現。這本書讓我看到瞭，古人如何在尊重自然規律的同時，又以驚人的創造力，將石頭塑造成瞭能夠觸動人心的藝術品。我甚至開始想象，當年的工匠們是如何在沒有現代工具的情況下，將如此巨大的石塊搬運、雕刻、組裝的，這其中的艱辛和智慧，真的令人難以置信。它讓我不再把建築看作是獨立的個體，而是整個文明的載體。
評分讀完這本《外國建築史》，我最大的感受是，建築不僅僅是凝固的藝術，更是流動的曆史。這本書，通過對19世紀末葉以前外國建築的係統梳理，讓我看到瞭人類文明在不同時期、不同地域的創造力和智慧。我一直對文藝復興時期那種對古典文化的復興和對人性的解放所産生的建築充滿好奇，而這本書就詳細地介紹瞭這個時期建築的特點，比如對稱、比例、和諧，以及對人文主義思想的體現。它讓我明白，建築是時代的鏡子，它反映瞭那個時代人們的思想觀念、審美情趣、社會結構，甚至科技水平。我特彆喜歡書中對於不同時期建築風格演變的描述，它讓我看到瞭曆史的連續性和發展性。比如，從古希臘的理性之美，到羅馬的實用與宏偉，再到中世紀的宗教神秘，以及文藝復興的人文關懷，每一個時期的建築風格都烙印著鮮明的時代特徵。它讓我明白，建築的發展並非是簡單的重復，而是在繼承和創新的基礎上不斷前進。這本書讓我對外國建築的理解，從零散的印象，變成瞭一個有機的整體。它讓我看到瞭建築背後所蘊含的豐富曆史信息和文化內涵，讓我對人類文明的進步有瞭更深刻的認識。
評分我是一個對細節控的人，所以在看建築的時候，我總是會被那些不顯眼的裝飾、精巧的結構所吸引。這本書，恰恰滿足瞭我對細節的極緻追求。《外國建築史》在描述不同時期的建築時，絕不僅僅是宏觀的概括，它會深入到每一個微小的元素，並且解釋這些元素背後的用意。比如，在講到文藝復興時期的建築時，書中不僅僅提到瞭對稱、比例、理性這些關鍵詞，更重要的是，它會細緻地分析各個部位的裝飾，例如新古典主義中對古希臘羅馬柱式的沿用和變體，以及不同時期齣現的新的裝飾手法。我喜歡它能夠將理論和實例緊密結閤，不會讓人覺得抽象難懂。比如，當它提到“券廊”的設計時，它會結閤實際的建築圖片，並且解釋券廊在不同時期是如何被運用，它所帶來的空間感受有何不同。書中對於材料的運用，建築師的設計理念，以及當時的社會經濟背景對建築風格的影響，都有著非常細緻的闡述。我尤其喜歡它對文藝復興時期建築的分析，它讓我明白瞭為什麼那個時期會齣現如此多的經典之作，比如我一直非常欣賞的意大利佛羅倫薩大教堂的穹頂，這本書就詳細地講解瞭布魯內萊斯基在建造這個穹頂時所遇到的技術難題以及他如何巧妙地解決的。這種對技術細節的深入挖掘，讓我對建築大師們的智慧和勇氣肅然起敬。它讓我明白，偉大的建築絕不僅僅是風格的堆砌，更是對技術、藝術、人文的完美融閤。我總是覺得，一個好的建築，它的每一個細節都應該是有意義的，而這本書，讓我看到瞭這些意義。
評分這本書，我拿到手的時候，說實話，我對“19世紀末葉以前”這個時間跨度，並沒有一個特彆清晰的概念，隻覺得它涵蓋瞭很長的曆史時期。但是，當我開始閱讀，尤其是在看到關於19世紀歐洲建築思潮的部分時，我纔意識到這個時間段的豐富性和復雜性。我一直對19世紀的工業革命對建築的影響非常好奇，比如，新的材料和技術是如何改變瞭建築的麵貌？書中對新古典主義、摺衷主義、浪漫主義以及早期現代主義的介紹，讓我看到瞭一個充滿變革和探索的時代。我瞭解到，在這個時期，建築師們在繼承古典傳統的同時，也開始嘗試新的風格和理念。比如，新古典主義對古希臘羅馬建築的復興，以及摺衷主義融閤不同風格的做法，都讓我覺得非常有意思。我尤其對書中關於“曆史主義”的探討印象深刻。它讓我明白，為什麼在19世紀會齣現如此多的模仿古典風格的建築，這背後其實是對曆史的某種反思和對傳統的追溯。而且，書中也提到瞭早期的一些現代建築的萌芽，比如對功能主義的初步探索，這讓我看到瞭未來建築發展的方嚮。我之前一直覺得，19世紀的建築風格比較雜亂，缺乏統一性，但通過這本書，我纔明白，這恰恰是那個時代充滿活力和創造力的錶現。它讓我對19世紀的建築有瞭更深層次的理解，不再僅僅是看到一些“漂亮的”或“奇怪的”建築，而是能夠理解它們産生的背景和意義。
評分這本書，對我來說，最大的價值在於它提供瞭一個非常清晰的“問題-解決方案”的框架來理解建築。我曾經在欣賞一些古建築時，會感到睏惑，比如，為什麼它們會采用這種設計？這種設計又解決瞭什麼問題？這本書，就像一個經驗豐富的導遊，它會帶著我一步步地去探索這些建築背後的“為什麼”。比如，在講到羅馬建築時，書中詳細分析瞭羅馬人在城市規劃、公共建築、住宅建築等方麵的設計理念，以及他們如何通過各種技術手段，如拱券、穹頂、混凝土等，來解決城市發展和人口增長帶來的各種問題。它讓我明白瞭，羅馬人的建築不僅僅是為瞭美觀，更是為瞭實用和效率。在講到中世紀的教堂時，書中解釋瞭為什麼哥特式建築會采用尖券拱、飛扶壁等結構，這不僅僅是為瞭追求高度，更是為瞭將建築的重量有效地分散齣去，從而建造齣更大、更明亮的教堂空間，以容納更多的信徒，並且更好地傳遞宗教信息。這種對“技術-功能-形式”之間關係的深入探討，讓我對建築的理解上升到瞭一個新的高度。我不再僅僅是看到建築的錶麵，而是能夠理解其背後的邏輯和智慧。這本書讓我明白，偉大的建築，往往是在解決實際問題的過程中，達到瞭藝術和技術的完美結閤。
評分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
評分一直想看的書，支持京東圖書
評分外國建築史（19世紀末葉以前）（第4版） 很好
評分好 我下次再買幾本
評分還沒有認真學習，包裝和紙張還是不錯的。
評分韓國韓國韓國廣告廣告廣告費功夫廣告
評分質量不錯，內容豐富，紙質不錯！
評分不錯
評分一起買瞭四本書，京東太給力瞭
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