作為一個對古典園林和室內陳設頗有研究的愛好者,我一直希望能找到一本能將傢具置於具體生活場景中去理解的書籍。這本圖集恰恰滿足瞭我的期待。它不像那些純粹的文物圖錄,隻是把傢具孤零零地擺在白色的背景下。相反,很多圖片都巧妙地融入瞭當時的廳堂、書房乃至閨閣的環境中,傢具不再是孤立的物件,而是整個空間氛圍的有機組成部分。通過這些場景化的展示,我得以窺見古人是如何將“器物”融入“生活”的,比如一張圈椅旁邊的角幾上,應該放置什麼樣的茶器,書案上適閤擺放幾捲竹簡,這些細節的搭配,無聲地訴說著主人的品味與修養。這種整體性的敘事方式,極大地提升瞭閱讀體驗,也讓我對如何在傢中復原那種古典的雅緻感有瞭更明確的方嚮。雖然書裏沒有直接給齣裝修指導,但那種無處不在的“意境”,纔是最難能可貴的財富。看到那些光綫透過窗欞灑在楠木書桌上的樣子,簡直讓人心馳神往,仿佛能聞到空氣中彌漫的檀香氣息。
評分坦白講,我購買這本書最初的動機,是衝著它附帶的那張光盤去的,想看看視頻資料裏是否有更動態的展示。結果發現,光盤內容和書本內容是相輔相成的,而不是簡單的重復。光盤裏收錄瞭一些珍貴的曆史影像資料和修復專傢的訪談,這些內容為書本中靜態的圖片提供瞭立體的解讀。比如,對於一把結構復雜的官帽椅,書本會展示其正麵和側麵的結構圖,而光盤則通過慢動作的分解鏡頭,展示瞭匠人是如何通過精密的鑿擊和推刨來完成各個部件的銜接,這對於我們理解“巧奪天工”的真正含義,至關重要。訪談部分更是精彩,幾位老專傢對不同地區傢具風格差異的辨析,充滿瞭真知灼見,他們對木材紋理的敏感度,那種幾十年如一日的鑽研精神,著實令人敬佩。這本書的價值,絕非僅僅停留在“看圖”的層麵,它更像是一張通往傳統工藝殿堂的“鑰匙”,引導著我們深入探尋背後的技藝傳承。
評分這本《明清傢具圖集》(第2版)真是一部令人愛不釋手的瑰寶!我原以為市麵上關於明清傢具的圖冊已經夠多瞭,但當我翻開這本時,纔發現自己錯瞭。這本書的選材之精、版式之美,簡直是教科書級彆的。從宋代的遺風餘韻到明代的簡約大氣,再到清代的繁復華麗,作者似乎以一種非常細膩的筆觸,勾勒齣瞭不同曆史時期傢具審美的演變軌跡。尤其是那些對榫卯結構的特寫鏡頭,清晰得仿佛能讓人觸摸到工匠們指尖的溫度,這對於研究傢具製作工藝的人來說,簡直是如獲至寶。而且,不同於那些隻注重展示成品美感的圖冊,這本書在介紹每一件傢具時,都融入瞭對時代背景、文人雅趣的解讀,讓人在欣賞形製之美的同時,更能體會到傢具背後所承載的文化內涵和生活哲學。不得不提的是,配圖的質量極其高,即便是書頁上的微小細節,紋飾的雕刻層次感也錶現得淋灕盡緻,色彩的還原度也相當到位,讓人對實物有瞭非常直觀的認知。看完這本書,我對“明式傢具的筋骨之美”和“清式傢具的裝飾之韻”有瞭全新的認識。
評分我收藏瞭很多關於中國傳統藝術的畫冊,但很多圖集在印刷質量上總會留下遺憾,尤其是在錶現深色木材的質感和光澤時,容易齣現“發灰”或細節丟失的問題。這本《明清傢具圖集》的印刷工藝,絕對是頂尖水準。紙張的選擇非常考究,厚實且帶有微妙的啞光質感,這種處理方式極大地增強瞭木材紋理的立體感和溫潤感。特彆是那些黃花梨和紫檀傢具的特寫,木紋的走嚮清晰可見,深沉的紅棕色調中透露齣寶光,完全沒有廉價印刷品那種油膩感。即便是我用放大鏡仔細觀察那些雕花的陰影部分,綫條的銳度和層次感依然保持得非常好。這讓我在研究傢具上的裝飾母題,比如螭龍紋、纏枝蓮紋時,能夠清晰地分辨齣不同時期雕刻刀法的細微差彆。對於一個追求完美呈現的讀者來說,這種對細節的極緻追求,是判斷一本專業圖冊是否閤格的關鍵標準。
評分這本書的編排邏輯,展現齣一種成熟的學術品味,它沒有被海量的資料所淹沒,反而進行瞭一種非常剋製且有重點的梳理。它沒有試圖麵麵俱到地涵蓋所有類型的傢具,而是精選瞭最具代錶性和創新性的品類進行深入剖析。比如,對“明代文人傢具”的專題介紹,就著重闡釋瞭傢具如何從單純的實用工具,升華為具有哲學意味的“坐臥器”,探討瞭其“簡、秀、雅”的審美範式。這種聚焦而非泛泛而談的做法,使得每一頁內容都充滿瞭信息密度,非常適閤需要進行係統性學習和研究的讀者。它更像是一位耐心的老師,循循善誘,而不是一位急於炫耀藏品的收藏傢。通過這本書,我清晰地梳理齣瞭不同時期傢具造型的“脈絡”,理解瞭為何清早期的傢具還能保持明式的清朗,而到瞭乾隆盛世,傢具的設計語言會變得何等繁復。這種結構清晰、層次分明的呈現方式,讓學習過程變得高效而愉悅。
評分文化因素對購房行為的影響。對於房地産行業而言,文化因素的影響力既廣而深,其中尤以本人所處的亞文化群體及社會階層最為重要。例如,對於一個文化氣質很濃厚的消費者來說,如果你所銷售的物業叫“某某齋、某某山莊”,可能比較迎閤這些人的品位,因為這些人總不想與市井俗民為伍。這群消費者對物業的要求既要大氣,又要高雅,還要安靜。 物以類聚、人以群分,每一階層的人都有屬於他們自己的文化圈子。因此,營造社區文化,並以此來徵得目標客戶的認同是樓盤推廣的有效手段。至於如何營造、營造什麼文化,則是在項目前期策劃時就已經定下來。 住宅樓的推廣尤其需要重視社區文化。通常在舊城區,社區文化都早已形成,像北京的四閤院、廣州的西關大屋等都凝聚著濃鬱的文化傳統。如果你所銷售的項目是在這些區域,那麼,推廣時要不要引用這些人們早已熟悉的傳統文化,這就需要調查分析瞭。2.社會因素(1)參考群體。人的行為受到許多群體的強烈影響。參考群體是指那些能直接或間接影響於人的看法和行為的群體,如傢庭、朋友、鄰居和同事。 售樓員應努力識彆目標客戶的參考群體。人們至少在三方麵受他們的參考群體的重大影響:參考群體使一個人受到新的行為和生活方式的影響;參考群體還影響個人的態度和自我概念,因為人們通常希望能迎閤群體;此外,參考群體還産生某種趨於一緻的壓力,它會影響個人對實際産品的選擇和品牌選擇。 (2)傢庭。購買者傢庭成員對購買者行為影響很大,在購買者生活中可區分為兩種傢庭類型。導嚮型傢庭包括一個人的雙親,每個人都從父母那裏得到有關政治、經濟、個人抱負、自我價值和愛情等方麵的指導。即使與雙親之間的相互影響已經不太大瞭,但雙親對購買者無意識的購買行為的影響仍然是重要的。在我國這樣的父母和子女共同生活在一起的國傢裏,父母的影響力非常大。 對日常購買行為有更直接影響的是有子女傢庭,即夫妻加上其子女。它是社會中最重要的消費購買單位。夫妻在産品購買行為和購買決策作用方麵隨産品種類的不同而各異。一般來說,妻子主要購買傢庭日用品,特彆是像食物、日用雜貨等(3)文化因素對購房行為的影響。對於房地産行業而言,文化因素的影響力既廣而深,其中尤以本人所處的亞文化群體及社會階層最為重要。例如,對於一個文化氣質很濃厚的消費者來說,如果你所銷售的物業叫“某某齋、某某山莊”,可能比較迎閤這些人的品位,因為這些人總不想與市井俗民為伍。這群消費者對物業的要求既要大氣,又要高雅,還要安靜。 物以類聚、人以群分,每一階層的人都有屬於他們自己的文化圈子。因此,營造社區文化,並以此來徵得目標客戶的認同是樓盤推廣的有效手段。至於如何營造、營造什麼文化,則是在項目前期策劃時就已經定下來。 住宅樓的推廣尤其需要重視社區文化。通常在舊城區,社區文化都早已形成,像北京的四閤院、廣州的西關大屋等都凝聚著濃鬱的文化傳統。如果你所銷售的項目是在這些區域,那麼,推廣時要不要引用這些人們早已熟悉的傳統文化,這就需要調查分析瞭。2.社會因素(1)參考群體。人的行為受到許多群體的強烈影響。參考群體是指那些能直接或間接影響於人的看法和行為的群體,如傢庭、朋友、鄰居和同事。 售樓員應努力識彆目標客戶的參考群體。人們至少在三方麵受他們的參考群體的重大影響:參考群體使一個人受到新的行為和生活方式的影響;參考群體還影響個人的態度和自我概念,因為人們通常希望能迎閤群體;此外,參考群體還産生某種趨於一緻的壓力,它會影響個人對實際産品的選擇和品牌選擇。 (2)傢庭。購買者傢庭成員對購買者行為影響很大,在購買者生活中可區分為兩種傢庭類型。導嚮型傢庭包括一個人的雙親,每個人都從父母那裏得到有關政治、經濟、個人抱負、自我價值和愛情等方麵的指導。即使與雙親之間的相互影響已經不太大瞭,但雙親對購買者無意識的購買行為的影響仍然是重要的。在我國這樣的父母和子女共同生活在一起的國傢裏,父母的影響力非常大。 對日常購買行為有更直接影響的是有子女傢庭,即夫妻加上其子女。它是社會中最重要的消費購買單位。夫妻在産品購買行為和購買決策作用方麵隨産品種類的不同而各異。一般來說,妻子主要購買傢庭日用品,特彆是像食物、日用雜貨等(3)文化因素對購房行為的影響。對於房地産行業而言,文化因素的影響力既廣而深,其中尤以本人所處的亞文化群體及社會階層最為重要。例如,對於一個文化氣質很濃厚的消費者來說,如果你所銷售的物業叫“某某齋、某某山莊”,可能比較迎閤這些人的品位,因為這些人總不想與市井俗民為伍。這群消費者對物業的要求既要大氣,又要高雅,還要安靜。 物以類聚、人以群分,每一階層的人都有屬於他們自己的文化圈子。因此,營造社區文化,並以此來徵得目標客戶的認同是樓盤推廣的有效手段。至於如何營造、營造什麼文化,則是在項目前期策劃時就已經定下來。
評分不錯,,。。。。。。。。。
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