這本書的整體編排有一種奇妙的流動性,仿佛跟隨一位經驗豐富的嚮導,穿梭於各種看似不相關的創意場域之間,卻總能找到一條看不見的綫索將它們連接起來。我注意到其中似乎穿插瞭一些手繪草圖或靈感筆記的掃描件,這種“原始素材”的展示,比那些經過高度潤飾的最終成品更具感染力,因為它揭示瞭想法誕生的那一瞬間——那種混亂、未經修飾卻充滿生命力的狀態。這種對“未完成”的展示,極大地緩解瞭創作者麵對完美主義的焦慮感。它傳達的信息是:探索的過程本身就極具價值。雖然我還沒有完全讀完,但這本書已經成功地將我的注意力從“結果導嚮”轉移到瞭“過程體驗”上。這對於任何身處創意行業的人來說,都是一次及時的提醒:保持好奇心,並勇敢地記錄下那些乍現的、不成熟的火花,因為它們纔是通往真正獨特設計的鑰匙。
評分這本書的排版設計簡直是一場視覺的盛宴,但絕非流於錶麵的炫技。每一頁的留白、文字塊的分割、甚至圖片與圖片之間的微妙關係,都透露齣一種深思熟慮的剋製與平衡,這纔是真正高級的設計師纔會懂得的語言。我翻閱時,最大的感受是“呼吸感”,它沒有將信息一股腦地傾瀉齣來,而是用節奏感讓你不得不慢下來,去品味每一個篇章的起承轉閤。我特彆留意到其中似乎有幾組關於“城市肌理”的對比呈現,那種將宏大敘事拆解到微觀節點的處理方式,非常精妙。它讓我開始反思自己過去在項目收尾時,是否過於急於求成,而忽略瞭那些可能孕育齣更深層次洞見的“過程中的意外收獲”。這本書像是一位耐心的導師,它不直接告訴你答案,而是通過展示一係列精心策劃的“可能性”,引導你自行去構建屬於自己的設計路徑。它提供瞭一種思考模型,而不是一套操作手冊,這種深度絕對值得反復研讀。
評分我最近一直在尋找能夠激發我對材料和觸感方麵進行深入思考的讀物,而這本書的某些章節(雖然我還沒看到具體的介紹)似乎正是在嚮這個方嚮延伸。我能從那些局部展示的圖片中感受到一種對材質肌理的極緻追求,無論是粗糙的紋理還是光滑的錶麵,都被賦予瞭強烈的敘事性。這種對“物質性”的關注,在當今數字主導的設計環境中顯得尤為珍貴。它仿佛在提醒我們,設計終究是要迴歸到物理世界的體驗。這本書的結構設置很有趣,它似乎刻意地將不同領域的設計師並置在一起,也許是為瞭探討“創意”這一抽象概念如何在不同載體上具象化。我個人非常期待深入研究其中關於“非綫性敘事”的應用,因為在我的工作中,如何讓一個復雜的産品故事以一種自然、不生硬的方式被用戶接收,一直是需要攻剋的難題。這本書的氣質是開放的、包容的,它不設限,這本身就是對創意的最好禮贊。
評分這本書的封麵設計就足以抓住眼球,那種大膽的撞色和充滿想象力的圖形元素,讓人立刻感受到一股不羈的創意能量。拿到手後,裏麵的排版和字體選擇也同樣令人驚喜,完全不是那種傳統設計書的刻闆模樣。內容上,雖然我這次還沒有深入細讀每一個案例,但從翻閱的零星片段中,我能體會到一種強烈的“在路上”的感覺,似乎每一次設計決策都伴隨著一次突發的靈感捕獲,那種將日常觀察轉化為設計語言的功力,簡直令人嘆服。特彆是那些跨界閤作的展示部分,設計師們似乎毫不費力地在不同媒介和風格之間切換,仿佛他們擁有一種魔法,能將任何看似無關的事物串聯起來,形成一個和諧而有力的整體。這本書不隻是一本作品集,它更像是一本關於“如何看待世界”的指南,教導我們如何用設計師的眼睛去重新審視那些被我們忽略的街角風景和生活細節,為我自己的創作狀態注入瞭一劑強心針,迫不及待想找個安靜的下午,徹底沉浸其中,汲取那種自由奔放的養分。
評分這本書的裝幀質感實在太棒瞭,那種略帶粗糲感的紙張觸感,配閤上精良的印刷工藝,拿在手裏就有一種沉甸甸的滿足感,這本身就是一種對“設計”本身的緻敬。我尤其欣賞作者(或編者)在引入部分所展現齣的那種對“漫遊”狀態的哲學探討,它似乎在暗示,真正的設計不是坐在電腦前苦思冥想的結果,而是源於身體力行的探索和對未知邊界的主動靠近。這種理念對我這個習慣於在既定框架內工作的人來說,簡直是一種顛覆性的啓發。雖然我還沒來得及研究所有的“21+1”位設計師的作品細節,但我已經能感受到他們作品中那種共通的、對既有規範的挑戰精神。它不是在教你如何使用某個軟件,而是在激發你心中那團原本可能被日常瑣事壓抑的火花,鼓勵你去打破舒適區,去探索那些“未被定義”的領域。如果說工具是設計的骨架,那麼這本書提供給我們的,就是讓骨架豐滿起來的血肉和靈魂。
評分所謂常識,按照我們一般的理解,應該是指那些能夠不證自明,可以不言而喻,直至眾所周知,最終心領神會的日常觀念。這裏有一個稍微悖論的地方,因為從觀念的本體論意義而言,它是一個學習與接受的過程,我們隻能從日常的成長中習得觀念,觀念無法彰顯自身。我們可以這樣理解,任何觀念都有一個從真理逐漸日常化的過程,真理普及越多,觀念就變成瞭常識。按照古希臘哲學的說法,隱微的真理隻由少數哲人纔能掌握,隻有常識——他們通常稱之為“意見”——支撐起我們的日常生活。 之所以做瞭這樣的區分,是因為在本書中,他稱之為“常識”的觀念,指的是那些觀念需要普及,但是恰恰還沒有達到一種普遍的認知狀態。現代以來,隨著學科化與專業化的各種區分,觀念逐漸成為瞭各自專業領域溝通的接頭暗號,對外人而言,這些觀念是已經超越瞭常識的界限。而“國傢的常識”意味著我們我們生活在一個人際關係的社會中,我們生活在某種統治之下,我們需要瞭解某些共同領域生活的規則,這是構建我們美好生活的基礎。常識的解讀告訴我們,你理解瞭一個詞匯,並不意味著我們就懂瞭這個詞匯的含義。常識幫助我們理解,引發我們探究的興趣,提升我們的認識,融洽我們的溝通語境,構建我們想象的共同體,捕捉真理的影子。就如同羅斯金在點評俄羅斯為何最終走到瞭一條威權主義道路一樣,他說我們必須學習資本主義:“市場經濟可能是自然發生的,但它不能自然地理解。”我們需要通過學習市場經濟的常識,纔能認識那支看不見的手。這種理解是建立在常識上基礎上的深入而專業的理解。 從常識中讀懂國傢,這就意味著你能從其他國傢的發展中看到瞭自己國傢的影子。盡管囿於民主製的主題,我們無法得知羅斯金是如何解讀中國的,但是在這些國傢的解讀中,尤其是對俄羅斯的解析中,中國的影子躍然紙上。這倒不是說羅斯金在暗示這什麼,隻是說這些國傢的曆史或多或少都能給人一種藉鑒。尤其是俄羅斯的發展,不僅僅是意識形態,還是威權政治體製,乃至現如今,陷入的各種睏境都與中國的現狀如齣一轍。但是未來的發展如何,在這種“文化絕望的政治”中,在市民社會的缺席中,在意識形態幻覺的洪流中,是走嚮深淵,還是走嚮民主,我們不得而知。這也許就是在本書的結語部分中提到的一個學習常識很重要的教訓:無論是我們的國傢,還是作為市民的我們與其他國傢的人們都沒有太多的區彆,當你比較政治的時候,一定要把自己的國傢體係包括進來,“我們通過研究結果,學習什麼是好的,什麼是壞的”。
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評分設計就是要與眾不同,新鮮
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評分很好很強大,京東非常給力!
評分所謂常識,按照我們一般的理解,應該是指那些能夠不證自明,可以不言而喻,直至眾所周知,最終心領神會的日常觀念。這裏有一個稍微悖論的地方,因為從觀念的本體論意義而言,它是一個學習與接受的過程,我們隻能從日常的成長中習得觀念,觀念無法彰顯自身。我們可以這樣理解,任何觀念都有一個從真理逐漸日常化的過程,真理普及越多,觀念就變成瞭常識。按照古希臘哲學的說法,隱微的真理隻由少數哲人纔能掌握,隻有常識——他們通常稱之為“意見”——支撐起我們的日常生活。 之所以做瞭這樣的區分,是因為在本書中,他稱之為“常識”的觀念,指的是那些觀念需要普及,但是恰恰還沒有達到一種普遍的認知狀態。現代以來,隨著學科化與專業化的各種區分,觀念逐漸成為瞭各自專業領域溝通的接頭暗號,對外人而言,這些觀念是已經超越瞭常識的界限。而“國傢的常識”意味著我們我們生活在一個人際關係的社會中,我們生活在某種統治之下,我們需要瞭解某些共同領域生活的規則,這是構建我們美好生活的基礎。常識的解讀告訴我們,你理解瞭一個詞匯,並不意味著我們就懂瞭這個詞匯的含義。常識幫助我們理解,引發我們探究的興趣,提升我們的認識,融洽我們的溝通語境,構建我們想象的共同體,捕捉真理的影子。就如同羅斯金在點評俄羅斯為何最終走到瞭一條威權主義道路一樣,他說我們必須學習資本主義:“市場經濟可能是自然發生的,但它不能自然地理解。”我們需要通過學習市場經濟的常識,纔能認識那支看不見的手。這種理解是建立在常識上基礎上的深入而專業的理解。 從常識中讀懂國傢,這就意味著你能從其他國傢的發展中看到瞭自己國傢的影子。盡管囿於民主製的主題,我們無法得知羅斯金是如何解讀中國的,但是在這些國傢的解讀中,尤其是對俄羅斯的解析中,中國的影子躍然紙上。這倒不是說羅斯金在暗示這什麼,隻是說這些國傢的曆史或多或少都能給人一種藉鑒。尤其是俄羅斯的發展,不僅僅是意識形態,還是威權政治體製,乃至現如今,陷入的各種睏境都與中國的現狀如齣一轍。但是未來的發展如何,在這種“文化絕望的政治”中,在市民社會的缺席中,在意識形態幻覺的洪流中,是走嚮深淵,還是走嚮民主,我們不得而知。這也許就是在本書的結語部分中提到的一個學習常識很重要的教訓:無論是我們的國傢,還是作為市民的我們與其他國傢的人們都沒有太多的區彆,當你比較政治的時候,一定要把自己的國傢體係包括進來,“我們通過研究結果,學習什麼是好的,什麼是壞的”。
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