法学家茶座（9-12辑）（合订本） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《法学家茶座（9-12辑）（合订本）》是一本杂志型图书，每3个月出版一辑。继承了《经济学家茶座》“轻松、休闲、高雅”的风格特点，一方面强调作者的专家性，文章作者大多为国内一流的法学家；另一方面强调图书的通俗性，力求内容贴近读者、贴近生活。她市场定位明确，读者意识强烈；注重品位，但不盲目学术；贴近生活，但不盲目追求热点；强调通俗，但绝不追求庸俗。为了进一步强化可读性，同时也是为了满足读者的阅读需求，《法学家茶座（9-12辑）（合订本）》还精心选配了漫画、插图。

目录

法学家茶座第9辑
【卷首语】茶环境与法环境／001
【法治漫谈】民间法治意识何以难产／1304
敬畏法律？／009
细节之变的制度力量／013
【法学札记】法律与艺术的对峙／018
法律：做蛋糕与分蛋糕／022
恁一个法字了得——刑事一体化的感悟／02
观念比法条更重要／032
【法苑随笔】我向全国人大“上书”／035
民主与爱情的六个共同点／041
冤案直击司法救济制度的软肋／044
为什么“法令滋彰，矿难蜂起”？——矿难频发的法理思考／052
中国律师业价值取向的反思／057
白雪峰当自由遇到“生命”的时候／062
【身边法事】年节议“禁放”／069
燃放鞭炮侵犯了谁的权利？／073
从强制婚检“复辟”到烟花禁放“开禁”——立法为何走了“回头路”／077
计划生育与“刑法大扫除”／080
手机、干扰器及其他／083
【名家访谈】身献民法学教研，情系烟大前今后——郭明瑞教授访谈录／085
【史海钩沉】张汤的悲剧及其启示／097
腹非罪与肆虐的专制法／104
司法印纸——那个时代的诉讼收费凭证／108
【法林逸事】诗二首／112
破产立法札记／114
一件小事／121
【茶客论剑】“化外人相犯”制度并不有损国家主权——对王立民教授文章的一点异议／124
欺诈经营中的差额利益与知假买假的正当性——兼与郭明瑞教授商榷／126
【聊斋闲话】“审判权”的局限／13l
提倡酷刑的童话／134
法律与人情的博弈——从“夏沃案”看“植物人”的安乐死立法／137
【名师剪影】魅力智者——马克昌教授侧记／141
指点“江山”／147
【书城夜话】史与诗和谐的人生——读张晋藩先生《思悠集》有感／153
法律是一种吸引——读《法律人的城邦》／156
【何博士信箱】读者来信三封／159
法学家茶座第10辑
法学家茶座第11辑
法学家茶座第12辑

精彩书摘

　　一般人认为，只有经济学才考虑做蛋糕的问题，而法律总是与公正联系在一起的，解决的是分蛋糕的问题。法院、法学院的醒目标志就是一台水平秤。但是按照哈耶克的论证，对于在具体情况下需要什么样的社会公正根本就不存在共识，社会公正是海市蜃楼。确实，法律的目标是实现公正，这仅仅是一个戴在法律人头上的美丽花环。因为公正的含义是广泛的，对于一个诉讼起码就有两个——原告的和被告的，到了法庭又有一个法官的。公正的实质仍然是利益分配的诉求。做蛋糕和分蛋糕，前者是经济学的任务，后者是法律要解决的任务。但是法律经济学向我们揭示了：法律做蛋糕和分蛋糕，法律既涉及效率，也关注公正。
　　人类经济发展的历史充分证明，对经济增长起决定作用的是制度性因素，当然包括最重要的法律制度。科斯三定理是法律经济学的基础，定理一表明，在市场交易成本为零的场合，法律对于权利的最初配置与效率无关，因为如果权利配置没有效率，那么当事人将通过一个矫正性的交易来调整它。新古典经济学是没有交易成本的经济学，其中，“替代”是指不同产品在不同消费者之间、不同资源在不同用途之间的替代，所以是不同物品之间的替代，法律制度是不起作用的。但在现实经济生活中，阻碍人们之间实现有效率的交易的是大量的交易成本。

前言/序言

　　　　
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评分☆☆☆☆☆

闲时非常值得一读，有些短文写得好。要是能更结合当前实际时事就更好了！

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不错！！！！！！！！！！！！！！

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没有塑封，有点脏，能接受。

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这个帮同事买的，没太大感想！

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这本书的故事其实很简单，小说讲述了三个时代三个不同女人的命运：文艺复兴时期的女人安娜在婚礼当天被窗外的明媚春光吸引，不顾一切逃进了森林深处，过起与草木野兽为伴的生活。她摒弃了所谓的金龟婿，觉得嫁人生子无法使她达到心灵的平和，她骨子里是一个修女，能够倾听到上帝的声音。而二十世纪初的汉娜非常具有现实意义，简直可以在任何一个读者的身边找到活生生的例子，一个女人，拥有令人羡慕的一切——财富、美貌、完美的婚姻，但是她感觉自己就像一台生育机器，她在焦虑和欣喜中发现自己怀孕了，可是到临产时却发现其实是个弥天大谎。最后一个女人，二十一世纪初的好莱坞女明星安妮。她有才华，是好莱坞明星。但是，她酗酒、吸毒、滥交，缺少安全感，心灵总是不得安宁。这三个女人的结局，都无法用喜剧或者悲伤来决定。%D%A 　　 %D%A　　这本书其实给我们提出了一个巨大的问题：女人究竟有没有命运？女人除了在婚姻模式之外，是否可以找到自我实现？ %D%A　　 %D%A　　我想先讲一个很通俗的故事。自从结婚后，我就自动被晋升为婚姻介绍人，似乎这就是已婚女人的宿命。你结婚了所以你就应该替身边单身的人张罗。这让我觉得是很悲哀的一件事情，让我感觉到我们的大环境依然如此狭隘，如果《傲慢与偏见》里的名言“再有钱的男人也需要一个妻子”，那么我们这个时代就是把所有单身人士都逼到结婚的群体里去，但是又没有提供教育机会，在年轻的时候给他们树立良好的婚恋择偶观。所以，当下只要不是前卫到内裤穿在外面的女人都在纠结形式上的嫁与不嫁。别跟我提国外，也别跟我别拿国籍说事，国籍怎不是问题，活得滋润开阔而且思想超前的老女人大部分坐标不在国内。如果养儿有人管大病全报销的发达国家，谁还需要在30岁之前嫁人还是别嫁人纠结。国内催一个人嫁人，只用说“以后你老死在家里没人知道”。保障的缺失，让传统中国婚姻永远是一种强大的社会制度，婚姻变成了“我们都只有一半翅膀拥抱才能飞翔”，所以抵御这种社会制度太需要勇气与能力了——问题来了。女人是否可以抵御，或是如何抵御，抵御之后，谁保障你的未来。%D%A 　　 %D%A　　最近推荐一个帖子，那就是当一般家庭的你花光几百万留学回来之后，是否甘愿回到二三线城市？这对女人而言更是考验，经历了那么多教育，你是否甘愿依然走上结婚生子的道路？没有任何一个时代的婴儿的母亲，像我们这个时代的母亲一样容易在半夜的喂奶瞬间，望着窗外的黑夜产生一种悲观和绝望的心境。知识越多，越敏感，越脆弱，越感伤，对那个“自我”越难以放弃难以割舍难以忘却。她们一边奶娃一边问自己，受过那么多教育，到头来依然是这样吗？我们真的不能永久地顶起半边天吗？读过书的全职太太，与没读过书的全职太太，区别不过是，同样的人生，同样的喂奶瞬间，有不同的敏感心境。%D%A 　　 %D%A　　小说里的安娜，勇敢地逃开了，是因为她真正倾听到了上帝的声音。她觉得她要做的事情，远远比嫁人生子来得有意义，这就像《傲骨贤妻》里的戴安，她找到了除开丈夫与家庭之外的朝奉对象。而汉娜在我看来是悲哀的。她虽然寻找到了自己的精神皈依所在，但是最后却不得善终，而且用的是一种很极端的手段——偷情。在偷情中找到自己的自由。而安妮，似乎也只能活在别人的世界里。

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