科學素養文庫·科學元典叢書：海陸的起源 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　在這本書裏，魏格納闡述瞭古代大陸原來是聯閤在一起、而後由於大陸漂移而分開，分開的大陸之間齣現瞭海洋的觀點。魏格納認為，大陸由較輕的含矽鋁質的岩石如玄武岩組成，它們像一座座塊狀冰山一樣，漂浮在較重的含矽鎂質的岩石如花崗岩之上（洋底就是由矽鎂質組成的），並在其上發生漂移。在二疊紀時，全球隻有一個巨大的陸地，他稱之為泛大陸（或聯閤古陸）。風平浪靜的二疊紀過後，風起雲湧的中生代開始瞭，泛大陸首先一分為二，形成北方的勞亞大陸和南方的岡瓦納大陸，並逐步分裂成幾塊小一點的陸地，四散漂移，有的陸地又重新拼閤，後形成瞭

內容簡介

　　德國A.L.魏格納關於大陸漂移假說的著作，1915年齣版。魏格納在這本書裏係統地闡述、論證瞭他在1912年提齣的大陸漂移說。全書分3篇共13章。一篇論述大陸漂移的基本內容，並把它同地球冷縮說、陸橋說和大洋永存說進行對比。指齣瞭這些學說的缺點和問題，認為隻有大陸漂移說纔能解釋全部事實。第二篇從地球物理學、地質學、古生物學、古氣候學、大地測量學等方麵論證大陸漂移說的閤理性。第三篇為解釋和結論。從地球的粘性、大洋底、矽鋁圈、褶皺與斷裂、大陸邊緣的構造形態等方麵，討論瞭大陸漂移的可能性以及漂移的動力。此書一齣版，即被譯成多種文字齣版，引起全世界地質學界、地球物理學界的重視。

作者簡介

　　1880年11月1日魏格納齣生於德國柏林。父親是理查德（Richard）福音派新教會的傳道土，兼任柏林孤兒院院長。魏格納的哥哥庫爾特是位自然科學傢，姐姐托尼是位畫傢。
　　青少年時代的魏格納勤奮好學，曾在海德堡大學、因斯布魯剋大學、柏林洪堡大學（又稱柏林大學）學習。1905年他獲得柏林洪堡大學天文學博士學位，以天文學傢的身份開始他的職業生涯。但是他更喜歡氣象學，那時的氣象學是一門新興學科。

內頁插圖

精彩書評

　　在這本書裏，魏格納闡述瞭古代大陸原來是聯閤在一起、而後由於大陸漂移而分開，分開的大陸之間齣現瞭海洋的觀點。魏格納認為，大陸由較輕的含矽鋁質的岩石如玄武岩組成，它們像一座座塊狀冰山一樣，漂浮在較重的含矽鎂質的岩石如花崗岩之上（洋底就是由矽鎂質組成的），並在其上發生漂移。在二疊紀時，全球隻有一個巨大的陸地，他稱之為泛大陸（或聯閤古陸）。風平浪靜的二疊紀過後，風起雲湧的中生代開始瞭，泛大陸首先一分為二，形成北方的勞亞大陸和南方的岡瓦納大陸。

目錄

弁言
《海陸的起源》導讀
序
第一篇 大陸漂移學說的基本內容
第1章 大陸漂移學說
第2章 與冷縮說、陸橋說和大洋永存說的關係
第二篇 證明
第3章 地球物理學的論證
第4章 地質學的論證
第5章 古生物學和生物學的論證
第6章 古氣候學的論證
第7章 大地測量學的論證
第三篇 解釋和結論
第8章 地球的黏性
第9章 大洋底
第10章 矽鋁圈
第11章 褶皺與斷裂
第12章 大陸邊緣
第13章 大陸漂移的動力

譯後記
附錄 地質學現代革命的偉大奠基者

精彩書摘

　　這兩個大陸連同格陵蘭一起原是連接為一個陸塊的，到瞭白堊紀末，它們纔被格陵蘭附近的一個枝狀斷裂所扯破，更北一帶則到瞭第四紀時纔破裂，以後大陸塊就彼此漂移開來。
　　必須說明的是，在這本書裏，凡是為淺海所淹沒的大陸棚，我們都看作
　　是大陸塊的一部分，所以陸塊的邊界在很多地方並不以海岸綫為準，而是以
　　深海底的陡坡為準。
　　同樣，我們認為：直到侏羅紀初期，南極大陸、澳洲、印度與南非洲還
　　是相連接的。它們並和南美洲一起接閤為一個單一的巨大陸塊（雖然有時候
　　部分地區為淺海所淹沒）。在侏羅紀、白堊紀與第三紀時它分裂為破碎的小
　　塊，然後各自嚮四方漂散。第1、第2圖中的三張復原圖就錶示著這些陸塊片
　　分彆在石炭紀後期、始新世和第四紀後期漂離的經過。至於印度，情況稍有
　　不同。它原來是以一個長形的地帶和亞洲大陸相連接的（雖然它大部分確曾
　　被淺海所淹沒）。自從印度一方麵與澳洲分離（在下侏羅紀），另一方麵和馬
　　達加斯加島分離（在白堊紀與第三紀之間）後，由於印度不斷地逐步移近亞洲，長形地帶與亞洲的連接部分纔一再壓縮褶皺攏來，形成今日世界上最巨大
　　的褶皺山係——喜馬拉雅山係以及亞洲高原的許多褶皺山脈。
　　在彆處，大陸塊的移動和大山係的起源也有著因果聯係。南北美洲在嚮
　　西漂移中，由於受到古老的冷卻的堅硬的太平洋底的阻撓，它們的前緣部分就褶皺成高大的安第斯山脈，從阿拉斯加一直伸延到南極洲。澳洲陸塊（包括僅為陸棚相隔的新幾內亞在內）的情況也是一樣。年輕高大的新幾內亞山
　　脈形成於陸塊移動方嚮的前緣。如附圖所示，這個移動的方嚮在它和南極洲
　　分裂的前後是不同的。當時東海岸是移動方嚮的前緣。接著，在靠近這個海
　　岸前方的新西蘭山脈也褶皺起來；其後由於移動方嚮的改變，這帶山脈就脫落在後方，成為花彩島。今日澳洲東部的科迪勒拉山係（Cordillera Mts．）
　　形成年代更早，它形成於澳洲與南極洲分離以前的陸塊移動前緣。它和南北
　　美洲較古的褶皺即所謂前科迪勒拉山係（安第斯山係的基礎）是同時代的産物。
　　除瞭嚮西漂移以外，我們也看到在大範圍內陸塊嚮赤道的衝擊。巨大的
　　第三紀褶皺帶的形成就和這個運動有關。這個褶皺帶從喜馬拉雅山延伸為阿
　　爾卑斯山和阿特拉斯山。當時這些山地是位於赤道帶以內的。
　　上述新西蘭古海岸山脈脫離澳洲陸塊而形成花
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前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

國可栽培利用的藤本植物約有1000餘種。 達爾文在本書中，對一百多種攀援植物進行瞭觀察和研究，對其中 42個物種的攀援類型、運動習性進行瞭較為細緻的觀察和生動的描述，並根據攀援器官和攀援方式的不同，將其分為纏繞植物、用葉攀援植物、具捲須植物、鈎刺附屬器官和根係攀緣植物等四種類型，並分彆加以論述。 本書是達爾文的代錶作之一。本書作為達爾文進化理論的重要補充，是對《物種起源》的進一步論證，也是遺傳學、生態學、景觀學等研究的經典文獻，至今天仍被廣泛引用。

評分☆☆☆☆☆

兒子就是個數理化迷，每天不是捧著奧數，天文地理，就是物理化學，前幾天提到瞭theory of relativity ，就嚷嚷著讓買，四年級的孩子能看懂嗎，先買中文的讓他看看吧。書的質量非常好，紙張也很好，非常值得購買

評分☆☆☆☆☆

慢慢看。紙張不錯。

評分☆☆☆☆☆

　赫胥黎（1825-1895）是英國著名的生物學傢，1859年達爾文的《物種起源》發錶後，赫胥黎深為摺服。次年英國科學促進會在牛津大學開會時，他為達爾文的進化論作瞭齣色的辯護。此後他寫瞭許多科普文章，擴大瞭進化論的影響。《進化論與倫理學》分導言和正文兩個部分。導言闡述瞭達爾文進化論的觀點，以生物學、地質學和天文學的材料說明物質世界是充滿矛盾和變化的，生物是不斷變化的，物競天擇是支配世界的法則。正文部分把進化論的觀點應用於人類社會，論述倫理道德的演化，社會中的人和動物一樣"優勝劣汰，適者生存"。

評分☆☆☆☆☆

給自己好重的任務，需要耐心好好讀

評分☆☆☆☆☆

後麵的兩個附錄，一個是後人摘編的牛頓給本特利的四封信，另一個是王剋迪寫的牛頓小傳。文獻意義不大。

評分☆☆☆☆☆

容簡介】

評分☆☆☆☆☆

很多年前就在新華書店見到，很想買齊一套，可惜真的是很貴，沒辦法，隻能等京東搞活動，分開幾次湊齊~

評分☆☆☆☆☆

通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。捨勒認為，就認識的全部發展史而言，人們都是先對認識對象産生愛或者恨，之後纔通過知性來對它們進行認知、分析和判斷的。因此，無論對於所有各種理論認識和思維來說，還是就所有各種實踐立場而言，愛和恨在情感行為的集體範圍內都是最原初的行為方式，它們還使理論生活和實踐生活統一起來，並且能夠使這兩者永遠保持統一的狀態。本書選取作者論述羞感、懊悔與怨恨的精彩文字，使大傢對此話題産生濃厚的學術興趣。還好，有點晦澀。

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