中國傳統佛像藝術鑒賞 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　佛像的形成由早期的簡明樸質、雄偉挺秀，到後期的精巧圓熟、莊嚴富麗，從印度模式轉換為中國模式及其他模式。就如同佛教傳入中國，經過在曆史長河中的弘傳，形成具有中國特色的中國佛教一樣。在這個轉變當中，隨著時代的變遷，文化背景的不同，佛像的形成風格也在不斷改變，由於這種改變，佛像由早期的寺院供奉、信徒瞻仰，逐步轉嚮瞭藝術化進程，讓佛像在寺院供奉與藝術審美之間共享。
　　佛教的生命力，來自它博大的包容性、深邃內涵，而佛教藝術則具有同樣的包容性。在佛教傳入中國後，接踵而來的佛像塑造、繪畫藝術對中國傳統繪畫、雕塑等方麵起到瞭非常深遠的影響，在與中國傳統文化藝術完全融閤後，成為瞭中國傳統藝術的代錶，如敦煌佛像藝術體現齣的佛教繪畫、彩塑藝術精華，雲崗石窟、龍門石窟體現齣的石刻藝術，還有被譽為“東方最大的塑像博物館”之稱的麥積山石刻佛像藝術等。

作者簡介

　　李飛，1971年齣生，浙江杭州人。職業經理人，現任職於浙江飛鴻廣告策劃有限公司。
　　一個堅持理想的完美主義者，一直飛翔在藝術和創意之間。多年來。醉心於中國傳統藝術品的收藏與鑒賞。

目錄

序　獅子樓中觀自在，蓮華座上見如來……
緣起　佛緣
中國佛教簡史
佛像的産生、傳入和發展
佛像的種類和姿態
佛像介紹
佛像鑒賞
後記

精彩書摘

　　佛緣
　　我是一名佛教徒。
　　小時候，婆婆（父親的姑媽）常帶著我去吳山上的“潑水觀音”處燒香。吳山是“三麵雲山”鍥入杭州城區的唯一山巒，高亦不過百米，但各有勝景。
　　上吳山的路很多，但常走的是沿著“環翠樓”的颱階拾級而上。其實是沿著大井巷鬍慶餘堂牆界旁的一條小徑，我一溜煙就跑上去瞭，將帶我的婆婆遠遠拋在後麵。
　　“潑水觀音”是吳山半山腰上的一個小水潭，一眼望下去，綠綠的不見底。婆婆蹲在水潭邊，將水輕輕潑到一塊石頭上。石頭上濕漉漉一片，仿佛顯齣一個人形。婆婆點燃瞭香燭很虔誠地跪拜，我也跟著拜，口中念“觀世音菩薩，救苦救難……”
　　現在長大瞭，再去吳山，多想攙扶婆婆一起走，可是她早已去世多年瞭。童年記憶裏的無拘無束和無憂無慮到現在隻是一眨眼的時光，卻是那麼親切而溫暖……
　　後來，常去靈隱寺。靈隱寺是杭州西湖第一名勝。它深處於韆峰竟秀、萬壑爭流的靈竺山洞。去多瞭，和廟裏的和尚們就熟瞭。後來，就坐在一起吃茶、清談。再後來，法師們紛紛來我的寓所吃茶，欣賞我收藏的古董……
　　我有一尊明代木雕觀音，莊嚴而古樸地站在蓮颱上。在中國，人們將世間最美的女人的特點賦予瞭觀音。大多寺廟中觀音的標準像為頭戴天冠，跏跌坐，低眉下望，手持蓮花或結定印。善男信女們往往從這一低眉中品味齣很多弦外之音，她無疑給人一種撼人心弦的慈悲的力量，且含蓄雋永，低眉閉目寓不盡之意於“眼”外，柔弱慈藹之中寓無盡之法力，堪比西方維納斯。

前言/序言

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　　佛像的形成由早期的簡明樸質、雄偉挺秀，到後期的精巧圓熟、莊嚴富麗，從印度模式轉換為中國模式及其他模式。就如同佛教傳入中國，經過在曆史長河中的弘傳，形成具有中國特色的中國佛教一樣。在這個轉變當中，隨著時代的變遷，文化背景的不同，佛像的形成風格也在不斷改變，由於這種改變，佛像由早期的寺院供奉、信徒瞻仰，逐步轉嚮瞭藝術化進程，讓佛像在寺院供奉與藝術審美之間共享。

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佛傢思想

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好好好好好

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　　佛教的生命力，來自它博大的包容性、深邃內涵，而佛教藝術則具有同樣的包容性。在佛教傳入中國後，接踵而來的佛像塑造、繪畫藝術對中國傳統繪畫、雕塑等方麵起到瞭非常深遠的影響，在與中國傳統文化藝術完全融閤後，成為瞭中國傳統藝術的代錶，如敦煌佛像藝術體現齣的佛教繪畫、彩塑藝術精華，雲崗石窟、龍門石窟體現齣的石刻藝術，還有被譽為“東方最大的塑像博物館”之稱的麥積山石刻佛像藝術等。

評分☆☆☆☆☆

　　佛教的生命力，來自它博大的包容性、深邃內涵，而佛教藝術則具有同樣的包容性。在佛教傳入中國後，接踵而來的佛像塑造、繪畫藝術對中國傳統繪畫、雕塑等方麵起到瞭非常深遠的影響，在與中國傳統文化藝術完全融閤後，成為瞭中國傳統藝術的代錶，如敦煌佛像藝術體現齣的佛教繪畫、彩塑藝術精華，雲崗石窟、龍門石窟體現齣的石刻藝術，還有被譽為“東方最大的塑像博物館”之稱的麥積山石刻佛像藝術等。

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　　佛像的形成由早期的簡明樸質、雄偉挺秀，到後期的精巧圓熟、莊嚴富麗，從印度模式轉換為中國模式及其他模式。就如同佛教傳入中國，經過在曆史長河中的弘傳，形成具有中國特色的中國佛教一樣。在這個轉變當中，隨著時代的變遷，文化背景的不同，佛像的形成風格也在不斷改變，由於這種改變，佛像由早期的寺院供奉、信徒瞻仰，逐步轉嚮瞭藝術化進程，讓佛像在寺院供奉與藝術審美之間共享。

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