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朱文华 著

图书标签:

• 陈独秀
• 新文化运动
• 五四运动
• 近代史
• 人物传记
• 思想史
• 文化史
• 历史
• 传记
• 中国现代文学

出版社： 红旗出版社

ISBN：9787505117624

版次：1

商品编码：10094274

包装：平装

开本：16开

出版时间：2009-05-01

用纸：胶版纸

页数：303

字数：373000

正文语种：中文

编辑推荐

　　五四风云人物书系·《陈独秀传》，终身的反对派：反清、反袁、反军阀　批孔、批党、批“国际”
　　◎创建“共产党"却被开除党籍
　　◎创刊“新青年"却被诬为“汉奸”
　　◎发起新文化却不得最终之“觉悟”
　　◎提倡新道德却因私生活被诟病
　　◎担当五四“总司令"却在凄苦中客死异乡

内容简介

　　《陈独秀传》以翔实的史料和扎实的文字功底，生动地记述了陈独秀这一在中国近现代史上叱咤风云、大名鼎鼎、大起大落、是非纷纭、功过参半、大悲大喜，风流倜傥式的重量级人物的一生。《陈独秀传》内容含叛逆性格的萌芽，青年康党分子，“乱党”的组织者和宣传家，反袁的皖督秘书长、“五四”新文化运动的统帅、中国共产党的创始人和首任领袖、共产党的反对派、不隶属任何党派。

作者简介

　　朱文华，浙江鄞县人，1949年生于上海。“文革”期间高中毕业后赴安徽农村插队，1973年9月进入复旦大学中文系，1976年7月毕业后留校，现为该校中文系（中国语言文学研究所）教授、博士生导师，中国作家协会会员。长期以来主要从事中国近现代思想文化（文学）方面的教学与科研工作，已在海内外发表论文近百篇，出版史著（教材、论文集）十余种，主要有《胡适评传》、《陈独秀评传》、《鲁迅、胡适、郭沫若连环比较评传》、《传记通论》、《风骚余韵论》、《“再造文明”的奠基石》和《中国近代文学潮流》等。

内页插图

精彩书评

　　朱文华：浙江鄞县人，1949年生于上海。“文革”期间高中毕业后赴安徽农村插队，1973年9月进入复旦大学中文系，1976年7月毕业后留校，现为该校中文系（中国语言文学研究所）教授、博士生导师，中国作家协会会员。长期以来主要从事中国近现代思想文化（文学）方面的教学与科研工作，已在海内外发表论文近百篇，出版史著（教材、论文集）十余种，主要有《胡适评传》、《陈独秀评传》、《鲁迅、胡适、郭沫若连环比较评传》、《传记通论》、《风骚余韵论》、《“再造文明”的奠基石》和《中国近代文学潮流》等。

目录

第一章 叛逆性格的萌芽（1879-1896）
◎一、家庭身世和姓名字号
◎二、祖父板子催发的叛逆心理
◎三、“选学妖孽’’的另一面

第二章 青年“康党”分子（1897-1903）
◎一、“抡才大典”的刺激
◎二、维新思想的个体特点及潜在影响
◎三、由维新趋向革命

第三章 “乱党"的组织者和宣传家（1903-1911）
◎一、“乱党”活动的基本轨迹
◎二、有特色的革命宣传家
◎三、感情世界的底蕴

第四章 反袁的皖督秘书长（1911-1915）
◎一、治皖与反袁
◎二、通缉和流亡
◎三、“最后觉悟之最后觉悟”

第五章 “五四”新文化运动的统帅（1915-1920）
◎一、倡导新文化运动
◎二、被捕前后的思想变化及相应活动
◎三、怎样转向马克思主义

第六章 中国共产党的创始人首任领袖（1920-1927）
◎一、创建中国共产党
◎二、中共三大前后的思想和活动
◎三、大革命运动和右倾机会主义路线
◎四、被撤销总书记的职务

第七章 共产党的反对派首领（1927-1937）
◎一、怎样被开除党籍
◎二、领导“托派”组织的活动
◎三、南京监狱生活

第八章 “不隶属任何党派”以来（1937-1942）
◎一、为何宣布“不隶属任何党派”
◎二、抗战前期的言行
◎三、所谓“托匪汉奸”案
◎四、最后的政治意见”
◎五、寂寞谢世
附录：
[附一]陈独秀年谱简编
[附二]主要参考书目
后记
改版后记

精彩书摘

　　第一章 叛逆性格的萌芽（1879-1896）
　　一、家庭身世和姓名字号
　　公元1879年10月9日（清光绪五年己卯八月廿四日），陈独秀出生在原籍安徽省安庆府怀宁县渌水乡广圩陈家剖屋，不久则迁居到安庆城北门后营地方，在此度过少年时代。鉴于当时安庆府治与怀宁县治同在一城，而目前怀宁县亦隶属安庆市，所以史家称陈独秀或为怀宁人，或为安庆人。不过相较而言，其籍贯似以怀宁更准确一些。
　　关于陈独秀的家庭世系，他本人在自传性文字中未有提及。据其家谱资料《江州义门陈氏宗谱》说：陈氏受姓，始于胡公，至南北朝时，子孙衍于全国，但隋朝建立后，似仅在荆门之谷（今四川宜昌附近）保留了宗支，延至初唐，荆门一支中的陈兼后代又避迁于泉州（今福建泉州）仙游乡，稍后，作为胡公的71世孙陈阔访友于江州（今江西九江），因爱庐山名胜而定居于此，时在盛唐，“江州义门陈氏”之称由此而定，陈阔即为“江州义门陈氏”之始祖。至83世，义门陈氏聚族而居者凡3700余人，致使地方当局令其分庄，时在北宋庆历年间。至南宋淳熙年间，由陈汝心率一支自江州迁往怀宁，所以怀宁陈氏即奉陈汝心为始祖。陈汝心生四子，依次名为崇本、崇志、崇德、崇义，其中崇志一支的怀宁第16世（大纶公支）陈天植，便是陈独秀的曾祖父。
　　在陈独秀出生时，其曾祖父已经作古。能够表明当时家庭的社会政治经济地位的，是陈独秀的祖辈和父辈。祖父陈章旭，生于1819年（清嘉庆二十四年），廪生出身，早年以私塾教师为业，生四子，分别为衍藩、衍藻、衍中、衍庶。《陈氏宗谱》称其“精明强干，迥不犹人。上恢先绪，下启后昆。学问极其深醇，周济极其慷慨。居城郭而恶奢华，老成足羡；入公门而操笔墨，官长咸称。迩时，名登天府，位列浚明，辉生宗族，荣及亲朋此所以为一时倚赖者也”。由此可以推断，陈章旭当是家族中坚人物，亦是安庆城里的士绅。这里所说的“入公门而操笔墨”，系指咸丰年间太平天国军队占领安庆时，陈章旭与长子衍藩（陈独秀的大伯）投笔从戎，佐助官府，因而在清军收复安庆后，陈章旭获“以盐提举衔候补知县”的空缺。与此相适应，陈衍藩此时也被“疏保（陕西候补）直隶州，以知府用”，只是稍后归里途中被太平军刺伤，不久身亡。至于陈独秀生父陈衍中，生于1848年（清道光二十八年），在考取秀才后，“屡困场屋，不得已纳粟以府经历，分发江苏”，虽曾做过几年小官，最后仍是以塾师为职业，至1881年客死于苏州，时陈独秀年仅3岁。由此看来，陈独秀出生前后，其家境并不富裕，但也不至于太贫苦。
　　真正使陈独秀的家庭提高社会政治经济地位的是他的叔父陈衍庶。陈衍庶，字昔凡，生于1851年（清咸丰元年），1875年（清光绪元年）中举，考取誊录馆后，又议叙班候补知县，不久在治黄工地为山东巡抚张曜保举以直隶州用，钦加四品衔，调盛京（今沈阳）办理文案；又蒙将军裕禄奏留奉天（今辽宁）候补知州，署奉天府军粮同知，之后曾调署怀德、柳河知县，又升任辽阳州、凤凰厅、直隶厅过班升道，分省补用。陈衍庶入仕途后，家道渐趋殷实，曾在安徽贵池县置田800余亩，在安庆城里又有铺面房产多处，陈衍庶同时也经商，在东北、北京和安庆等地开设多家商店，还于1909年在杭州创办“益大公司”，从事对外贸易。有关研究者或称陈独秀出身于“官僚地主家庭”，或谓陈独秀的家庭系“封建官僚地主兼工商业”，想来便是以此为根据的。鉴于陈独秀因3岁丧父，后来过继给叔父陈衍庶，这样的说法似也可成立。不过陈独秀自称“没有父亲的孩子”，事实上后来也没有继承嗣父的遗产：所以这样的家庭经济情况对于陈独秀的思想发展和生活道路，似没有更多的联系。陈独秀一生多名号。他的原名（谱名）为庆同，学名（或称官名）为乾生，字仲甫。后留学日本时，陈独秀改名由己，在办《安徽俗话报》时，又自署三爱。独秀之名最早见于东京《甲寅杂志》，该刊第1卷第4期（1914.1 0.1 1）发表《双秤记叙》一文，即署“独秀山民”。到“五四”新文化运动期间，陈独秀主办《每周评论》，开始署用“只眼”。此后，他的主要名号有顽石、撒翁、雪衣、实庵和D.S等。除此之外，陈独秀在各种场合还署用过下列名号：重甫、众甫、仲、仲子、仲山、程仲甫、程仲华、熙洲仲子、熙洲仲子居士、陈仲居士、秀、山民、程志孟、志孟、实、三户、盛唐山民、鸟乙儿、孔甲、明夷、明宜、季丹、CC生、致中、陈铎生、方恒甫和T.S.CHEN等，其中大部分系“陈仲甫”的谐音或衍变。
　　在上述各个名号中，“D.s”似最值得重视。此名乍看系独秀两字的英泽的缩写，然而这两个字母同时恰恰又是英语民主（Democracy）和科学（Science）的缩写。在陈独秀那儿，这或许纯粹属于巧合，但在后来的历史学家看来，这无疑是富有象征意义的，因为不管怎么说，陈独秀本人所理解的“民主与科学”，伴随了他一生的思想演变的轨迹。
　　关于行世的“独秀”之名的由来，据有的研究者说，此乃以其里居有独秀山之故。此虽系推测，但有一定的可信性，因为如陈独秀之子陈松年后来说，安庆市三四十里外的月山西北确有一个叫“独秀山”的小山头，尽管陈独秀不是出生在那里。又据人回忆，由于陈独秀幼年时天资聪颖、读书用功，祖父期待他成龙，就“以当地独秀峰为他命名”。但据笔者看来，“独秀山民”之名系由陈独秀自署，时在1914年，其名之由来，似与陈独秀当时的思想状况有联系，因当时陈独秀从事革命斗争已有十余年，由于思想个性始终醉心于独立行事，以致没有从组织上加入“同盟会”或“中华革命党”等，所以署用“独秀”，很可能是为了表露自己的这一心态，至于署用此名时，想起家乡附近有独秀山峰，那是可能的。他作为终身的反对派，“独”字十分妥帖，而“秀”字则有他自己的标准。
　　二、祖父板子催发的叛逆心理鉴于家庭的社会政治地位和经济地位，也受中国传统思想文化影响，陈独秀和他的几个兄弟一样，自然从小即被安排接受封建主义的旧式教育。
　　由于陈独秀父亲早逝，教育子孙的任务便由祖父陈章旭承担。祖父在亲戚本家中被称之为“白胡爹爹”，素以严厉出名，据陈独秀回忆：“孩子们哭时，一说白胡爹爹来了，便停声不敢哭，这位白胡爹爹的严厉可怕便可想见了。”
　　约从6岁开始，陈独秀就跟着祖父读书，同时读书的还有他的大哥陈庆元。陈独秀天资聪明，祖父对他的要求也特别严，期望也特别高，恨不得他在短时间里熟读四书五经。偶尔陈独秀未能把书背出（他最怕读《左传》），祖父便会生气，便会用板子打他。在祖父最生气的时候，怒目切齿，几乎发狂，一般的体罚也时常变为毒打。陈独秀对此本能地表示反感和不满，面对毒打，总是倔得一声不哭，致使祖父“不只一次愤怒而伤感的骂道：‘这个小东西将来长大成人，必定是-个杀人不眨眼的凶恶强盗，真是家门不幸’！”如此场面在几年中多次重演，可能祖父后来也意识到陈独秀的倔强个件难以改变，所以就常对乡人说：这孩子将来不成龙就要成蛇。
　　陈独秀的母亲查氏（1852～1899）是“能干而慈爱”的，虽常常“疏财仗义，好打抱不平，亲戚本家都称她为女丈夫，其实她本质还是一个老好人，往往优容奸恶，缺乏严肃坚决的态度”。惟其如此，她见儿子遭到公公的毒打，尽管口头也骂儿子是“小犟牛”，但行动上又不能去劝阻，只是在儿子遭打后，她流着泪规劝陈独秀：“小儿，你务必好好用心读书，将来书读好了，中个举人替父亲争口气，你的父亲读书一生，未曾考中举人，是他生前一桩恨事。”见到母亲流泪，陈独秀也忍不住地哭了，这时母亲又为他揩干眼泪，以慈爱的口吻责备道：“你这孩子真淘气，爷爷那样打你，你不哭，现在倒无端的哭了！”
　　显然，祖父信奉的是“棒头底下出孝（才）子”的哲学，而母亲则是用感化教育的方法。这两种不同形态的教育，对有着“吃软不吃硬”个性特点的少年陈独秀来说，产生的效果迥然相异。

《风雨独秀》 ——近代中国风云变幻中的一曲时代悲歌 在中国近代史的波澜壮阔的长河中，总有一些名字，如夜空中最亮的星，划破黑暗，引人注目，却又因其复杂的光芒，引发无尽的争议与思索。陈独秀，无疑是这样一位风云人物。他既是启蒙思想的先行者，是新文化运动的旗手，又是中国共产党的创始人之一，却最终走向了另一条道路。他的生命轨迹，浓缩了近代中国从觉醒到探索、从激进到反思的曲折历程，他的思想变迁，映射了那个时代知识分子的彷徨、挣扎与抉择。 本书《风雨独秀》并非简单地梳理陈独秀的生平事迹，而是试图深入他所处的时代洪流，从更宏观的视角，去理解他个人命运与历史巨变之间的深刻联系。我们不追求枯燥的史实罗列，而是力图还原一个鲜活、立体的陈独秀，一个在历史的巨石面前，有过坚定信念，有过迷茫困惑，有过激昂慷慨，也有过无奈叹息的，有血有肉的个体。 第一篇：星火初燃——思想的萌芽与觉醒 时间回溯至十九世纪末的上海，这座被西风吹拂的东方明珠，正孕育着前所未有的变革。年少的陈独秀，沐浴在旧学的同时，也敏锐地捕捉到西学东渐带来的冲击。他对于“国将不国”的忧虑，并非空穴来风，而是源于对国家民族命运的深切关怀。在那个维新变法声势浩大的年代，陈独秀开始了他的思想探索之路。 本书将重点描绘陈独秀早年在日本留学时期的经历，那是他思想发生质变的关键时期。在东京，他接触到大量西方哲学、政治、经济著作，特别是卢梭、孟德斯鸠、斯宾塞等人的思想，如同一剂强心针，为他打开了认识世界的新视野。他开始质疑中国传统的君权神授、纲常伦理，并深刻认识到，要救亡图存，必须进行一场根本性的思想革命。 “青年们，你可知我们今日之中国，是何等样国家？……吾辈青年，非为他人，实为自身，当速起吾人精神，以求国家之独立，以求国家之富强。”——这是他当年在《国民杂志》上的呐喊，充满了一种少年人的豪情与理想。本书将通过分析他早期的文章、论说，展现他如何从一个接受传统教育的士子，蜕变为一个坚定的民主主义者，他对于“德先生”（民主）与“赛先生”（科学）的推崇，并非一时兴起，而是对症下药，看到了当时中国积贫积弱的根本病根。 第二篇：新潮澎湃——新文化运动的燃灯者 进入民国，陈独秀以其锐利的笔锋和大胆的言论，迅速成为中国思想界的核心人物。他创办的《青年杂志》（后改名《新青年》），不仅是一份刊物，更是一面高高飘扬的革新旗帜。本书将深入剖析《新青年》在推动新文化运动中所扮演的关键角色。 我们将回顾“打倒孔家店”、“我 e e 批评”、“全盘西化”等一系列振聋发聩的口号是如何提出的，它们背后所蕴含的深刻的文化反思和对民族命运的焦虑。陈独秀本人，以其“狂”和“真”，敢于挑战当时社会上最为根深蒂固的观念，他提倡白话文，反对文言文，这不仅仅是一场文字改革，更是对旧有思想体系的颠覆，是对普通民众思想解放的期盼。 本书将重点展现陈独秀在新文化运动中与其他重要人物的互动，如胡适、鲁迅、钱玄同等。他们的争论、合作，共同构成了那个时代思想碰撞的璀璨图景。陈独秀的个人魅力，他的领导才能，他对于思想的执着追求，都将通过生动的叙述得以呈现。我们不回避他在这一时期的激进与偏激，但更重要的是理解，在那个国家动荡、民族危机四伏的年代，他的激进，更多地是出于对国家民族命运的无限责任感和对社会进步的急切渴望。 第三篇：理想的探索——从革命到建党 新文化运动的浪潮，席卷了整个中国，但随之而来的，是俄国十月革命的胜利，以及中国国内日益复杂的政治局势。对于救亡图存的道路，陈独秀开始了更为深入的探索。本书将细致地描绘陈独秀如何从一个坚定的民主主义者，逐步转向对马克思主义的关注和接受。 我们将分析，在五四运动的洗礼后，以及在认识到资产阶级民主的局限性后，陈独秀是如何开始研究马克思主义的。他敏锐地认识到，马克思主义提供了一种更为彻底的社会革命理论，能够从根本上解决中国的问题。他与李大钊等人的思想交流，以及对共产国际指示的解读，都将成为本书的重点。 “我们必须拥抱共产主义，才能摆脱半殖民地半封建的命运。”——这样的判断，并非轻率之举。本书将力图还原陈独秀在建党初期所做的巨大努力。他如何克服重重困难，组织工人运动，如何与其他革命力量联合，最终促成了中国共产党的成立。我们将深入研究，陈独秀在党的早期建设中，作为创始人之一，所发挥的关键作用，以及他对党的早期纲领和路线的制定所做的贡献。 第四篇：迷雾与反思——思想的转折与困境 然而，历史的道路并非坦途，理想的航船也常常会遭遇暗礁。本书将诚实地展现，在中国共产党成立后，陈独秀在革命实践中，逐渐面临的理论与实践的冲突。特别是围绕着党的路线、策略的争论，以及一些重大历史事件的处理，都让他开始对一些固有的观念产生疑问。 我们将深入分析，陈独秀是如何在革命屡屡受挫后，开始反思其革命策略的。他对于“以俄为师”的盲目性，对于一些激进政策的后果，都逐渐有了更清醒的认识。本书将着重描绘他在国民党统治下的困境，他所经历的逮捕、审判，以及他在这段时期内思想上的剧烈动荡。 “我不是背叛了我的信仰，而是我的信仰在经历了无数风浪后，对原有的理解产生了动摇。”——本书将试图理解，陈独秀在后期思想上的转变，并非简单的“投降”或“叛变”，而是在残酷的现实面前，对革命道路的艰难反思。他对于“左倾”冒险主义的批评，对于国家命运的担忧，以及他对个人自由和思想独立的坚持，都将是本书着力刻画的重点。 第五篇：孤灯独影——历史的裁决与回响 晚年的陈独秀，生活在被国民党监禁和后来的流亡中，虽然远离了政治舞台的中心，但他对中国命运的关怀，对思想的探索，从未停止。本书将展现他晚年孤独的岁月，他与旧日同志的疏离，他与家人之间的牵绊，以及他在书斋中，对中国革命道路的持续思考。 我们将分析，陈独秀晚年的著述，虽然影响力大不如前，但其中蕴含的对革命道路的深刻反思，对国家民族命运的忧虑，以及对自由思想的珍视，仍然具有重要的价值。他对于中国近代史进程的观察，对于不同思想流派的评价，都为我们理解那个时代的复杂性，提供了另一扇窗户。 《风雨独秀》并非要为陈独秀的功过是非下一个简单的结论，而是希望通过呈现他跌宕起伏的人生，他复杂而深刻的思想历程，让读者得以触摸那个时代的脉搏，理解那个时代知识分子所面临的艰难抉择。他的身影，如同一面镜子，映照出近代中国转型时期，那股不息的探索精神，那份对国家民族命运的深沉焦虑，以及那份在风雨飘摇中，对理想不懈追求的悲壮力量。 这本书，献给所有关心中国近代史，关心思想史，以及所有在人生道路上，曾有过迷茫、有过挣扎、却依然不放弃思考的人们。它是一曲时代的悲歌，也是一首不屈的赞歌。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《陈独秀传》纯属偶然，但随后的阅读体验却给了我极大的惊喜。这本书的文笔非常流畅，读起来一点也不枯燥，仿佛作者就是一位亲历者，娓娓道来陈独秀先生的一生。我尤其喜欢作者对陈独秀先生早期经历的刻画，那种在黑暗中摸索、寻求救国救民真理的艰难过程，读来令人动容。作者并没有回避陈独秀先生的争议之处，而是以一种更加客观和审视的眼光来解读他的人生选择，这一点难能可贵。我特别想知道，作者是如何处理陈独秀先生与早期中国共产党之间关系的，尤其是那些影响深远的党内斗争，作者会不会给出一些新的视角或者更深入的分析？这本书在还原历史细节方面做得相当出色，我仿佛看到了那个时代特有的社会景象，人物的对话也显得格外真实。读这本书，不仅是在了解一个历史人物，更像是在重温一段波澜壮阔的中国近代史，从中汲取智慧和力量。

评分☆☆☆☆☆

从书名《陈独秀传》本身，就能感受到一种沉甸甸的历史分量，仿佛在翻开书页的瞬间，就能触碰到那个风云变幻的年代。我一直在思考，如何才能真正理解陈独秀先生在那个时代所扮演的角色？他既是新文化运动的旗手，又是中国共产党的早期创建者，更是后来思想的复杂探索者。这本书，我想，提供了一个绝佳的切入点。我迫不及待地想知道，作者是如何描绘他与鲁迅、李大钊等同时代思想巨匠的交往，他们之间的思想碰撞，对中国近代思想史产生了何等深远的影响？我尤其好奇，作者会如何解读陈独秀先生后期所经历的困境与挣扎，这些经历是否塑造了他思想的最终形态？我期望这本书能够不仅仅呈现一个历史人物的生平，更能触及他思想深处的脉络，让我们读到那个时代的精神回响，以及一个伟大灵魂在历史洪流中的挣扎与超越。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就透着一股子历史的厚重感，深蓝色的背景上，陈独秀先生那张经典的侧影照片，眼神锐利而深邃，仿佛穿越时空向我们诉说着那个波澜壮阔的年代。我一直对民国时期的风云人物颇感兴趣，尤其是那些站在时代潮头，引领思想变革的先驱们，陈独秀先生无疑是其中最耀眼的一颗星。这本书我刚拿到手，还没来得及细读，但光是翻阅一下目录和作者的简介，就足以让我对接下来的阅读充满期待。作者似乎在序言中就点明了本书并非简单的生平流水账，而是试图深入挖掘陈独秀先生思想的深度和复杂性，以及他在中国近代史上的独特地位。我尤其在意的是，作者会不会花费大量篇幅去探讨他早期接受新思想的过程，以及“新青年”杂志的创刊对他个人和当时社会思潮的影响。毕竟，那个时期，正是中国文化和政治走向十字路口的关键时刻，而陈独秀先生，无疑是那个时代最勇敢的探索者之一。我希望这本书能够带我走进那个充满激情的年代，去感受那个时代特有的思潮涌动，以及陈独秀先生在其中扮演的关键角色。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计就极具品味，米白色的封面上，陈独秀先生年轻时意气风发的照片，配以简洁而有力的书名，瞬间就吸引了我的目光。我对民国时期那批具有深远影响力的知识分子始终抱有浓厚的兴趣，陈独秀先生无疑是其中一位极其重要且复杂的代表。我更关心的是，作者如何处理陈独秀先生一生中那些极具争议的事件和思想转变？是选择简单叙述，还是深入剖析其背后的逻辑和时代背景？我希望这本书能够提供一个相对客观和多维度的视角，让我们能够理解他为什么会做出那样的人生选择，以及这些选择又给中国近代史带来了怎样的影响。我特别希望看到书中对“陈独秀晚年思想”的探讨，那段时期，他经历了怎样的思想转型，又留下了哪些宝贵的思想遗产？我坚信，一本优秀的传记，不仅能够展现人物的生平，更能引发读者对历史、对思想、对人生的深刻思考，这本书，正是我所期待的那种。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，对于像陈独秀先生这样在中国近代史上留下深刻印记的人物，任何一本传记都很难完全涵盖其复杂的思想和跌宕起伏的人生。然而，在翻阅《陈独秀传》的初期，我便感受到了作者在处理这一宏大命题时的严谨与深刻。我特别关注作者如何去呈现陈独秀先生思想转变的轨迹，从早期的新文化倡导者，到后来对马克思主义的探索和接受，再到后期对某些理论的质疑和反思。这些思想的演变，往往是理解他本人以及那个时代的关键。我希望本书能够提供丰富的史料支持，并且作者能够基于这些史料，进行深入浅出的解读，让我们这些普通读者也能领略到陈独秀先生思想的深度与广度。光是看到目录中对“民主与科学”、“马克思主义的中国化”等篇章的设置，就让我对接下来的阅读充满了期待，相信这本书不会让我失望。

评分☆☆☆☆☆

很可怜的政治领袖，临终时穷困潦倒，无处投靠，心气又高，死后还是北大同事捐钱埋葬。

评分☆☆☆☆☆

性价比很高 工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了，废话不多说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多网络文学作品的入选。废话不多说 同时买了三本推拿的书和这本，比认为这本是最好的！而且是最先收到的！好评必须的，书是替别人买的，货刚收到，和网上描述的一样，适合众多人群，快递也较满意。书的质量很好，内容更好！收到后看了约十几页没发现错别字，纸质也不错。应该是正版书籍，谢谢现在，京东域名正式更换为JDCOM。其中的“JD”是京东汉语拼音（JING DON|G）首字母组合。从此，您不用再特意记忆京东的域名，也无需先搜索再点击，只要在浏览器输入JD.COM，即可方便快捷地访问京东，实现轻松购物。名为“Joy”的京东吉祥物我很喜欢，TA承载着京东对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称，同时也拥有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜爱京东了。|给大家介绍本好书《我们如何走到这一步》自序：这些年，你过得怎么样我曾经想过，如果能时光穿梭，遇见从前的自己，是否可以和她做朋友。但我审慎地不敢发表意见。因为从前的自己是多么无知，这件事是很清楚的。就算怀着再复杂的爱去回望，没准儿也能气个半死，看着她在那条傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住开口相劝，搞不好还会被她厌弃。你看天下的事情往往都是一厢情愿。当然我也忍住了各种吐槽，人总是要给自己留余地的，因为还有一种可能是，未来的自己回望现在，看见的还是一个人。好在现在不敢轻易放狠话了，所以总算显得比年轻的时候还有一分从容。但不管什么时候的你，都是你。这时间轴上反复上演的就是打怪兽的过程。过去困扰你的事情，现在已可轻易解决，但往往还有更大的boss在前面等你。“人怎么可能没有烦恼呢”——无论是你初中毕业的那个午后，或者多年后功成名就那一天，总有不同忧伤涌上心头：有些烦恼是钱可以解决的，而更伤悲的是有些烦恼是钱解决不了的。我们曾经在年少时想象的“等到什么什么的时候就一切都好起来了”根本就是个谬论。所以，只能咬着牙继续朝前走吧。

评分☆☆☆☆☆

感觉一般吧，看看再说啦 ！！

评分☆☆☆☆☆

发货很快，书也包装完好，内容当然是要细细品读的！

评分☆☆☆☆☆

研究陈氏必看的书，但陈独秀初期的故事似乎有猜测之疑。后期却又不能说真话。

评分☆☆☆☆☆

性价比很高 工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了，废话不多说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多网络文学作品的入选。废话不多说 同时买了三本推拿的书和这本，比认为这本是最好的！而且是最先收到的！好评必须的，书是替别人买的，货刚收到，和网上描述的一样，适合众多人群，快递也较满意。书的质量很好，内容更好！收到后看了约十几页没发现错别字，纸质也不错。应该是正版书籍，谢谢现在，京东域名正式更换为JDCOM。其中的“JD”是京东汉语拼音（JING DON|G）首字母组合。从此，您不用再特意记忆京东的域名，也无需先搜索再点击，只要在浏览器输入JD.COM，即可方便快捷地访问京东，实现轻松购物。名为“Joy”的京东吉祥物我很喜欢，TA承载着京东对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称，同时也拥有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜爱京东了。|给大家介绍本好书《我们如何走到这一步》自序：这些年，你过得怎么样我曾经想过，如果能时光穿梭，遇见从前的自己，是否可以和她做朋友。但我审慎地不敢发表意见。因为从前的自己是多么无知，这件事是很清楚的。就算怀着再复杂的爱去回望，没准儿也能气个半死，看着她在那条傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住开口相劝，搞不好还会被她厌弃。你看天下的事情往往都是一厢情愿。当然我也忍住了各种吐槽，人总是要给自己留余地的，因为还有一种可能是，未来的自己回望现在，看见的还是一个人。好在现在不敢轻易放狠话了，所以总算显得比年轻的时候还有一分从容。但不管什么时候的你，都是你。这时间轴上反复上演的就是打怪兽的过程。过去困扰你的事情，现在已可轻易解决，但往往还有更大的boss在前面等你。“人怎么可能没有烦恼呢”——无论是你初中毕业的那个午后，或者多年后功成名就那一天，总有不同忧伤涌上心头：有些烦恼是钱可以解决的，而更伤悲的是有些烦恼是钱解决不了的。我们曾经在年少时想象的“等到什么什么的时候就一切都好起来了”根本就是个谬论。所以，只能咬着牙继续朝前走吧。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

很有内容的书，值得学习。

评分☆☆☆☆☆

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