发表于2024-11-10
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评分从上世纪80年代中期开始,基于语料和多引擎机译方法的广泛运用,机译系统的性能和效率有了明显提高,各式各样的翻译软件如雨后春笋般问世,而互联网的普遍应用,则使在线翻译成了当今机译的重头戏。机译分为文字机译和语音机译。在文字机译方面,谷歌目前处于领先地位。在语音机译方面,谷歌也处于领先地位。机译消除了不同文字和语言间的隔阂,堪称高科技造福人类之举。但机译的质量长期以来一直是个问题,尤其是译文质量,离理想目标仍相差甚远。中国数学家、语言学家周海中教授认为,在人类尚未明了大脑是如何进行语言的模糊识别和逻辑判断的情况下,机译要想达到“信、达、雅”的程度是不可能的。这一观点恐怕道出了制约译文质量的瓶颈所在。[1]在欧洲,翻译实践有长远的历史。有人甚至认为,欧洲文明源于翻译,上至罗马帝国,下至今天的欧洲共同市场,都要靠翻译来进行国际贸易。有人说,用古希伯来语写的《圣经旧约》和用希腊文写的《圣经新约》,如果没有先译为希腊文和拉丁文,后来又译为中世纪和近代诸语言的话,2000年来的犹太基督教文化就不会产生,因而欧洲文化也不会出现。自翻译《圣经》起,将近2000年来,欧洲的翻译活动一直没有停止过。《圣经》的翻译是一件大事,它帮助许多国家的语言奠定了基础。在古代希腊、拉丁文学方面,荷马的史诗、希腊悲剧、喜剧和抒情诗,忒奥克里托斯(约公元前310~前250)、卡图卢斯(约公元前87~前54)、普卢塔克(约公元46~120或127)的作品等等也多次被译成欧洲许多国家的语言。在保存古希腊文艺方面,阿拉伯译者作出了巨大的贡献。至于欧洲各国古代和近代的其他大作家,如维吉尔、但丁、莎士比亚、歌德、塞万提斯、安徒生、易卜生、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、莫里哀等等的作品,也都多次被译成其他国家的语言。在东方文学方面,阿拉伯的《一千零一夜》、日本的能剧、中国的小说诗歌、印度的《故事海》、《薄迦梵歌》、《沙恭达罗》等等都译成了欧洲语言。特别值得一提的是印度的《五卷书》,它通过中古波斯文和阿拉伯文译本,反反复复地被译成了多种欧洲语言,产生了巨大的影响。
评分内容实用
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评分今天刚刚拿到书,这本:..郭燕萍1.郭燕萍等写的建筑电气工程实用教程(附光盘1张)很不错,本书适用于2006版本,光盘中包括设计小软件、文字编辑软件、电气设备图块。加载后可有效提高设计制图效率同时提供与各章节内容相对应的部分设计范例以供初学者参考。本书深入浅出地讲解了绘图的基本方法和使用技巧,以建筑电气设计常用系统及平面的绘制为例,阐述了利用绘制建筑电气图形的步骤及方法。本书将与建筑电气设计图紧密结合,附有大量插图,通俗易懂,可有效提高建筑电气从业人员学习、使用的能力。另外,本书还附赠一张光盘,提供了与各章节内容相对应的部分设计范例。可供各大专院校作为教材使用,也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。建筑电气工程实用教程从建筑电气设计的角度出发,阐述了2006绘图软件的基本使用方法及技巧,介绍了利用该软件绘制电气设计图的方法及步骤。建筑电气工程实用教程共分8章。第1章介绍了用绘图的基本知识、图形操作基本编辑命令、文字和尺寸标注命令、图形管理方法。第2-第8章以变电所、照明系统及平面图、弱电系统及平面图绘制等为例,介绍利用绘制电气设计图的方法。各章节之间紧密联系、相互呼应。建筑电气工程实用教程附赠一张光盘,内容为设计小软件、文字编辑软件、电气设备图块,读者加载后可有效提高设计制图效率还提供了与各章节内容相对应的部分设计范例。建筑电气工程实用教程可供高等院校相关专业师生、从事建筑电气专业的工程技术人员作为学习计算机绘图的参考书。随着建筑技术、自动化技术、通信技术、电子技术的迅猛发展,建筑电气的设计内容也不断扩展,设计人员的工作量日益加大。手工图板绘图模式已越来越难以适应繁重的工作量与有限设计周期之间的矛盾。而绘图软件以其快速、准确、便捷的特点,迅速取代了人工绘图,使设计人员从手工绘图中解脱出来,并大大提高了工作效率,因此熟练掌握的绘图方法、熟练使用成为提高设计效率的重要手段。2006是公司推出的便捷的绘图设计软件,它加强了制图的直观性、实用性在绘图过程中可显示线条的长度和角度直接单击线条、文字进行编辑,使用2006能更有效地提高绘图速度。为满足高等院校相关专业学生、从事建筑电气专业的工程技术人员学习设计、图样的需要,特编写此书。本书深入浅出地讲解了绘图的基本方法和使用技巧,以建筑电气设计常用系统及平面的绘制为例,阐述了利用绘制建筑电气图形的步骤及方法。本书将与建筑电气设计图紧密结合,附有大量插图,通俗易懂,可有效提高建筑电气从业人员学习、使用的能力。本书附赠一张光盘,内容为设计小软件、文字编辑软件、电气设备图块,读者加载后可有效提高设计制图效率还提供了与各章节内容
评分挺好的 慢慢用
评分很喜欢:..南怀瑾1.南怀瑾,他的每一本书几本上都有,这本禅话很不错,禅话通俗易懂,简明扼要,甚便初学者阅读。兹经作者和原单位台湾老古文化事业公司授权,将老古1994年版校订,以供研究。禅话是台湾著名学者南怀瑾先生撰写的一部介绍早期禅宗的人物和史事的著作。禅宗,是中国佛教的一大宗派,独特的人生态度、价值观念、审美情趣和思维方式,曾对古代社会的朝野人士,尤其是士大夫阶层产生了极为深广的影响,使之与中国思想文化史结下了不解之缘。研究禅宗的形成、发展和演化,探求它在各个时期的特点,也因此而成了学术研究领域的一大课题。五度中毒只履西归圣贤的应世,都为济物利生而立志。但圣贤的事业,都从艰危困苦中而树立,甚至赔上自己的性命,也是意料中事。达摩大师看到当时印度佛教文化,已经不可救药,看到中国有大乘气象,可以传佛心法,所以他便航海东来,在中国住了九年。而且在短短的九年之中,大半时间还是终日默然在少林寺面壁而坐。如此与世无争,为什么还有些人想尽办法要谋害他?这是所为何来呢?有一次,某大学一位哲学研究所的学生问我学禅学佛的人,起码应该是看空一切。为什么禅宗六祖慧能大师为了衣钵,还要犹如避仇一样地逃避争夺的敌对派?这样看来,又何必学佛修禅呢?这与达摩大师来传禅宗心法,为什么还有人要五、六次谋害他,都是同一性质的问题。如果从这个角度来看,我们号称为万物之灵的人类,本来就有这样丑陋而可怕的一面。古语说文章是自己的好,所以文人千古相轻,争端永远不息。这所渭的文人,同时还包括了艺术等近于文学的人和事。其实,岂但文人千古相轻,各界各业,乃至人与人之间,谁又真能和平地谦虚礼让呢?所以宗教中千古互相敌视,社会间千古互相嫉恨,都是司空见惯,中外一例的事。人就是这样可怜的动物,它天生具有妒嫉、仇视别人的恶根。倘使不经道德学问的深切锻炼与修养,它是永远存在的,只是有时候并未遇缘爆发而已。况且还有些专讲仁义道德和宗教的人,学识愈深,心胸愈窄,往往为了意见同异之争,动辄意气用事,乃至非置人于死地不可。佛说贪、嗔、痴、慢、疑五毒,是为众生业障的根本。妒嫉、残害等心理,都是随五毒而来的无明烦恼。道行德业愈高,愈容易成为众矢之的。所谓高明之家,鬼瞰其室,也包括了这个道理。印度的禅宗二十四代祖师师子尊者,预知宿报而应劫被杀。后世密宗的木讷尊者,具足六通,也自甘为嫉者饮毒而亡。此外,如耶稣的被钉十字架希腊的大哲学家苏格拉底饮毒受刑孔子困于陈、蔡,厄于鲁、卫之间,其所遭遇的艰危困顿,唯仅免于死而已。达摩大师最后的自愿饮毒,对证他所昭示的四行的道理,可以说他是心安理得,言行如一。后来二祖神光的临终受害,也是依样画葫芦。其
评分编书的思路不错,就是有些练习太简单了。
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