具體描述
內容簡介
《注解傷寒論》為成氏研究《傷寒論》的代錶作，全書共分十捲，二十二篇。捲一，為辨脈法、平脈法兩篇；捲二，為傷寒例、辨痙濕暍病脈證並治、辨太陽病脈證並治上；捲三、四，為辨太陽病脈證並治中、下；捲五，辨陽明病脈證並治與辨少陽病脈證並治；捲六，注辨太陰病脈證並治、辨少陰病脈證並治、辨厥陰病脈證並治；捲七，辨霍亂病脈證並治、辨陰陽易差後勞復病脈證並治、辨不可發汗病脈證並治、辨可發汗病脈證並治；捲八，為辨發汗後病脈證並治、辨不可吐、辨可吐；捲九，辨不可下病脈證並治、辨可下病脈證並治；捲十，為辨發汗吐下後病脈證並治。該書不僅是首次全麵注解《傷寒論》的著作，其所采用的“以經釋論、以論證經”的研究方法，也堪為後世以經釋論的典範。書中將《內經》、《難經》的理論與《傷寒論》有機結閤，三者相得益彰，使《傷寒論》一次從義理上獲得全麵的解釋。同時，《傷寒論》與《內經》、 《難經》一脈相承的關係得以昭示，又具有探本尋源之功。
《注解傷寒論》引經據典，旁牽眾說，深得傷寒之旨，成為瞭研讀《傷寒論》的重要讀本。
作者簡介
成無己，宋金時聊攝（今山東陽榖縣）人，生卒年月不詳，約生於宋嘉祐八年（公元1063年），靖康後，聊攝歸金，遂為金人，及至金貞元四年，尚在人世。成氏生於醫學世傢，精於醫理，擅於臨證，對《傷寒論》的研究更是造詣頗深。著有《注解傷寒論、《傷寒明理論》四捲（其中《傷寒明理藥方論》一捲）。成氏以經釋論，以論證經，是注解《傷寒論》的第一傢，也是傷寒學派的代錶人物。
內頁插圖
目錄
刻傷寒論序注解傷寒論序
傷寒卒病論集
圖解運氣圖
注解傷寒論 捲一
辨脈法 第一
平脈法 第二
注解傷寒論 捲二
傷寒例 第三
辨痘濕喝脈證 第四
辨太陽病脈證並治法上 第五
注解傷寒論 捲三
辨太陽病脈證並治 第六
注解傷寒論 捲四
辨太陽病脈證並治下 第七
注解傷寒論 捲五
辨陽明病脈證並治 第八
辨少陽病脈證並治 第九
注解傷寒論 捲六
辨太陰病脈證並治 第十
辨少陰病脈證並治法 第十一
辨厥陰病脈證並治 第十二
注解傷寒論 捲七
辨霍亂病脈證並治 第十三
辨陰陽易差後勞復病脈證並治 第十四
辨不可發汗病脈證並治 第十五
辨可發汗病脈證並治 第十六
注解傷寒論 捲八
辨發汗後病脈證並治 第十七
辨不可吐 第十八
辨可吐 第十九
注解傷寒論 捲九
辨不可下病脈證並治 第二十
辨可下病脈證並治 第二十一
注解傷寒論 捲十
辨發汗吐下後病脈證並治 第二十三
附錄一
傷寒論序
附錄二
宋代刻印傷寒論敕文
精彩書摘
脈來大而盛，聚而沉，謂之翕奄沉，正如轉珠之狀也。沉為髒氣，故日純陰；翕為腑氣，故日正陽。滑者，陰陽氣不為偏勝也。關尺自平，陽明脈微沉者，當陽部見陰脈，則陰偏勝而陽不足也。陽明胃脈，胃中陰多，故食飲自可。少陰脈微滑者，當陰部見陽脈，則陽偏勝而陰不足也。以陽湊陰分，故日陰實。股與陰，少陰之部也。今陽熱湊陰，必熏發津液，泄達於外，股內汗齣，而陰下濕也。問日：曾為人所難。緊脈從何而來？師日：假令亡汗、若吐，以肺裏寒。故令脈緊也。假令咳者。坐飲冷水，故令脈緊也。假令下利。以胃中虛冷，故令脈緊也。
《金匱要略》日：寒令脈急。經日：諸緊為寒。
寸口衛氣盛。名日高。
高者，暴狂而肥。《內經》日：陰不勝其陽，則脈流薄疾並乃狂。衛為陽氣，衛盛而暴狂者，陰不勝陽也。 《針經》日：衛氣者，所以溫分肉，充皮毛，肥腠理，司開闔者也。衛氣盛，為肥者，氣盛於外也。
榮氣盛，名日章。
章者，暴澤而光。榮者，血也，榮華於身者也。榮盛故身暴光澤也。
前言/序言
學苑齣版社已將影宋本《重廣補注黃帝內經素問》（清代禦醫薛福長批閱句讀）刊行於世，今又將《傷寒論注十人書》齣版，此實為中醫學界之興事也。餘不纔，曾在北京中醫藥大學傷寒論教研室任教二十餘年，從事中醫臨床四十餘年，對醫聖之書略曉一二，受益頗多。值此之際，不揣冒昧，贅言幾句，與同道共勉。《尚書》言：伏羲、神農、黃帝之書謂之三墳，言大道也。餘謂《黃帝內經》、《神農本草經》、東漢末年張仲景著《傷寒雜病論》言醫之大道也。後世學者將此三書尊為中醫學之經典，崇仲景謂醫聖，恰當至極也。仲景在其大論中，創六經辨證之法，將疾病係統化分類定位：總攝八綱，寓衛氣營血及髒腑經絡辨證之端倪以定性；撰用《黃帝內經》之理、《神農本草經》之藥用，集中醫理法方藥之大成，開中醫辨證論治之先河。大論中有方百一十三首（佚一方，實存百一十二首），劑型上有湯、丸、散等之分，方藥上有隨證加減變化之異，兼詳明煎服方法及治禁，實為方書之祖。
用戶評價
我一直對《傷寒論》懷有深深的敬意，但每次翻開它，總有種望洋興嘆的感覺，古文的艱深和理論的精妙，常常讓我覺得力不從心。嘗試過幾本注解，總感覺它們要麼過於學術化，讓我難以理解，要麼過於通俗，又失瞭原著的韻味。直到這本《注解傷寒論》的齣現，我纔覺得，終於找到瞭能夠引導我深入理解《傷寒論》的“金鑰匙”。 這本書最讓我贊嘆的是，它並沒有將《傷寒論》的條文孤立地看待，而是將其置於一個更加宏觀的醫學體係中進行解讀。作者在講解每一條條文時，都會先對其在《傷寒論》整體中的位置進行說明，然後引申齣相關的理論，比如經絡循行、髒腑功能、病機演變等。例如，在講解“太陽病，發熱，汗齣，惡風”這一條時，書中會首先點明這是太陽中風證的典型錶現，然後深入分析太陽經的循行路綫，解釋為何在此經脈受邪時會齣現發熱、汗齣，以及為何會怕風。 這種“以點帶麵”的講解方式，讓我能夠建立起一個完整的醫學知識框架。我不再是將《傷寒論》看作是一些零散的條文，而是將其視為一個相互聯係、相互作用的有機整體。這對於我理解中醫的“整體觀”和“辨證論治”的精髓，有著至關重要的作用。 書中在分析“方藥”時，也做到瞭極緻的精細。它不僅僅是告訴我們這個方子可以治什麼病，而是會深入分析方中的每一味藥物，分析其藥性、歸經，以及在方劑中的作用。例如，在講解“桂枝湯”時，書中會詳細分析桂枝、芍藥、生薑、大棗、甘草這五味藥物，如何通過相互配伍，達到調和營衛、發汗解錶的功效。它還會講解，為什麼在某些情況下，需要對桂枝湯進行加減，以及加減的依據是什麼。 這種對“方藥”的深度挖掘，讓我體會到瞭中醫方劑的博大精深。它讓我意識到，每一個方劑的背後，都凝聚著古人的智慧和經驗。我甚至開始嘗試，根據書中的講解，去推演一些簡單方劑的配伍原理，並從中獲得瞭一些啓發。 此外，本書對於“誤治”的分析也讓我印象深刻。作者會列舉一些常見的誤治情況，並分析這些誤治是如何導緻病情加重的，以及如何進行糾正。這對於我這樣一位初學者來說，是非常寶貴的經驗。它讓我明白，在學習中醫的過程中，不僅要學會如何治療，更要學會如何避免犯錯。 在語言風格上，這本書給我最大的感受是“嚴謹而溫暖”。作者的文字一絲不苟，但又充滿瞭人文關懷。它讓你在學習知識的同時，也能感受到作者對中醫的熱情和對讀者的耐心。 總而言之，《注解傷寒論》是一本集學術性、實踐性和人文性於一體的優秀著作。它以其獨到的視角、嚴謹的論證和生動的講解，讓我對《傷寒論》有瞭前所未有的深入理解。它不僅解答瞭我長期以來的睏惑，更點燃瞭我繼續探索中醫文化的激情。
評分我對《傷寒論》一直懷有極大的敬畏，但總覺得它是一本高高在上、難以企及的經典。市麵上注解的版本不少，但很多都過於枯燥乏味，難以激發我的學習興趣。直到我接觸到這本《注解傷寒論》，纔發現，《傷寒論》原來可以如此鮮活、如此貼近生活。 本書最讓我欣賞的是，它在解讀《傷寒論》條文時，並非簡單地解釋字麵意思，而是深入剖析每個詞語的本義、引申義，以及在特定語境下的精準含義。它還會從陰陽錶裏、寒熱虛實等多個維度去闡釋，結閤經絡理論，講解為何太陽病會有這些典型癥狀，以及這些癥狀之間內在的聯係。舉例來說，對於“太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒”，書中不僅僅是解釋“脈浮”就是浮脈，“惡寒”就是怕冷，而是會結閤髒腑經絡的循行，分析為什麼太陽經受邪會導緻項背強痛，為何會有惡寒的錶現。 更令我驚喜的是，本書並沒有將《傷寒論》束之高閣，而是將其與臨床實踐緊密地聯係起來。在講解完某條條文的理論之後，往往會附帶一些相關的醫案，這些醫案的選取非常有代錶性，既有經典的名傢醫案，也有一些作者自己整理的病例。通過這些醫案，我能夠直觀地看到《傷寒論》的條文如何在實際的疾病診療中得到應用，如何通過辨證論治來指導用藥。看著一個個疑難雜癥在《傷寒論》的指導下得以解決，我深深感受到瞭中醫的博大精深和實用價值。 在語言錶達上，《注解傷寒論》也做得非常齣色。它在保證學術嚴謹性的同時，盡量使用通俗易懂的語言，避免使用過於生僻的術語。即使是對於一些復雜的概念，作者也會用恰當的比喻或者形象的描述來加以解釋，讓初學者也能夠輕鬆理解。我曾嘗試閱讀過其他一些《傷寒論》的注疏，常常因為語言障礙而難以深入，而這本書則完全沒有這個問題，讓我能夠心無旁騖地投入到內容的學習中。 這本書的編排也很閤理，條理清晰，邏輯性強。每一章節的標題都直觀地反映瞭其內容，方便讀者根據自己的需求進行查閱。而且，書中還配有大量的圖錶和插圖，比如經絡循行圖、病機演變圖等，這些視覺化的輔助工具極大地提升瞭學習效率，讓抽象的中醫理論變得更加具象化，易於理解和記憶。 總而言之，《注解傷寒論》是一本真正能夠幫助讀者理解和掌握《傷寒論》的優秀著作。它既有深刻的學術內涵，又兼具良好的可讀性和實用性。對於任何想要深入學習中醫，特彆是《傷寒論》的讀者來說，這本書都是不可多得的良師益友。它不僅解答瞭我長久以來的疑惑，更點燃瞭我繼續探索中醫世界的激情。
評分我一直對傳統文化，特彆是中國傳統醫學有著一種難以言喻的情感。在眾多的醫學經典中，《傷寒論》無疑是最為璀璨的一顆明珠。然而，它的文字古樸，思想精微，對於我這樣一位非專業人士來說，想要真正讀懂並領悟其內涵，確實是一件頗具挑戰的事情。我嘗試過閱讀一些不同版本的《傷寒論》注解，但總感覺它們要麼過於古闆，難以與現代人的思維方式對接；要麼過於寬泛，缺乏針對性，無法抓住核心要義。當我偶然翻閱到這本《注解傷寒論》時，我仿佛找到瞭久違的知音。 本書最讓我印象深刻的一點，便是它對“情誌”因素在疾病發生發展中的作用的深刻闡釋。在很多傳統的注解中，對於“情誌”的論述往往比較片麵，或者僅僅作為附帶提及。但在這本書中，作者花瞭相當大的篇幅，結閤《傷寒論》原文，詳細分析瞭喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七情對人體髒腑功能的影響，以及這些情誌失調是如何導緻疾病的發生的。比如，對於“少陰病，六七日，錶證未除，數碼不盡，腹中痛，泄利不止”的條文，書中不僅解釋瞭其脈象、腹痛、泄利等具體癥狀，還深入剖析瞭在此過程中，“思慮過度”等情誌因素可能扮演的關鍵角色，以及如何通過調理情誌來輔助治療。 這種將心理學與中醫理論相結閤的解讀方式，對我來說是全新的啓發。它讓我意識到，中醫並非僅僅關注身體的器質性病變，更關注人的整體狀態，包括情緒和心理健康。在現代社會，人們普遍麵臨著巨大的心理壓力，很多疾病的發生都與不良情緒有關。《注解傷寒論》的這種解讀，無疑為我們提供瞭一種全新的視角來理解和應對健康問題。 此外，書中對於“六經辨證”的闡述也極具條理性和說服力。作者並非照本宣科地重復原文，而是用現代的語言和思維方式，將復雜的六經理論進行係統化的梳理和歸納。他會詳細地分析每一經的病機特點，用大量的例子來印證，並且還會對比不同經之間的區彆和聯係，讓我能夠清晰地認識到，為何同樣是發熱，在太陽經、陽明經、少陽經的錶現會有如此大的差異。 最令人驚喜的是，本書在講解完理論後，還會引用大量的古今醫案，這些醫案的選取非常精當，能夠很好地說明書中所闡述的理論。我特彆喜歡書中那些詳細的病案分析，作者會一步步地剖析醫生的診療思路，如何從患者的癥狀、脈象、舌苔等信息中，提取齣關鍵的辨證要點，然後如何根據《傷寒論》的條文，選擇最閤適的方劑。看著那些被治愈的病人，我由衷地感受到瞭中醫的強大生命力。 這本書的語言風格非常獨特，它既有學術的嚴謹，又不失人文的關懷。作者在講解理論的時候，會穿插一些生動有趣的典故和比喻，讓原本枯燥的醫學知識變得鮮活起來。讀起來不會感到疲憊，反而會有一種沉浸式的體驗，仿佛與作者一同在探索古老的中醫智慧。 總而言之，《注解傷寒論》不僅僅是一本醫學著作，更是一部關於生命智慧的百科全書。它以其深刻的洞察力、嚴謹的邏輯和生動的語言，為我打開瞭一扇通往中醫殿堂的大門。我從中不僅學到瞭醫學知識，更領悟到瞭中醫“天人閤一”的哲學思想，以及“治未病”的養生之道。對於所有對中醫感興趣的讀者來說，這本書都絕對值得擁有。
評分對於《傷寒論》的解讀，我一直覺得，需要一些更貼近臨床、更能解答實際問題的注解。市麵上不乏嚴謹的學術著作，但對於我這樣希望將理論應用於實踐的讀者來說，總覺得少瞭些什麼。《注解傷寒論》這本書，恰恰彌補瞭我的這一需求，它以一種非常接地氣的方式，將《傷寒論》的智慧，生動地呈現在我麵前。 本書最讓我眼前一亮的是，它對“辨證”的細緻劃分和詳細講解。作者並沒有將《傷寒論》中的條文簡單地歸類，而是深入地分析瞭每一個條文背後所代錶的“證”。他會通過大量的臨床案例，來闡釋如何從患者的癥狀、脈象、舌苔等信息中，準確地辨彆齣具體的證候。比如，在講解“太陽病，發熱，汗齣，惡風”時，書中會詳細分析，為何這是“太陽中風”的證候，以及與“太陽傷寒”的區彆。它還會列舉一些容易混淆的證候，並給齣辨彆的要點。 這種對“辨證”的深入剖析，讓我對中醫的“辨證論治”有瞭更深刻的理解。我不再是死記硬背條文，而是開始學會如何運用這些條文，去分析和診斷具體的疾病。書中還會引用一些名老中醫的醫案，通過這些醫案，我能夠直觀地看到，是如何通過精準的辨證，來選擇最閤適的治療方案。 另外，本書在講解“用藥”時，也充滿瞭實用性。它不僅僅是講解方劑的組成，更是會分析每一味藥物的功用，以及它們在方劑中的相互作用。例如，在講解“小柴鬍湯”時，書中會詳細分析柴鬍、黃芩、半夏、生薑、大棗、人參、甘草這七味藥物，如何通過配伍，達到和解少陽、錶裏雙解的功效。它還會分析，在什麼情況下，需要對小柴鬍湯進行加減，以及加減的依據是什麼。 這種對“用藥”的細緻解讀，讓我對中醫方劑的理解，不再停留在錶麵。我開始能夠理解，為什麼中醫的治療，不是簡單地“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，而是通過辨證，來調整人體的整體平衡。書中還介紹瞭一些常用中藥的性味、歸經、功效，以及一些用藥的禁忌，這些都為我提供瞭寶貴的臨床參考。 本書的語言風格非常平實而生動，作者用一種如同與老朋友交流的方式，娓娓道來。它沒有華麗的辭藻，但每一個字都充滿瞭智慧和力量。讀起來讓人感覺非常親切，也更容易理解。 總而言之，《注解傷寒論》是一本真正能夠指導臨床實踐的優秀著作。它以其對“辨證”和“用藥”的深入講解，讓我對《傷寒論》有瞭更清晰的認識，也為我未來的中醫學習和實踐，打下瞭堅實的基礎。
評分我一直覺得，像《傷寒論》這樣的經典，就像一座埋藏著無數珍寶的礦山，但要如何挖掘，如何將那些粗糙的礦石變成閃閃發光的金子，卻需要一把好用的工具。市麵上關於《傷寒論》的注解汗牛充棟，但真正能讓我覺得“挖到寶”的，卻少之又少。有些注解過於陳舊，脫離瞭時代，有些則過於淺薄，難以深入。而這本《注解傷寒論》，卻恰恰填補瞭我心中的空白，它如同一把精密的探礦設備，精準地指引我走嚮《傷寒論》最核心的價值。 本書在解讀“方證對應”方麵，做得尤為齣色。它並沒有簡單地羅列齣某個方劑治療哪些病，而是深入地剖析瞭每一個方劑的配伍原理、藥物的性味歸經、君臣佐使的配閤，以及其針對的病機和證候。比如，在講解“麻黃湯”時，書中會詳細分析麻黃、桂枝、杏仁、甘草這四味藥物的組閤，為何能夠發汗解錶，治療太陽錶實證，以及在什麼情況下不宜使用。它還會對比“桂枝湯”與“麻黃湯”在治療太陽中風證和太陽傷寒證上的不同，讓我能夠清晰地辨彆兩者的差異。 這種對“方證對應”的深入剖析，讓我體會到瞭中醫方劑的精妙之處。它不再是簡單的藥物堆砌，而是根據疾病的證候，量身定製的治療方案。書中還引用瞭大量的古代醫傢對於同一方劑的臨證體會，以及一些用藥加減的經驗，這些都為我提供瞭寶貴的臨床參考。我甚至開始嘗試根據書中的講解，去理解一些自己正在學習的中醫方劑，並從中獲得瞭一些新的感悟。 另外，本書對“病機演變”的梳理也讓我受益匪淺。中醫講究“辨證施治”，而“病機”是辨證的核心。書中通過對《傷寒論》中不同條文的解讀，清晰地勾勒齣瞭疾病從錶及裏、從輕到重、從實到虛的發展過程。比如，對於太陽病的發展，它會詳細介紹太陽病是如何一步步演變成陽明病、少陽病，甚至是三陰病的，以及在不同階段，疾病的病機特點和治療原則會有何變化。 這種對病機演變的深入理解，幫助我建立瞭一個動態的疾病觀。它讓我明白，疾病的發生發展並非一成不變，而是處於一個不斷變化的過程中。而中醫的治療，就是要抓住疾病發展的關鍵節點，進行及時的乾預。書中對一些“變證”、“誤治”的分析，也讓我認識到，不恰當的治療，反而可能加重病情，甚至導緻疾病的復雜化。 本書的語言風格非常沉穩大氣，字裏行間都透露齣作者深厚的學養和對中醫的熱愛。它不會使用過於華麗的辭藻，但每一個字都充滿瞭力量，能夠直擊問題的本質。閱讀這本書，就像是在與一位飽經風霜、學識淵博的智者對話，從中汲取智慧，獲得啓迪。 總而言之，《注解傷寒論》是一本真正具有“匠心”的作品。它不僅在學術上達到瞭很高的水準，更在實踐層麵給予瞭我極大的幫助。它讓我對《傷寒論》有瞭更深入的理解，也讓我對中醫的臨床治療有瞭更清晰的認識。我相信，這本書會成為我未來學習中醫道路上不可或缺的寶貴財富。
評分這本《注解傷寒論》的到來，對我來說，簡直就像在茫茫書海中尋得瞭一處燈塔，指引著我在中醫的浩瀚領域裏不再迷失方嚮。我一直對中醫的智慧，尤其是《傷寒論》這部經典，有著濃厚的興趣，但奈何古文晦澀，條文精煉，常常是看得似懂非懂，難以真正領悟其精髓。市麵上的注疏不少，但要麼過於學術化，看得人頭昏腦漲，要麼流於錶麵，缺乏深入的解析。正當我為此感到苦惱之際，這本書以其獨特的視角和紮實的功底，瞬間抓住瞭我的目光。 我尤其欣賞它在解讀條文時，那種抽絲剝繭般的細緻。並非簡單地解釋字麵意思，而是深入剖析每個詞語的本義、引申義，以及在特定語境下的精準含義。舉例來說，對於“太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒”，書中不僅僅是解釋“脈浮”就是浮脈，“惡寒”就是怕冷，而是會從陰陽錶裏、寒熱虛實等多個維度去闡釋，結閤經絡理論，講解為何太陽病會有這些典型癥狀，以及這些癥狀之間內在的聯係。它還會引用大量的古代醫傢對於同一條文的論述，進行對比分析，指齣不同學派的側重點和異同，這讓我能夠更全麵地理解同一條文可能蘊含的豐富信息。 更令我驚喜的是，本書並沒有將《傷寒論》束之高閣，而是將其與臨床實踐緊密地聯係起來。在講解完某條條文的理論之後，往往會附帶一些相關的醫案，這些醫案的選取非常有代錶性，既有經典的名傢醫案，也有一些作者自己整理的病例。通過這些醫案，我能夠直觀地看到《傷寒論》的條文如何在實際的疾病診療中得到應用，如何通過辨證論治來指導用藥。看著一個個疑難雜癥在《傷寒論》的指導下得以解決，我深深感受到瞭中醫的博大精深和實用價值。這種理論與實踐的結閤，大大增強瞭我學習中醫的信心和興趣。 在語言錶達上，《注解傷寒論》也做得非常齣色。它在保證學術嚴謹性的同時，盡量使用通俗易懂的語言，避免使用過於生僻的術語。即使是對於一些復雜的概念，作者也會用恰當的比喻或者形象的描述來加以解釋，讓初學者也能夠輕鬆理解。我曾嘗試閱讀過其他一些《傷寒論》的注疏，常常因為語言障礙而難以深入，而這本書則完全沒有這個問題，讓我能夠心無旁騖地投入到內容的學習中。 這本書的編排也很閤理，條理清晰，邏輯性強。每一章節的標題都直觀地反映瞭其內容，方便讀者根據自己的需求進行查閱。而且，書中還配有大量的圖錶和插圖，比如經絡循行圖、病機演變圖等，這些視覺化的輔助工具極大地提升瞭學習效率，讓抽象的中醫理論變得更加具象化，易於理解和記憶。 總而言之，《注解傷寒論》是一本真正能夠幫助讀者理解和掌握《傷寒論》的優秀著作。它既有深刻的學術內涵，又兼具良好的可讀性和實用性。對於任何想要深入學習中醫，特彆是《傷寒論》的讀者來說，這本書都是不可多得的良師益友。它不僅解答瞭我長久以來的疑惑，更點燃瞭我繼續探索中醫世界的激情。
評分在我尋覓《傷寒論》注解的道路上，曾遇到過許多版本，有的像是一本厚重的古籍，文字古樸，但晦澀難懂；有的則像是一本薄薄的入門手冊，過於淺顯，難以觸及核心。直到我遇到瞭這本《注解傷寒論》，我纔發現，原來《傷寒論》是可以如此清晰、如此鮮活地展現在我麵前的。 本書最讓我驚喜的是，它對“方證對應”的解讀，可謂達到瞭齣神入化的境界。它不僅僅是告訴你這個方子可以治療什麼病，而是深入剖析瞭每一個方劑的藥物組成、配伍原理、君臣佐使的配閤，以及其針對的病機和證候。例如，在講解“葛根湯”時，書中會詳細分析葛根、麻黃、桂枝、芍藥、生薑、大棗、甘草這七味藥物的組閤，為何能夠發散風寒、舒筋活絡，治療太陽病項背強幾幾、無汗之癥。它還會對比“葛根湯”與“麻黃湯”在治療上的區彆，以及在臨床上容易齣現的誤用。 這種對“方證對應”的深入剖析，讓我體會到瞭中醫方劑的精妙之處。它不再是簡單的藥物堆砌，而是根據疾病的證候，量身定製的治療方案。書中還引用瞭大量的古代醫傢對於同一方劑的臨證體會，以及一些用藥加減的經驗，這些都為我提供瞭寶貴的臨床參考。我甚至開始嘗試根據書中的講解，去理解一些自己正在學習的中醫方劑，並從中獲得瞭一些新的感悟。 另外，本書對“寒熱辨證”的細緻梳理也讓我受益匪淺。很多時候，我們容易將寒熱混淆，或者僅僅停留在錶麵的“怕冷”和“發熱”上。但《注解傷寒論》則會深入分析，不同病癥下的寒熱，其性質、程度、病位都有所不同。比如，真寒假熱、真熱假寒的辨彆，書中會通過大量的例子和具體的舌象、脈象特徵來加以說明，讓我能夠區分那些看似相似，實則天壤之彆的寒熱。 書中還重點探討瞭“虛實”的辨證。作者會詳細分析，何為實證，何為虛證，以及它們之間的相互轉化。例如，在講解“少陰病”時，書中會強調其虛寒的特點，以及如何通過溫陽散寒的方劑來治療。同時，它也會警示，如果治療不當，將虛證誤治為實證，可能會導緻病情加重。這種對虛實辨證的深入分析，讓我認識到，中醫的治療，往往需要“扶正祛邪”並重，不能偏頗。 在語言風格上，《注解傷寒論》呈現齣一種溫文爾雅、循循善誘的特點。它沒有急於求成，而是循序漸進地引導讀者進入中醫的世界。作者的文字充滿瞭智慧和洞察力，讀起來讓人如沐春風，不知不覺中便吸收瞭大量的知識。 總而言之，《注解傷寒論》是一本真正能夠幫助讀者理解和掌握《傷寒論》的優秀著作。它既有深刻的學術內涵，又兼具良好的可讀性和實用性。對於任何想要深入學習中醫，特彆是《傷寒論》的讀者來說，這本書都是不可多得的良師益友。
評分長久以來，我都在尋找一本能夠真正讓我“讀懂”《傷寒論》的注解。許多版本，要麼語言太過古奧，讓我難以企及；要麼理論過於抽象，讓我感到遙遠。而這本《注解傷寒論》，則以其獨特的視角和深入淺齣的講解，為我打開瞭通往《傷寒論》智慧殿堂的大門。 本書最令我印象深刻的是，它對《傷寒論》中“情誌緻病”的深刻闡釋。在許多傳統的注解中，對於情誌的論述往往比較零散，或者被當作附帶提及。但在這本書中，作者花瞭相當大的篇幅，結閤《傷寒論》原文，詳細分析瞭喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七情如何影響人體髒腑功能，以及這些情誌失調如何導緻疾病的發生。例如，在講解“少陰病”時，書中會強調其虛寒的特點，並會指齣，長期的憂思傷脾，或者驚恐傷腎，都可能誘發或加重少陰病。 這種將心理因素與疾病病機緊密結閤的解讀方式，對我來說是耳目一新的。它讓我意識到，中醫不僅僅是關注身體的器質性病變，更關注人的整體狀態，包括情緒和心理健康。在現代社會，人們普遍承受著巨大的精神壓力，《注解傷寒論》的這種解讀，為我們提供瞭一種全新的視角來理解和應對健康問題，尤其對於那些“身心一體”的疾病，具有重要的指導意義。 此外，本書在分析“病機演變”方麵，也做得極為齣色。作者並非照本宣科，而是用現代的語言和思維方式，將復雜的病機演變過程進行係統化的梳理和歸納。他會詳細地分析疾病從錶及裏、從輕到重、從實到虛的發展過程，並結閤《傷寒論》的條文，進行具體的闡述。例如，在講解太陽病的轉化時，書中會詳細介紹太陽病是如何一步步演變成陽明病、少陽病，甚至是三陰病的，以及在不同階段，疾病的病機特點和治療原則會有何變化。 這種對病機演變的深入理解，幫助我建立瞭一個動態的疾病觀。它讓我明白，疾病的發生發展並非一成不變，而是處於一個不斷變化的過程中。而中醫的治療，就是要抓住疾病發展的關鍵節點，進行及時的乾預。書中對一些“變證”、“誤治”的分析，也讓我認識到，不恰當的治療，反而可能加重病情，甚至導緻疾病的復雜化。 本書的語言風格非常沉穩大氣，字裏行間都透露齣作者深厚的學養和對中醫的熱愛。它沒有急於求成，而是循序漸進地引導讀者進入中醫的世界。作者的文字充滿瞭智慧和洞察力，讀起來讓人如沐春風，不知不覺中便吸收瞭大量的知識。 總而言之，《注解傷寒論》是一本真正能夠“啓迪智慧”的書。它不僅僅是《傷寒論》的注解，更是對中醫哲學思想的深刻闡釋。它幫助我跨越瞭語言的障礙，直達《傷寒論》的精髓，讓我對中醫的理解，不再停留在皮毛，而是真正觸及到瞭其深邃的靈魂。
評分自從我開始接觸中醫，就一直被《傷寒論》的博大精深所吸引，但古文的晦澀和理論的深奧，常常讓我望而卻步。市麵上的注解，各有側重，有的過於偏重學術考據，有的則過於追求通俗，總難以找到一本既能讓我深入理解，又能激發我學習興趣的著作。直到我發現瞭這本《注解傷寒論》，我纔覺得，我的《傷寒論》學習之旅，終於有瞭可靠的嚮導。 這本書最讓我稱道之處，在於它對《傷寒論》“六經辨證”的係統性梳理。作者並沒有將六經視為孤立的體係，而是將其置於一個動態的發展過程中進行闡釋。他會詳細分析每一經的病機特點，用大量的例子來印證，並且還會對比不同經之間的區彆和聯係，讓我能夠清晰地認識到，為何同樣是發熱，在太陽經、陽明經、少陽經的錶現會有如此大的差異。比如，在講解陽明病時，書中會深入分析其“陽明之所主者，胃也”，並結閤“汗齣、惡寒”等癥，來解釋陽明裏熱的病機，以及如何通過“瀉熱”來治療。 此外，本書在講解“藥性”時，也做得極為深入。它不僅僅是講解藥物的性味歸經，更是會分析藥物的化學成分、藥理作用，以及它們如何在人體內發揮作用。例如，在講解麻黃時，書中會詳細分析麻黃的成分，以及它如何通過擴張支氣管，達到平喘的效果。這種將傳統醫學與現代科學相結閤的解讀方式，讓我對中醫的認識，不再局限於經驗，而是有瞭更科學的理解。 更令我驚喜的是，書中對“病機”的深入挖掘。作者會詳細分析，疾病是如何發生的，以及在不同階段，病機有何變化。例如，在講解“少陰病”時，書中會強調其虛寒的特點，以及如何通過溫陽散寒的方劑來治療。同時，它也會警示，如果治療不當，將虛證誤治為實證，可能會導緻病情加重。這種對病機演變的深入分析，讓我認識到，中醫的治療，往往需要“扶正祛邪”並重，不能偏頗。 本書的語言風格非常沉穩大氣，字裏行間都透露齣作者深厚的學養和對中醫的熱愛。它沒有急於求成，而是循序漸進地引導讀者進入中醫的世界。作者的文字充滿瞭智慧和洞察力，讀起來讓人如沐春風，不知不覺中便吸收瞭大量的知識。 總而言之，《注解傷寒論》是一本真正具有“匠心”的作品。它不僅在學術上達到瞭很高的水準，更在實踐層麵給予瞭我極大的幫助。它讓我對《傷寒論》有瞭更深入的理解，也讓我對中醫的臨床治療有瞭更清晰的認識。我相信，這本書會成為我未來學習中醫道路上不可或缺的寶貴財富。
評分我對《傷寒論》的敬畏之心由來已久，但真正要深入理解，卻總是覺得隔著一層薄紗。各種版本的注解，或晦澀難懂，或過於簡化，總讓我感到不夠盡興。直到我拿到這本《注解傷寒論》，纔仿佛撥雲見日，看到瞭《傷寒論》背後那宏大而精妙的醫學體係。《傷寒論》的偉大之處，不僅在於其對疾病的辨證，更在於其背後蘊含的宇宙觀和生命觀，而這本書，恰恰是對這些深層哲學思想的絕佳解讀。 本書對於“陰陽五行”在《傷寒論》中的應用，進行瞭極為細緻的闡釋。作者並沒有將陰陽五行視為一套僵化的理論，而是將其作為理解人體生理、病理、藥理的活的工具。他會結閤《傷寒論》原文，生動地講解陰陽如何相互依存、相互製約，五行如何在人體內相互資生、相互剋製，以及這些規律是如何體現在疾病的發生和治療中的。例如，在講解“太陽病，脈浮，頭項強痛而惡寒”時，書中會從陰陽的角度去分析，為何太陽病屬於陽證，為何會有惡寒的錶現，以及如何通過“汗”來調整陰陽失衡。 這種將宏觀哲學與微觀醫學巧妙結閤的解讀方式，讓我對中醫的認識上升到瞭一個新的高度。它讓我明白，中醫不僅僅是一門技術，更是一種哲學，一種看待世界和生命的方式。《傷寒論》的精髓，在於其“道”的層麵，而本書，正是幫助我捕捉到瞭這個“道”。 更令我欣喜的是，書中對“寒熱”辨證的細緻梳理。很多時候，我們容易將寒熱混淆，或者僅僅停留在錶麵的“怕冷”和“發熱”上。但《注解傷寒論》則會深入分析，不同病癥下的寒熱，其性質、程度、病位都有所不同。比如，真寒假熱、真熱假寒的辨彆，書中會通過大量的例子和具體的舌象、脈象特徵來加以說明，讓我能夠區分那些看似相似，實則天壤之彆的寒熱。 本書還重點探討瞭“虛實”的辨證。作者會詳細分析，何為實證，何為虛證，以及它們之間的相互轉化。例如，在講解“少陰病”時，書中會強調其虛寒的特點，以及如何通過溫陽散寒的方劑來治療。同時，它也會警示，如果治療不當，將虛證誤治為實證，可能會導緻病情加重。這種對虛實辨證的深入分析，讓我認識到，中醫的治療，往往需要“扶正祛邪”並重，不能偏頗。 在語言風格上，《注解傷寒論》呈現齣一種溫文爾雅、循循善誘的特點。它沒有急於求成，而是循序漸進地引導讀者進入中醫的世界。作者的文字充滿瞭智慧和洞察力，讀起來讓人如沐春風，不知不覺中便吸收瞭大量的知識。 總而言之，《注解傷寒論》是一本真正能夠“啓迪智慧”的書。它不僅僅是《傷寒論》的注解，更是對中醫哲學思想的深刻闡釋。它幫助我跨越瞭語言的障礙，直達《傷寒論》的精髓，讓我對中醫的理解，不再停留在皮毛，而是真正觸及到瞭其深邃的靈魂。
評分書不錯
評分通用組閤
評分好好好好好好好好好好
評分要命，昨夜沒用保險套！飯店當然不會準備這個，我又沒帶在身上，並且昨夜也忘瞭。
評分學傷寒論，必讀之書。
評分書籍裝幀精美，將司空見慣的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序駕馭，從外錶到內文，從天頭到地腳，三百六十度的全方位滲透，從視覺效果到觸覺感受……始終追求“秩序之美”的設計理念把握，並能賦予讀者一種文字和形色之外的享受和滿足，開本大小很閤適，充滿活力的字體不僅根據書籍的體 裁、風格、特點而定．字體的排列，而且還讓讀者感受受第一瞬間刺激，而更可以長時間地品味個中意韻。從秩序有臻的理性結構中引伸齣更深層更廣瀚的知識源，創遊一番想像空間，排列也很準確，圖像選擇有規矩，構成格式、版麵排列、準確的圖像選擇、有規矩的構成格式、到位的色彩配置、個性化的紙張運用，毫厘不差的製作工藝……近似在演齣一部靜態的戲劇。插圖也十分好，書畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值，書的圖形．包括插圖和圖案．有寫實的、有抽象的、還有寫意的。具備瞭科學性、準確性和感人的說明力，使讀者能夠意會到其中的含義．得到精神感受。封麵色設計雖然隻是書刊裝幀中的一部分但這個書設計彩鮮艷奪目、協調統一，設計齣來的畫麵，顯得比較豐富不會給人看一眼就産生沒有看頭的感覺，隻留下不可缺少的書名。 說明文（齣版意圖、叢書的目錄、作者簡 介）責任編輯、裝幀設計者名、書號定價等．有機地融入畫麵結構中．參與各種排 列組閤和分割．産生趣味新穎的形式．讓人感 到言有盡而意無窮。設計以及紙張很乾淨都是自己的美術設計，體鏇律，鋪墊節奏起伏，用知性去設置錶達全書內涵的各類要素有人說，讀者層次與素質不同．“陽春白雪，和者蓋寡”，影響發行量。那麼請看，甘肅的《讀者》發行至今，從未設計過這類低俗封麵，何以1991年發行150萬，1994年上升至390萬，雄居全國16開雜誌之首；餘鞦雨的《文化苦旅》、楊東平的《城市季風》都不是依靠封麵的廣告誘惑而令“洛陽紙貴”的。盡管它們的裝幀設計並不十分前衛和十分理想，但它們在流俗麵前的潔身自好是值得倡導的。還有一本被塵封20多年的學術著作《顧準文集》，封而極其樸素，齣版不久即在北京脫銷。由此可見，封麵的廣告作用不是左右發行量的唯一因素，內容的精萃纔是一本書的最齣色的廣告!作為一個從“皇帝的女兒不愁嫁”，“讀者買書是看內容不是看你的封麵!”等等歪麯書裝設計功能的壓力下掙紮過來的裝幀工作者，無論從專業上、理論上、感情上都無意貶低書裝設計的作用，而唯有更強烈的呼喚—本好書必須有一個好的裝幀設計!要尊重那些好書，善待那些好書，為它們創造齣獨特的有意味的書的藝術形象是我們的責任。 麯高未必和寡。沉淪汙濁爭相媚俗的封麵今天或許還有市場，明天就會被不斷提高審美情趣的人們所厭棄。正像近年來一些園林景區原有的熊貓垃圾桶被那些與環境和諧的樹根垃圾箱取代一樣。“聽音樂的耳朵是音樂創造的”，書籍藝術工作者的使命在於創造懂得欣賞美的大眾，使廣大讀者時時接觸情趣高超、形式優美的文化環境，使圖書市場逐步過渡成一個美育的課堂。
評分最愛京東的圖書優惠活動，物美價廉送貨快，一下入瞭好多之前看中的書，滿意
評分慢慢研究一下，書的質量不錯。
評分內容與桂林版傷寒論差不多，就是紙有點薄
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