编辑推荐
明朝来知德历二十九年如一日,深山注易,作《周易集注》大成,堪称绝学。台湾徐芹庭尽半生心血于一书,详谈象数,为“来氏易学”作注,普惠学林。一书在手,尽览易学二宗六派无限奥妙。
内容简介
明代万历年间,来知德隐居四川孝养父母,并以二十九年之辛勤,撰《周易集注》一书,实蕴二派六宗之精义。学者学《易》,得此入门,容易契人。今就其书中《易卦启蒙》的象数加以阐释,并撮经文批注之大意聚成一书,以利后之学者。每卦之首,以先列象数学之全体大用,后列经文批注。其所谓象者六爻卦浓缩为三爻之象。其所谓伏羲圆图者,指错卦,即先儒象数学之旁通也。其所谓文王序卦者,指综卦,即先儒象数学之反卦也。
作者简介
徐芹庭,台湾师范大学教授,著名易学专家,国际易经学会台湾总会理事长,全球华人联合会易经文化委员会荣誉委员,全球华人联合会易经研究院荣誉院长。著有《纲说易经六十四卦》《汉易阐微》《周易举正评述》《周易口诀义疏证》等。
精彩书评
明代万历年间,来知德隐居四川孝养父母,并以二十九年之辛勤,撰《周易集注》一书,实蕴二派六宗之精义。学者学《易》,得此入门,容易契入。今就其书中《易卦启蒙》的象数加以阐释,并撮经文批注之大意聚成一书,以利后之学者。学《易》者能会通此书,则能会通来知德批注《易经》之全体大用矣。以此为基础,进而研究古今《易经》的批注,更易于契入。由是以继圣人之绝学,开万世之太平有厚望焉。
——徐芹庭
目录
第一章 导论
一、《周易集注》之渊源
二、《周易集注》之卓见
三、《周易集注》之商榷
四、《周易集注》之版本
第二章 周易上经.
一、乾■(乾上乾下)
二、坤■(坤下坤上)
三、屯■(震下坎上)
四、蒙■(坎下艮上)
五、需■(乾下坎上)
六、讼■(坎下乾上)
七、师■(坎下坤上)
八、比■(坤下坎上)
九、小畜■(乾下巽上)
十、履■(兑下乾上)
十一、泰■(乾下坤上)
十二、否■(坤下乾上)
十三、同人■(离下乾上)
十四、大有■(乾下离上)
十五、谦■(艮下坤上)
十六、豫■(坤下震上)
十七、随■(震下兑上)
十八、蛊■(巽下艮上)
十九、临■(兑下坤上)
二十、观■(坤下巽上)
二一、噬嗑■(震下离上)
二二、贲■(离下艮上)
二三、剥■(坤下艮上)
二四、复■(震下坤上)
二五、无妄■(震下乾上)
二六、大畜■(乾下艮上)
二七、颐■(震下艮上)
二八、大过■(巽下兑上)
二九、坎■(坎下坎上)
三十、离■(离下离上)
第三章 周易下经
三一、咸■(艮下兑上)
三二、恒■(巽下震上)
三三、遁■(艮下乾上)
三四、大壮■(乾下震上)
三五、晋■(坤下离上)
三六、明夷■(离下坤上)
三七、家人■(离下巽上)
三八、睽■(兑下离上)
三九、蹇■(艮下坎上)
四十、解■(坎下震上)
四一、损■(兑下艮上)
四二、益■(震下巽上)
四三、■■(乾下兑上)
四四、■■(巽下乾上)
四五、萃■(坤下兑上)
四六、升■(巽下坤上)
四七、困■(坎下兑上)
四八、井■(巽下坎上)
四九、革■(离下兑上)
五十、鼎■(巽下离上)
五一、震■(震下震上)
五二、艮■(艮下艮上)
五三、渐■(艮下巽上)
五四、归妹■(兑下震上)
五五、丰■(离下震上)
五六、旅■(艮下离上)
五七、巽■(巽上巽下)
五八、兑■(兑下兑上)
五九、涣■(坎下巽上)
六十、节■(兑下坎上)
六一、中孚■(兑下巽上)
六二、小过■(艮下震上)
六三、既济■(离下坎上)
六四、未济■(坎下离上)
第四章 易传
一、系辞上
二、系辞下
三、说卦
四、序卦
五、杂卦
精彩书摘
程子日:“上九居蛊之终,无系应于下,处事之外,无所事之地也。以刚明之才,应援而处无事之地,是贤人君子不偶于时,而高洁自守,不累于世务者也。故云不事主侯,高尚其事。”
来氏日:“上九居蛊之终,无系应于下,在事之外,以刚明之才,无应援而处无事之地。盖贤人君子不偶于时,而高洁白守者也,故有此象。占者有是德,斯应是占矣。”
(十七)源于朱子
朱熹字符晦,一字晦庵,后世尊为朱文公,学者称为朱子。集理学之大成,为一代之儒宗,事迹具于《宋史·道学传》。着有《易传》十一卷,《周易本义》十二卷,《易学启蒙》三卷,《古易音训》二卷,《蓍卦考误》一卷。其孙鉴集其语录,为《朱文公易说》二十三卷。今《易传》与《音训》悉佚。自明代辑《易经性理大全》,以程传与《本义》为主,于是朱子之易学大盛。后人以程传为繁,遂专刊《本义》。唯今《本义》,已非朱子之旧。朱子作《本义》,原用吕祖谦古本。自宋董楷(克斋)割裂《本义》,以附程传,明代从之,兼用取士,遂直传至今。盖此书本费氏家法,既明且着,故后世乐从之,至今犹不废也。来氏之易学本于程子、朱子者尤多,自序所谓去取于《易经性理大全》者是也。朱子以易之本义在于卜筮,故专以卜筮解。其书屡言占如何如何者,以此也。来氏本其义,而更发挥辞变与象占之精义,使易之四道,更形显着有用。朱子列九图于《本义》篇首,而更申言卦理,盖欲发挥邵图之法象,申明程传之旨趣,以推本画卦之本体,辨明三圣之指归者也,来氏亦间信其说。朱子于启蒙创本图书、原卦画、明蓍策、考变占之例。来氏书中,虽未显从之,然亦不废其说,且间或从而发挥其精义。至于来氏之《集注》,用朱子之意者,如:
干,元亨利贞。
朱子云:“元亨利贞,文王所系之辞,以断一卦之吉凶,所谓彖辞者也。元,大也。亨,通也。利,宜也。贞,正而固也。文王以为干道大道而至正,故于筮得此卦,而六爻皆不变者,言其占当得大通,而必利在正固,然后可保其终也。此圣人所以作易教人十筮,而可以开物成务之精义。”
前言/序言
明代万历年间,来知德隐居四川孝养父母,并以二十九年之辛勤,撰《周易集注》一书,实蕴二派六宗之精义。学者学《易》,得此入门,容易契人。今就其书中《易卦启蒙》的象数加以阐释,并撮经文批注之大意聚成一书,以利后之学者。
每卦之首,以先列象数学之全体大用,后列经文批注。其所谓象者六爻卦浓缩为三爻之象。其所谓伏羲圆图者,指错卦,即先儒象数学之旁通也。其所谓文王序卦者,指综卦,即先儒象数学之反卦也。其所谓孔子系辞者即中爻,即先儒象数学二至四爻,三至五爻之互卦也。其所谓情性者,上卦为情,下卦为性。首先之情性,刚即阳卦,干震坎艮是也。柔即是阴卦,坤巽离兑是也。其次之情性,指八卦之卦德,干健、坤顺、震动、巽入、坎险、离明、艮止、兑悦是也。其所谓六爻变者,即自初爻,二爻,三爻以至上爻,阴则变阳,阳则变阴也。爻变以后,卦亦随之而变,变成六十四卦之某卦。其错卦与综卦亦并列于后,即其所变成之六十四卦中某卦二至四爻,三至五爻之互卦也。其所谓同体者,即先儒之卦变,即六十四卦中阴爻与阳爻数目相同之卦也。如是展布经文批注及全体象数之大观,并附论于后。
学《易》者能会而通之,则能会通来知德批注《易经》之全体大用矣。以此基本,进而研究古今《易经》批注,亦易于契人矣。由是以继圣人之绝学,开万世之太平有厚望焉。
来氏易经象数集注 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式
评分
☆☆☆☆☆
"[SM]在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折,回家决定上京东看看,果然有折扣。毫不犹豫的买下了,京东速度果然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美;各种十分美好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其实值得回味 无论男女老少,第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好,送货相当快,包装仔细!这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去,越做越好
评分
☆☆☆☆☆
帮朋友买的,东西不错
评分
☆☆☆☆☆
帮朋友买的,东西不错
评分
☆☆☆☆☆
来氏日:“上九居蛊之终,无系应于下,在事之外,以刚明之才,无应援而处无事之地。盖贤人君子不偶于时,而高洁白守者也,故有此象。占者有是德,斯应是占矣。”
评分
☆☆☆☆☆
不错的著作,值得慢慢细读。
评分
☆☆☆☆☆
朱子云:“元亨利贞,文王所系之辞,以断一卦之吉凶,所谓彖辞者也。元,大也。亨,通也。利,宜也。贞,正而固也。文王以为干道大道而至正,故于筮得此卦,而六爻皆不变者,言其占当得大通,而必利在正固,然后可保其终也。此圣人所以作易教人十筮,而可以开物成务之精义。”
评分
☆☆☆☆☆
朱子云:“元亨利贞,文王所系之辞,以断一卦之吉凶,所谓彖辞者也。元,大也。亨,通也。利,宜也。贞,正而固也。文王以为干道大道而至正,故于筮得此卦,而六爻皆不变者,言其占当得大通,而必利在正固,然后可保其终也。此圣人所以作易教人十筮,而可以开物成务之精义。”
评分
☆☆☆☆☆
送人的 自己看不懂啊
评分
☆☆☆☆☆
学易必备,认真阅读,功力大涨,适合易学专门研究人员。