曆史上的企業傢精神:從美索不達米亞到現代中信齣版社下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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[美] 戴維·蘭德斯，喬爾·莫剋，威廉·鮑莫爾著，薑井勇譯

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發表於2024-12-26

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圖書介紹

店鋪：中信齣版社官方旗艦店

齣版社：中信齣版社

ISBN：9787508655512

商品編碼：10124782786

品牌：中信齣版（Citic Press）

開本：16開

齣版時間：2016-01-01

正文語種：中文

圖書描述

編輯推薦

1. 《曆史上的企業傢精神:從美索不達米亞到現代》堪稱創新、創業與企業傢精神的尋根之作。

2. 本書從曆史發展的角度，討論企業傢精神和創新在幾韆年來社會經濟發展中的積極，甚至消極作用。

3. 這是一部企業傢精神史！

內容簡介

不管是被譽為英雄，還是被視為貪婪逐利和破壞社會秩序的敗類，企業傢及其創新與創業活動都對經濟增長和國傢繁榮産生著巨大影響。本書首次匯集眾多主流經濟史學傢，探討古往今來的企業傢在經濟發展中扮演的重要角色。

《曆史上的企業傢精神:從美索不達米亞到現代》全書詳述瞭美索不達米亞和新巴比倫時期的創業曆史，引領讀者迴溯至伊斯蘭教時期的中東史，提齣瞭有關中國、日本和殖民時期印度企業傢精神史的諸多洞見，描述瞭從中世紀至今企業傢在歐洲和美國創新活動中發揮的關鍵作用。作者們不僅考察瞭企業傢精神的重大貢獻，而且探討瞭創新和創業活動為何並不總是生産性的，有時甚至會破壞繁榮。他們試圖說明不同曆史背景下的社會和製度如何促進或阻礙瞭創新，如何影響瞭推動新技術采用和傳播的各種激勵機製。此外，作者們還論述瞭不同曆史時期全球創業活動的地域差異。書中隨處可見豐富翔實的曆史案例和事件，既令人耳目一新，又不乏啓示意義。

《曆史上的企業傢精神:從美索不達米亞到現代》堪稱創新、創業與企業傢精神的尋根之作。

作者簡介

戴維·蘭德斯（David S. Landes），哈佛大學曆史學和經濟學榮休教授，世界知名經濟史學傢。著有《國富國窮》（The Wealth and Poverty of Nations）、《時間的革命》（Revolution in Time）和《解除束縛的普羅米修斯》（The Unbound Prometheus）等。

喬爾·莫剋（Joel Mokyr），美國西北大學經濟學和曆史學教授。主要從事技術和人口等領域的經濟史研究，曾任經濟史學會主席，並主編《牛津經濟史百科全書》（Oxford Encyclopedia of Economic History）。現為美國藝術與科學院院士。

威廉·鮑莫爾（William J. Baumol），紐約大學斯特恩商學院伯剋利企業研究中心主任，普林斯頓大學榮休高級研究員和經濟學教授，在勞動力市場和資本市場等微觀經濟學領域進行瞭大量研究，且對企業傢精神和創新理論做齣重大貢獻。著有《好的資本主義，壞的資本主義》等。

精彩書評

通過轉嚮生産性的企業傢精神，現代世界已變得無比富有。這一切如何發生？未來又將怎樣？翻開本書，閱讀第一部講述企業傢精神的通史，尋找你自己的答案。本書無疑是一部學術研究的傑作。

——理查德·西勒（Richard Sylla），紐約大學教授，美國金融博物館主席

盡管企業傢精神像文明本身一樣古老，但其曆史卻鮮為人知，且廣泛分散於世界各地。本書闡述瞭企業傢精神的普遍性和重要性，橫跨多個大陸，貫穿好幾韆年，著實引人入勝。《曆史上的企業傢精神》無疑加深瞭我們對這一現象的認識和理解。

——約什·勒納（Josh Lerner），哈佛大學商學院投資銀行專業教授

雖然已存在其他關於企業傢精神史的著作，但《曆史上的企業傢精神》為我們提供瞭一種內容豐富且視角新穎的分析方法。作為一流的經濟史學傢，本書作者們的研究範圍涵蓋瞭寬廣的地域和悠久的曆史。

——威廉·豪斯曼（William J. Hausman），威廉和瑪麗學院教授

《曆史上的企業傢精神》試圖研究一個遭人們嚴重忽視的主題：企業傢在曆史上所扮演的角色。本書包含著深厚的曆史底蘊，為企業傢精神對經濟增長至關重要且製度塑造瞭企業傢精神這一命題提供瞭令人信服的證據。本書見解獨到、文辭優美，值得一讀。

——戴維·奧瑞茲（David Audretsch），印第安納大學教授

精彩書摘

導言全球企業和工業錶現：一個概述

戴維·蘭德斯

西方的企業傢精神和技術進步可追溯至幾個世紀前，它們使世界麵貌大為改觀。盡管並非所有人都認可，但這至少是對曆史記錄的一種評價。一些不認同西方必勝論或訴諸亞洲（主要是中國）傲慢和優越論的學者認為，工業革命是企業傢精神史上近期纔産生的現象，並把它視為幸運事件（或不幸事件，取決於人們的價值觀）。在他們看來，工業革命可以發生在任何地方，它隻是碰巧齣現在歐洲或英國，而且很大程度上要拜政治上的有利形勢所賜，這些國傢的海外霸權又強化瞭這種有利形勢。從貿易、工業和技術在世界範圍內的擴散來看，全球化來得甚至更晚（“二戰”以後）。

但是，新近對比較世界史的研究和反思錶明，全球貿易應追溯至1000年前中世紀晚期的亞洲和當時歐洲的經濟發展，以及隨著非洲的轉型和歐洲船舶駛入亞洲水域而來的世界開放或同時發生的歐洲對美洲的入侵。

隨後幾個世紀見證瞭西方逐漸變得比世界其他地區更富裕，它不僅chaoyue瞭以往的世界領袖，而且在遙遠的國度建立瞭殖民帝國，而所有這些均建立在更先進的科學知識、工業技術和商業企業的基礎上。這種差距，以及落後地區對差距的反應——極度憎恨傲慢無禮、居高臨下、慈善或無情、利欲熏心或掠奪成性的西方霸權，深刻影響瞭此後的絕大部分曆史。

他們把富國和窮國之間的差距視為富國的過錯，並把窮國的缺陷和弱點看成是其他人所作所為的結果。特彆地，他們覺得發達的工業化國傢並未用自己的實力幫助弱國，反而以此剝削和侵略弱國。因此，成功的帝國主義是罪惡勢力。

但是，更領先的工業化國傢取得的成就激起瞭其他後起國傢的模仿和效法。他們希望通過這些新途徑積纍金錢財富。然而，願望並不等於現實。模仿不僅需要一定的知識、擁有組織生産和讓生産閤理化的能力，而且需要睿智、活躍的企業傢精神以及對財産和變革的法律保護。人們發現，zuiju備相應條件的國傢多分布在西方世界，如愛爾蘭島、斯堪的納維亞半島、中東歐部分地區、加拿大及拉美部分地區，這些地方此前都曾因政治不幸和文化障礙而沒能走上新道路。

一般來說，如果一個國傢或地區能充分利用活躍的貿易和創業自由所帶來的機會，那這個國傢就能錶現得zuihao，哪怕它通常麵臨著各種官方約束。這類國傢最能吸引外國的技術進步和投資。但是，它們之所以能做到這一點，並不是因為它們遵從瞭富裕地區的專傢所提齣或強加的“藥方”。成功的創業活動的本質在於創造性的想象力和行動力。

近東和遠東亞洲的古老中心——伊斯蘭世界、印度和中國——缺乏企業傢精神賴以存在的文化和製度基礎。更糟糕的是，它們往往安於傳統世界，那裏沒有令人不安和令人不快的挑戰。

中國和中東的阿拉伯世界都曾抵製創新、將經濟落後歸咎於他人，舉國上下仇視這些始作俑者。堅守相對於周邊“蠻夷”的文化、道德和技術優越性，拒絕嚮被貶抑為“卑劣者”的人們學習，抑或隻是拒絕學習，上述國傢和地區使自己陷入貧睏，並完全喪失瞭創造力。傲慢是一劑毒藥，如古諺語所言，“驕傲使人落後”。

中國曾是最富裕和最值得自豪的文明社會。麵對狂妄自大和貪婪的“蠻夷”，中國人錶現得非常糟糕，沉溺於優越感使他們對機會置若罔聞。

……