具體描述
編輯推薦
《金鐵霖聲樂教學藝術》的特點：“聲”：科學的演唱方法和聲樂技巧
“情”：演唱聲樂作品的感情
“字”：歌唱中的語言
“味”：歌唱的風格和韻味
“錶”：歌唱中的錶演和形體動作
“養”：歌唱傢應具有的音樂素養
“象”：歌唱演員的形象、儀錶、颱風
金鐵霖教授在書中介紹瞭自己多年總結的教學法則與理念，詳細闡述瞭自己創新的多條教學理論及一係列生動、貼切的“教學術語”、如“U通道”“開貼”、“前中小支點”、“下支點”、“胸振”、“短前通”
“中鬆通道”、“長寬通道”、“分離”……
一本全方位介紹聲樂學習的技術理論書籍！
內容簡介
《金鐵霖聲樂教學藝術》是在“百花齊放、百傢爭鳴”的聲樂教學領域，“金鐵霖教學法”已被人們視為一朵絢麗綻放的奇葩。隨著彭麗媛的一首《在希望的田野上》紅遍瞭中國大江南北，為數眾多、唱演俱佳的民歌新秀再次引起人們對民族聲樂的矚目，成為媒體的焦點，新中國的聲樂藝術實現瞭質的飛躍，掀開瞭新的篇章。作為中國民族聲樂學派的領軍人——金鐵霖教授，對中國民族聲樂的發展居功甚偉。中國聲樂藝術在短短的幾十年裏得到瞭長足發展，這離不開金鐵霖教授對中國聲樂發展所做的巨大貢獻，他為我國聲樂發展史添上瞭濃墨重彩的一筆。作者簡介
金鐵霖，著名聲樂教育傢，中國音樂學院院長，聲樂教授，博士、碩士生導師。現任全國政協委員、中國音協副主席、北京市文聯主席、中國民族聲樂藝術研究會會長、全國文聯全委會委員、教育部藝術委員會委員、中國少數民族聲樂學會副會長、中國輕音樂學會副會長、中國音樂錶演權學會副會長、文化部考評委員會民族聲樂組組長、文化部和北京市教委高級職稱評委等。曾被評選為北京市高教係統先進教師，北京市有突齣貢獻的科學、技術、管理專傢，國傢有突齣貢獻的中青年專傢，全國模範教師，全國十大藝術英纔；榮獲國傢優秀教學成果奬，文化部創新奬，2006年國傢級教學“名師奬”。1991年起享受國務院特殊津貼，為我國培養瞭大量的聲樂人纔。鄒愛舒，中國音樂學院聲歌係研究生，師從金鐵霖、王士魁學習聲樂。
內頁插圖
目錄
緒論一、理論創新
二、技術創新
三、教學成果
上篇 民族聲樂美學原則
第一章 歌唱器官介紹
一、歌唱器官的組成
二、科學的發聲機製
三、嗓音的保護
第二章 民族聲樂美學原則
一、科學性
二、民族性
三、藝術性
四、時代性
第三章 聲樂學習的三個階段
一、三個階段的含義
二、三個階段的特徵
三、“三個階段”理論的實踐意義
中篇 七字標準總論
第一章 “聲”——聲音技巧
一、“U通道”與“支點”
二、歌唱“支點”的運用
三、歌唱中需要遵循的原則
第二章 “情”——情感真摯、錶達巧妙
一、選擇適閤自己的作品
二、認識作品——形成預期錶達的目的
三、運用豐富的音樂錶現手段
四、良好的錶演習慣
第三章 “字”——歌唱語言
一、歌唱語言的特點與要求
二、語言錶達的要求
三、歌唱語言與聲音的統
第四章 “味”——演唱的風格與韻味
一、味的含義
二、共性特徵——民族神韻
三、氣韻生動——作品的風格與韻味
四、演唱者個性風格與韻味的錶現
第五章 “錶”——歌唱中的錶演
一、形體錶演的藝術追求
二、形體語言的作用
三、形體語言的運用
四、形體錶演的一般原則
第六章 “養”——歌唱修養
一、道德修養
二、文化修養
三、藝術修養
四、戲劇修養
五、音樂修養
六、學習音樂的精神
第七章 “象”——歌唱形象
一、相貌與儀錶
二、氣質與風度
下篇 金鐵霖聲樂教學理念
第一章 教學理念
一、實踐檢驗真理
二、遵循藝術規律
三、整體觀與辯證觀
四、教學相長
五、揚長避短
六、解放思想、博采眾長
七、不斷探索、精益求精
八、感覺式啓發教學法
第二章 教學特點
一、準確性、針對性強
二、深入淺齣
三、主次分明、重點突齣
四、因人而異、靈活多變
五、循序漸進、融會貫通
六、尊重學生、鼓勵為主
附錄一：歌麯範例講解
春江花月夜
一首桃花
江河水
孟薑女
不能盡孝愧對娘
陽關三疊
附錄二：歌麯譜例
春江花月夜
一首桃花歌劇《再彆康橋》選麯
江河水
孟薑女
不能盡孝愧對娘歌劇《野火春風鬥古城》選麯
陽關三疊
參考文獻
精彩書摘
2.“七字標準”——選纔、育纔標準為瞭給民族聲樂人纔的選拔、培養及民族聲樂比賽的評判提供客觀的標準，金鐵霖教授提齣將“聲、情、字、味、錶、養、象”七字標準作為聲樂藝術選纔、育纔的標準。“聲”是指科學的演唱方法和聲樂技巧；“情”是指在聲樂演唱中作品的情感錶現；“字”是指歌唱中的語言，也就是我們經常講的吐字；“味”是指演唱聲樂作品的風格和韻味；“錶”是指歌唱中的錶演和形體動作；“養”是指培養和提高學生全麵的藝術修養、音樂素養和文化素質；“象”是指聲樂演員的形象、颱風和氣質。以上這七個字，全麵涵蓋瞭當代廣大人民群眾對民族聲樂演唱的審美要求，是“科學性、民族性、藝術性、時代性”的具體體現。
3.“三個階段”——聲樂學習規律
金鐵霖教授在長期的實踐教學中，總結齣聲樂學習需要經過三個階段，即：自然階段、不自然階段、科學的自然階段。自然階段是指沒有經過歌唱學習與訓練的階段；不自然階段是指進入科學訓練的階段；科學的自然階段是指經過科學的訓練後，進入一個技巧運用自如、聲音得到美化而且能夠自然運用的階段。
4.課堂教學——實踐教學手段
對於聲樂教學存在抽象性的問題，金鐵霖教授還提齣瞭一係列完整、富有創造性、行之有效的教學方法。如運用“感覺式啓發教學法”；在他的教學中，自始至終都貫穿“一分為二、對立統一”的辯證教學理念；聲樂課堂上各種生動、形象的“教學術語”，如“u通道”、“支點”、“開貼”、“胸振”、“分離”等等，將聲樂復雜與抽象的概念高度簡化為學生容易理解和掌握的語匯，解決聲樂問題往往效果顯著。
在四十餘年的辛勤耕耘中，金鐵霖教授對聲樂教學藝術投入瞭自己全部的熱情、智慧和纔能。在聲樂藝術理論建設中，他提齣瞭中國聲樂藝術要建立屬於自己的聲樂學派。
前言/序言
在“百花齊放、百傢爭鳴”的聲樂教學領域，“金鐵霖教學法”已被人們視為一朵絢麗綻放的奇葩。隨著彭麗媛的一首《在希望的田野上》紅遍瞭中國大江南北，為數眾多、唱演俱佳的民歌新秀再次引起人們對民族聲樂的矚目，成為媒體的焦點，新中國的聲樂藝術實現瞭質的飛躍，掀開瞭新的篇章。作為中國民族聲樂學派的領軍人——金鐵霖教授，對中國民族聲樂的發展居功甚偉。中國聲樂藝術在短短的幾十年裏得到瞭長足發展，這離不開金鐵霖教授對中國聲樂發展所做的巨大貢獻，他為我國聲樂發展史添上瞭濃墨重彩的一筆。金鐵霖教授的教學藝術被眾多專傢視為聲樂教學的典範。“金鐵霖教學法”以科學性為基礎體現瞭其明顯的優勢：第一，成纔效率高，培養人纔的周期縮短；第二，培養齣來的人纔普遍音域寬廣，高低聲區音色銜接自然、統一；第三，能針對學生歌唱條件將其最好的音色開發齣來；第四，學生往往音量大、歌唱壽命長；第五，學生的歌唱能力強，涉及麯目廣泛，既能適應難度大的創作歌麯、歌劇，又能演唱多個民族的、具有鮮明特色的地方民歌；第六，語言清晰，能錶現齣中國語言獨特的魅力，錶達齣不同感情色彩的語氣等等。
針對聲樂人纔的培養，金鐵霖教授提齣“聲、情、字、味、錶、養、象”七字標準的培養目標；對於現代聲樂美學標準，他提齣瞭要體現“科學性、民族性、藝術性、時代性”四大美學原則的創見；並提齣聲樂學習需要經過三個階段，即自然階段、不自然階段、科學的自然階段；對於聲樂教學存在著抽象性的問題，他提齣瞭運用“感覺式啓發教學法”；在他的教學中，自始至終都貫穿著“一分為二、對立統一”的辯證哲學理念……這些觀點與教學方法具有較強的概括性、準確性、針對性，常常使學生在課堂上茅塞頓開，獲得立竿見影的效果。
用戶評價
在翻閱這本書的過程中，我最大的感受是它帶給我的那種沉浸式的學習體驗。仿佛置身於金鐵霖老師的課堂，每一個字句都充滿瞭循循善誘的力量。書中對於聲樂技巧的闡述，並非枯燥的理論堆砌，而是通過大量生動的案例和細緻的動作指導，將抽象的概念具象化。我尤其喜歡其中關於“聲音的行走”的描述，這是一種非常形象的比喻，讓我更容易理解聲音在身體中的流動和共鳴。書中對於不同聲部的特點、不同風格的歌麯處理方式，都進行瞭深入的剖析，這對於我這樣對音樂風格有一定追求的愛好者來說，無疑是一筆寶貴的財富。我嘗試著書中提到的幾個練習方法，雖然有些需要反復揣摩，但明顯能感受到發聲時的阻力在減小，聲音的穩定性有所提升。這本書讓我明白，聲樂學習並非一蹴而就，而是需要耐心、毅力和正確的指導。
評分這本書帶給我的，是一種全新的視角去審視和理解歌唱這門藝術。以往我可能更注重鏇律和節奏的準確性，但這本書讓我意識到，聲音本身纔是歌唱的靈魂。金鐵霖老師在書中強調的“歌唱是身體的舞蹈，是情感的呐喊”，這句話深深地觸動瞭我。我開始嘗試將身體的放鬆、氣息的支撐與情感的投入融為一體，體驗到瞭前所未有的歌唱樂趣。書中關於如何運用共鳴來豐富聲音的色彩，如何通過聲音的力度變化來錶達不同的情緒，都讓我受益匪淺。我尤其欣賞書中對於“美聲”和“民族唱法”的探討，這種跨越流派的深入分析，讓我對不同風格的演唱有瞭更清晰的認識，也為我今後的學習方嚮提供瞭重要的參考。
評分坦白說，在閱讀《金鐵霖聲樂教學藝術》之前，我對聲樂的認識僅停留在“會唱”的層麵。這本書徹底顛覆瞭我的固有認知，讓我看到瞭聲樂背後龐大而精深的體係。它不僅僅是關於技巧，更是關於對聲音的理解，對身體的控製，對音樂情感的錶達。書中對聲樂訓練中常見的誤區進行瞭深入的剖析，並給齣瞭切實可行的解決方案，這讓我避免瞭走許多彎路。我曾經遇到的喉嚨緊綳、聲音發虛等問題，在書中得到瞭詳細的解釋和指導，讓我明白瞭根源所在，也找到瞭改進的方法。更讓我驚喜的是，書中還涉及到瞭聲樂教學的曆史和發展，以及金鐵霖老師個人的教學理念和心路曆程，這讓這本書不僅僅是一本技術手冊，更是一部聲樂藝術的傳承史，讓我對這個領域有瞭更宏觀的認識和敬意。
評分初拿到這本《金鐵霖聲樂教學藝術》，我腦中閃過的是那些關於聲音的種種想象。我一直對如何發齣優美、有穿透力的歌聲充滿好奇，也曾嘗試過一些基礎的聲樂練習，但總感覺不得要領，像是隔著一層紗，無法真正觸及聲音的精髓。這本書的標題本身就帶著一種莊重和權威感，金鐵霖這個名字，在聲樂界早已如雷貫耳，他的教學藝術，想必凝聚瞭無數的心血和智慧。我尤其期待書中能深入淺齣地講解聲樂的科學原理，比如氣息的運用、共鳴腔的開發、聲帶的健康維護等等，這些都是我一直想弄明白但又覺得深奧的部分。希望這本書能為我揭示聲音的奧秘，讓我明白如何纔能更有效地去訓練自己的嗓子，發齣更飽滿、更富情感的聲音，告彆那些“卡殼”和“跑調”的尷尬時刻。我希望它不僅僅是一本技術指導，更能是一本能夠激發我學習熱情、點燃我藝術夢想的書籍。
評分《金鐵霖聲樂教學藝術》這本書，不僅僅是一本指導聲樂學習的書籍，它更像是一本通往聲音內在世界的地圖。它沒有直接告訴你“怎麼唱”，而是引導你去“理解聲音”，去“感受聲音”。書中對於聲音的物理屬性、生理機製的講解，如同解剖一樣細緻，讓我對聲帶、咽腔、口腔、鼻腔等發聲器官有瞭前所未有的清晰認識。我從未想過，發齣一個簡單的音符，背後竟然蘊含著如此復雜的生理活動和技巧配閤。書中對於訓練方法的闡述，也並非生搬硬套，而是強調因材施教，根據個人的特點來調整練習的側重點。這讓我意識到，聲樂學習是一個高度個性化的過程。這本書，讓我從一個旁觀者，變成瞭一個真正的探索者，它點燃瞭我對聲音的無限熱情，讓我迫不及待地想去探索更深層次的聲樂奧秘。
評分“書是人類進步的階梯。”這是高爾基爺爺的一句名言，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看齣書在世界的地位是多麼重要，它的價值有多麼珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力纔能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鑽石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊！相反，如果我們去讀那些幾乎匯集瞭天下所有骯髒之物的不利於健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。
評分二、民族性
評分一、科學性
評分給老哥買的，還不錯，包裝比較好，防止在運輸過程中破損。這本書前後幫自己買，幫彆人買，已經買過5本瞭
評分那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為瞭以後，為瞭將來，為瞭我們到“人間”的那一天。
評分人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書，是人生的鏡子，魯迅形容人們對《紅樓夢》的觀感：“經學傢看見《易》，道學傢看見淫，纔子見纏綿，革命傢看見排滿，流言傢看見宮閨秘事。”說明這部韆古奇書能照齣人們心中所想，那麼對於茅侃侃的這部書，在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味，因為我不僅從中看齣勵誌的味道，更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己，事實上茅侃侃這個孩子也確實不失北京人的幽默，在勵誌瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者，在此之前，我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看勵誌書，因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑，嚴肅、說教、大談自己經驗型的勵誌書對我這種相對挑剔的人來說早已不入眼瞭。其實茅侃侃這本書一開始我也沒看上，是朋友極力推薦加上書封那個有點像史努比的小人無辜又無奈的小眼神吸引瞭我，決定隻是翻一下就好，不過那開篇的序言之幽默一下子便抓住瞭我的眼睛，一個詞來形容——“太逗瞭”。
評分六、學習音樂的精神
評分師者，傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人閤格呢？如果沒有嚴格的製度和考評機製，連課都不好好教的教師，肯定不在少數。是何原因？應該源於現今的教育製度，也源於教師自身。
評分三、嗓音的保護
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