我是一位對可持續性和低碳設計非常關注的從業者,因此,這本書的某些章節是否觸及瞭綠色建築在幼兒教育場所的應用,是我非常看重的一點。傳統的幼兒園設計往往忽略瞭建築能耗和材料的生態足跡。我希望能看到作者探討如何利用被動式設計策略,如高效的自然通風係統、本地可再生材料的使用,甚至是雨水收集係統如何巧妙地融入到幼兒的自然教育課程中。如果設計中能體現齣對“在地性”的尊重,讓孩子們在熟悉的自然環境中成長,那該有多好。例如,如何處理建築與場地原有地形和植被的關係?那些廢棄的材料能否通過創新的方式轉化為有趣的教具或景觀元素?我的期望是,這本書不僅僅停留在美觀和功能層麵,更能體現齣對未來環境責任的深刻思考,將環保教育融入到建築的骨架之中。
評分這本《幼兒園建築設計(附光盤1張)》的書,光看名字就讓人對接下來的內容充滿瞭期待。我最近正在為我們社區的一個新幼兒園項目做前期調研,市麵上的設計規範和參考書我翻瞭不少,但總感覺那些案例圖紙大多是標準化的、缺乏一些真正能打動人心的“溫度”。我希望能找到一些更貼近兒童天性,同時兼顧安全性、教育功能和美學錶達的深度解析。比如,書中是否能深入探討自然光綫在不同時段對兒童情緒的影響,或者關於不同材質的地麵材料,除瞭防滑和耐磨之外,它們在觸感和視覺上如何引導幼兒進行探索性遊戲?我特彆關注那些關於“隱形課程”的建築設計——那些不那麼直白,卻能潛移默化影響孩子社交能力和空間認知能力的設計細節。我希望看到的是那種能夠啓發設計師跳齣傳統方盒子思維,去思考如何用空間本身來“講述故事”的案例,而不是僅僅羅列平麵圖和立麵圖的集閤。如果光盤部分能提供一些動態的、模擬孩子在空間中移動的視角,那就太棒瞭,那纔是真正理解設計意圖的關鍵。
評分說實話,我拿到書的時候,第一印象是它的裝幀和排版相當大氣,但更吸引我的是封麵上那種強調“互動性”和“可變性”的設計理念似乎有所暗示。我一直認為,幼兒園的設計不應該是一成不變的終成品,而應該是一個能夠隨兒童成長和教育理念更新而“生長”的有機體。我非常好奇作者是如何處理功能分區與開放空間之間的張力的?例如,在保證午休和私密活動區域安靜的同時,如何設計齣既能有效阻隔噪音,又能保持視覺和情感連接的過渡空間?此外,針對不同年齡段(1-3歲和3-6歲)的需求差異,書中是否有詳盡的尺度對比和空間模數分析?我更期待看到關於“半室外空間”的深入研究,畢竟在很多氣候條件下,半室外活動區是連接室內教學與室外自然環境的核心橋梁。我希望能從這本書中汲取到如何平衡“規則感”與“自由度”的設計哲學,讓每一個角落都成為激發好奇心的“學習站”。
評分從我個人的使用體驗來看,一本好的設計參考書,它的價值不僅在於展示成功的案例,更在於剖析那些“走彎路”的教訓和設計決策背後的復雜權衡。我特彆想知道,在處理安全規範與創意自由之間,作者是如何做齣取捨的?比如,在兒童遊樂設施的安全距離、材料的毒性控製,以及視綫監控與保護隱私之間的微妙平衡點上,是否有具體的案例分析來支撐其設計論點?我希望看到的是一種務實而非空談的指導,能夠清晰地解釋為什麼某個方案被最終選中,而另一個看似更具創意的方案被放棄瞭。這本書如果能提供一些關於如何與甲方(教育部門、園方)有效溝通,將先進的建築理念轉化為可實施的、符閤預算和規範的方案的經驗分享,那將是無價之寶。我需要的是能幫我解決實際工程問題的工具箱,而非純粹的理論畫冊。
評分我一直對“光盤”這個附加物抱持著一種混閤著好奇與懷疑的態度。在如今數字資源爆炸的時代,一張實體光盤的價值在哪裏?我猜測,它可能包含瞭大量的原始數據、詳盡的施工圖紙集錦,或是作者進行空間模擬的軟件操作演示。我希望看到的是那些在紙質書上難以展現的深度細節:例如,不同窗型在一天中光斑移動軌跡的延時攝影,或是對特定結構節點(如屋頂采光井的防水處理)的3D剖麵動畫講解。如果光盤內容隻是簡單地將書本內容電子化,那未免有些令人失望。我期待的是一種補充和延展,是那些需要動態、交互或海量信息纔能有效傳達的“幕後”資料。這部分內容,如果能真正做到將設計過程透明化,將是極具價值的研究資料,而不是一個多餘的附件。
評分還不錯吧~還不錯啊~~~
評分商品真心不錯,就是具體造型有些不足。
評分很喜歡:..俞可平1.俞可平,他的每一本書幾本上都有,這本西方政治學名著提要很不錯,麵對浩如煙海的西方學術經典,任何人竭畢生之力也無法讀盡。由各學科權威學者主編的西方學術名著提要叢書,西方政治學名著提要是其中之一,為讀者鋪就瞭通嚮西方學術殿堂的捷徑。西方管理學名著提要被中央黨校及多所地方黨校選為輔助教材,發行量超過5萬西方心理學名著提要西方教育學名著提要也已被華東師範大學、湖南師範大學等院校選為素質教育教程的參考教材,初版發行即逾萬冊。李銀河主編的西方性學名著提要一,即引起書界關注。西方政治學名著提要收錄瞭從古希臘、羅馬的政治學發展階段開始,到中世紀的政治學、宗教改革和文藝復興時期的政治學,以及近代資本主義,19世紀中葉資本主義發展時的馬剋思主義政治學等等階段的一部分西方政治學名著的摘要。9.君主應該怎樣避開諂媚者人們容易自滿自足,因而君主很難防禦諂媚者而且,要人對君主說真話,似乎又會影響君主的尊嚴。因此,君主要避開諂媚者就必須選拔一些有識之士,聽取其意見,擇善而從,並且堅決果斷。另外君主要避開諂媚者還應該經常地、耐心地徵求意見,做一位耐心傾聽真話的人。不過這應該是在他自己願意的時候而不是在他人願意的時候。另一方麵,君主自己決定的事情都要使他人無可非議。如果君主本人不明智,他就不能得到忠告。忠言産生於君主的賢明,而不是相反。三、意大利的統一1.意大利君主們喪失國傢的原因如果能夠審慎地遵守上述各項事情,新君主就會比世襲的君主易於贏得人心和榮譽。因為當前的事物比過去的事物更加吸引人們,一個新君主能以新的法律、好的武器、好的盟友和好的榜樣,使新的國傢繁榮昌盛和強大起來,他就會獲得加倍的榮光。意大利的君主們喪失國傢的原因,首先是他們的軍隊都有一個共同的缺點其次我們看到,他們當中有些人或者是被人民敵視,或者是盡管人民對他友善,他們卻不知道怎樣免於貴族為患。君主們隻要處理好他們同人民和貴族的關係,並擁有一支作戰的軍隊,他們就不會喪失他們的國傢。君主必須防患於未然,增強自己的力量,因為隻有自己的能力纔是可靠的、有把握的和持久的。2.命運的力量和怎樣對抗命運是我們半個行動的主宰,但是他留下其餘一半歸我們支配。命運就如毀滅性的河流,當我們的力量沒有做好準備抵抗命運的時候,命運就顯齣它的威力,它知道哪裏還沒有修築水渠或堤壩,它就在那裏作威作福。任何一位君主如果完全依靠命運,那命運變化的時候他就會垮颱。一位君主如果他的作法符閤時代的特性,他就會得心應手。盛衰的原因在於是否能謹慎行事,並適應事態發展而改變自己的做法,如果一個人能夠隨著時間和事態的發展而改變自己的性格,那麼命運是決不會改
評分就是內容比較單調。。
評分文字所以那麼重要,就因為它可以把人類最精華的經驗流傳下來。傳說中有這麼一句話:"倉頡造字,鬼神皆哭。"鬼神為什麼哭呢?大傢可以想想這個問題。
評分由塑像南行,穿過一條綠蔭覆蓋的長長的水泥路,一座山峰兀然而立,遙遙看去,《南山寺》三個大字赫然在目。這就是由中國佛協主席趙樸初選址,建國以來經中央政府批準興建的最大佛教道場瞭。我們隨著人流拾級而上,寺廟香火鼎盛,遊客摩肩接踵,一座仿盛唐風格的盛大建築,似乎懸浮在香火的繚繞之中。這裏供奉有過去、現在和未來三尊佛,還有一處大氣沉雄的三十三觀音堂,塑有三十三尊慈祥的觀音化身。
評分從那時起,時間已經過去瞭十二年,可是握在手裏的這幅《南海觀音巡海圖》卻始終縈繞在我的心頭,曆年不衰,經久不忘。
評分黎族民俗風情園齣來後,我們又遊瞭博鰲亞洲論壇永久會址、小東海灣風景旅覽區、大東海旅遊度假區、興隆熱帶植物園等,她的遊興漸漸有所好轉,但仍然是冷靜有餘而熱情不足。這一天多的時間,我又是內疚又是欣慰:內疚的是我不該糊裏糊塗地走嚮黎寨的“寮房”,傷瞭她那高貴的自尊心;欣慰的是我真切地感到她的心中有我,她很在乎我。我感到,我們之間的那條看不見的“遊離區”正在消失。直到坐上瞭迴程的飛機,我纔趴在她的耳邊說:“在黎寨裏,我沒有同那個黎族姑娘‘結婚’你是否還耿耿於懷?沒有把我踢齣去,你是不是心有不甘呀?”她撲哧一聲笑瞭,說:“你要是真同她‘結婚’,我早就離開海南,迴到秦地多時瞭。算你聰明!”第五天中午十二時許,飛機穩穩地降落在鹹陽機場。我問:“你這位當代觀音巡海之行,至此結束,有何感想?”她笑著說:“啊,高興呀!”
評分第二天中午來到素有“東方夏威夷”之美譽的亞龍灣海底世界。人常說:“三亞歸來不看海,除卻亞龍不是灣”,到瞭這裏不參加潛水活動,無異於虛來一場。她不顧我反復勸阻,毅然退下外衣,穿上瞭沉重的潛水衣,隨潛水員跳入海裏。看到她柔美的身體麯綫,想象她在水裏一定會像傳說中的美人魚那樣優美動人,我神情恍惚起來。可是僅僅過瞭兩三分鍾,她又猛然迴到瞭甲闆上。急急忙忙換上瞭外衣,搓著手說:“不行!不行!水下滲的厲害。”我說:“不聽人勸,硬撐英雄。”她說:“你知道我為什麼退下外衣下水嗎?一是顯示一下我的魔鬼身材——這當然是對你而言;二是顯示一下我的勇氣。不像有些人,男子漢大丈夫竟是書生一個。”我說:“魔鬼身材我是看到瞭,可是齣水的狼狽相我也看到瞭啊!”她拍拍胸膛說:“彆以成敗論英雄。失敗瞭我也是英雄!”“那我就嚮英雄緻敬瞭!”我嚮她行瞭個舉手禮,她哈哈地大笑起來。
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