本书是我国现存的早眼科专著,早在唐代已脍炙人口,白居易在眼病诗中曾提及“龙树论”和治疗乌风内障的“决明丸”。故成书年代,晚在公元7世纪以前,该书在我国长期被视为医疗教学的纲领性论著,引领着我国唐、宋、元、明四代一千余年的眼科发展,起到了极大的作用,亦为近代中医眼科的继承和创新,提示了许多思路和方法,是一部不可不读的重要临床参考书。
《秘传眼科龙木论》,是我国早的著名古代眼科专著。经整理后全书共有11卷。其中卷首为龙木总论。卷一至卷六为七十二证方论。每一方论下皆附有“审的歌”及方剂。卷七为“诸家秘要名方”。卷八为针灸经,卷九至卷十为辨论药性。末附葆光道人《眼科龙木集》一卷,以七十二问形式,阐述眼科疾病的病因、病机、证治、处方用药等内容。
本次整理以明万历乙亥黄刻本书业堂藏校木刻大字为底本,经过精心校勘而成。书前增加导读,书后附方剂索引与药名索引,便于读者查阅。本书主要适用于从事中医眼科科研、教学及临床工作人员。
《中医临床必读丛书·秘传眼科龙木论》给我最直观的感受,是其严谨的学术态度和对经典文献的尊重。书中在阐述任何观点之前,都必然会追溯其源头,引用大量的古籍文献作为佐证。这种“言必有据,据必证之”的写作风格,让我对书中所传达的内容深感信服。我特别留意到书中在“眼科龙木论”这个主题的开篇,大量引用了《灵枢》、《素问》等经典著作中关于眼疾的零散记载,并对其进行了梳理和归纳。作者并非简单地罗列,而是通过细致的分析,将这些看似孤立的论述,串联成一条完整的学术脉络。这种对历史文献的深度挖掘和解读,让我看到了作者在眼科领域的深厚造诣。其中关于某个古代医家对某种眼疾“独具慧眼”的论述,即便只是片段,也足以让我感受到当年中医研究的严谨和刨根问底的精神。这种对学术渊源的重视,无疑为我们这些后学者提供了宝贵的学习范本,也让我们更加敬畏中医的博大精深。
评分在翻阅《中医临床必读丛书·秘传眼科龙木论》的过程中,我被书中关于“龙木”之名的由来及其象征意义的探讨深深吸引。作者在开头部分,并非直接切入疾病的论治,而是花费了大量笔墨,阐述了“龙木”二字在中医眼科传统中的分量。这种“题眼”的设定,别出心裁,让我对接下来的内容充满了期待。书中对“龙”的阳刚、向上,以及“木”的生发、舒展的象征意义与眼科疾病的联系进行了富有启发性的联想。例如,作者提到,许多眼疾的发生与肝气的郁结、疏泄失常有关,而肝在中医五行属木,这似乎与“龙木”之名暗合。再者,书中还隐约提及了“龙木”所代表的某种特异性眼病,其病机、病性可能与众不同,需要特殊的辨识和治疗手法。虽然这部分内容并非详细的病症介绍,但这种哲学性的思辨和对命名背后深层含义的挖掘,极大地提升了这本书的文化底蕴和学术价值。它不仅仅是一本讲授临床技能的书,更是一本蕴含中医古老智慧和哲学思考的著作,让人在阅读中,不仅增长了知识,更收获了对中医文化的感悟。
评分从《中医临床必读丛书·秘传眼科龙木论》的序言部分,我感受到了一种传承与创新的张力。作者在开篇并非直白地介绍全书内容,而是以一种叙事的方式,勾勒出了“龙木”之名在眼科领域流传的脉络,以及历代医家对其的理解和发展。这种“写意”式的开篇,颇具匠心,它没有直接展示具体的医学技术,而是营造了一种神秘而古老的氛围。我尤其对书中提及的“秘传”二字印象深刻,这似乎暗示着书中可能包含了一些不为大众所熟知,但却极为有效的治疗方法。作者在序言中,也表达了对前人医家智慧的敬仰,并提出了将这些“秘传”之法加以整理和发扬的愿望。这种既尊重传统,又不拘泥于陈规的治学态度,让我觉得这本书不仅仅是一本医书,更是一份沉甸甸的文化遗产。我期待着在书中能够看到那些经过时间检验,却又充满新意和创造力的眼科疗法。
评分我最近拜读了《中医临床必读丛书·秘传眼科龙木论》,虽未深入其奥秘,但书中那股浓厚的学术氛围和精妙的论述,已让我如痴如醉。尤其是在卷首关于眼科发展史的溯源部分,作者旁征博引,将古代医家对眼疾认识的演变历程娓娓道来,让我仿佛置身于那个充满智慧与探索的时代。从《黄帝内经》中简略的论述,到历代医家在辨证论治上的精进,再到书中提及的那些已然失传或鲜为人知的秘法,每一处都闪烁着古代中医的智慧光芒。我尤其对其中关于“神光内视”和“目为肝之外候”的解读印象深刻。虽然书中这部分内容并未详尽展开,但其暗示的对眼睛与五脏六腑、尤其是肝脏之间微妙联系的深刻洞察,足以引发读者无限的遐想和进一步探究的欲望。这种对理论根基的重视,让我在阅读时,不单单停留在具体的方剂或治法,更能感受到中医整体观在眼科领域的体现,这种对根源的追溯,远比直接灌输技能来得更加深刻和有价值。我深信,一个扎实的理论基础,是成为一名真正合格的眼科医者不可或缺的基石,而《秘传眼科龙木论》无疑为我们搭建了一个坚实的理论平台。
评分我对《中医临床必读丛书·秘传眼科龙木论》的初步印象,来源于其开篇所展现的对“眼”这一概念的宏大视角。作者没有将眼睛仅仅视为一个孤立的器官,而是将其置于整个生命体系中进行审视。书中关于“目得神则能视,形离神则目盲”的论述,就将“神”这一概念引入,阐释了眼睛的视觉功能与生命精气神之间的密切联系。这一点尤其让我觉得新颖,因为在很多现代医学的语境下,“神”的概念往往被忽略。书中也提及了其他一些古代医籍中对眼睛生理功能的描述,比如“目者,心之苗”、“肝开窍于目”等,但在此基础上,作者似乎进一步拓展了思路,将目光投向了更深层次的生命哲学。这种从“神”到“形”,再到“心”、“肝”的层层递进,展现了一种 Holistic(整体的)的医学观。我对于书中在“神”与“视”之间建立的联系,感到尤其好奇,这似乎预示着书中可能包含了许多关于“神”的调养,以及通过调整“神”来改善视力的独特疗法。虽然具体方法尚未提及,但这种高度概括和哲学化的引言,已然勾起了我深入探索的兴趣。
评分很好的书,可以学习到很多知识!感受到中医的博大精深!希望出版社多多出一些这样的书
评分书不错,正版值得拥有,今后慢慢看,有机会再买几本书。
评分好书 中医入门
评分生活工作之余学习养生是必须的,不是原版也要多集合库存!
评分学习中医经典,不错的书籍。好评!!!
评分书很好哈这下子可以好好的在中医知识的海洋中享受里面了要把这些知识消化那绝对不是一件容易的事啊
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评分经典医书,值得品读,好评,
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