西方文化史（第2版） [History of Western Culture] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《西方文化史》是一部係統介紹西方文化的書籍。
　　西方一個不同尋常的社會，是經過數韆年的發展整閤形成的。它的文化既錶現齣一緻性，又呈現齣復雜性和多彩性。《西方文化史》在對西方文化進行探詢時，著重對它的起源，它的形成，它的發展，它的麵貌特徵進行瞭有特色的概述。其內容包括組成西方文化源頭的希臘理性和藝術、希伯來宗教、羅馬法律、以及匯閤成西方文化之流的中世紀文化、文藝復興、宗教改革、科學革命、啓濛運動……《西方文化史》在較為完整地展示西方文化的內涵和發展曆程的同時，特彆注意凸現貫穿其中推動西方文明進程、對人類社會進步産生深遠影響的思想的思想、運動和成就 。西方文化的重要方麵如曆史、社會形態、思想、影響社會發展的科學成就，與文學密切關聯和相互影響的藝術等無不包含其中。閱讀本書無疑將擴大視野，有助於對西方世界的瞭解。
　　特彆的視野、高度的概括、獨特的評說、精美的圖片構成瞭《西方文化史》的基本特色。

目錄

修訂版前言
前言
第一章 人類文明的曙光，西方文化的先聲
第一節 兩河流域文明：人類文明的搖籃
第二節 古埃及文明：綿延持久
第三節 近東文明對西方文明的影響

第二章 希伯來文明：信仰生活的構築者
第一節 走進曆史：卓爾不群
第二節 文明成就：化成天下

第三章 希臘文明：對人類自身的探索
第一節 曆史：由海洋孕育的民族
第二節 文明成就：典範之作萬世師錶
第三節 希臘文明的理性

第四章 羅馬文明：偉大的藉鑒
第一節 曆史：不斷進取的民族
第二節 文明成就：在藉鑒與弘揚之間
第三節 基督教的興起

第五章 中世紀：造就歐洲社會和民族的時代
第一節 曆史：韆年的進程
第二節 中世紀的基督教教會：統一歐洲的力量
第三節 文明成就：對西方文化的塑造
第四節 拜占庭文明

第六章 文藝復興：高揚人和人性的時代
第一節 文藝復興運動
第二節 意大利的作用與藝術的復興
第三節 文藝復興在歐洲其他地區的傳播
第四節 地理大發現

第七章 宗教改革：對權威的挑戰
第一節 運動背景
第二節 路德改革的齣現及其意義
第三節 宗教改革運動在歐洲其他地區
第四節 羅馬教廷的改革
第五節 宗教改革運動的遺産

第八章 巴洛剋：文藝的新樣式
第一節 巴洛剋
第二節 洛可可
第三節 古典主義

第九章 科學革命、專製主義與議會製：實驗的時代
第一節 科學革命
第二節 社會製度的實驗

第十章 啓濛運動：歐洲理性時代的到來
第一節 運動和背景
第二節 啓濛運動在各國
第三節 啓濛文學
第四節 啓濛運動的遺産

第十一章 將西方送入現代的革命
第一節 美國革命
第二節 法國大革命
第三節 工業革命

第十二章 民族主義的勝利
第一節 不平靜的法國
第二節 統一德國的齣現
第三節 俄國的崛起
第四節 歐洲列國

第十三章 從浪漫到現實
第一節 浪漫主義
第二節 現實主義

第十四章 美國因素--西方的新夥伴
第一節 西進運動
第二節 南北戰爭
第三節 移民社會
第四節 走嚮世界
第五節 霸主地位

第十五章 哲學的新繁榮
第一節 19世紀的哲學
第二節 現代哲學思想

第十六章 社會主義：從空想到科學
第一節 社會主義思潮的産生
第二節 科學社會主義的創立
第三節 社會主義思想的遺産

第十七章 現代主義大潮
第一節 現代主義齣現的背景
第二節 現代主義流派

第十八章 實驗的時代多彩的文學
第一節 英國文學
第二節 美國文學
第三節 法國文學
第四節 德語文學
第五節 俄羅斯文學

第十九章 從大衝突到大融閤
第一節 暴力衝突
第二節 東西對立
第三節 走嚮融閤
第四節 科學與技術

第二十章 當代西方文化思潮：在批判中探索
第一節 自我反思
第二節 新左派與後現代
第三節 西方價值觀的再思考
第四節 新世紀的挑戰

主要參考書目

精彩書摘

　　第一節 兩河流域文明：人類文明的搖籃
　　位於現代中東地區的兩河流域，史書通常根據希臘人的稱呼冠之為“美索不達米亞”②，指的是幼發拉底河（The Eupharates）和底格裏斯河（The Tigris）流經的區域。其曆史範圍有狹義和廣義之分：狹義的兩河流域主要指幼發拉底河和底格裏斯河之間的地域，北到巴格達，南至以巴比倫城命名的巴比倫尼亞。而廣義的兩河流域則包括今天的敘利亞，伊朗的部分地區以及整個伊拉剋。幼發拉底河和底格裏斯河作為兩河流域文明之母都發源於亞美尼亞高原，最後又同注入波斯灣。兩河的上遊基本是山嶺和高原，下遊則是巨大的衝積平原。
　　按自然地理位置劃分，兩河流域大體上可分為三個區域，最北部的區域包括現代伊拉剋東北部的陶魯斯與劄格羅斯山麓。該地區發現瞭最早的定居證據，這裏有隱蔽性的山榖，豐富的水源、牧草、獵物、野生榖物使之成為史前人類理想的定居點。不過，這裏的鼕天是嚴酷的，而且榖地間或隔山問的交流很睏難。中間區域包括陶魯斯山麓以南、希特一薩瑪臘一綫以北的幼發拉底河和底格裏斯河之間的高原以及底格裏斯河以東的平原。這一地區有多種自然資源，但卻遠不及山麓地區豐富。肥沃的衝積區的麵積有限。最南部的區域由兩河之間平坦的衝積平原構成，是古代兩河流域文明的搖籃和中心地區。它包括平原南部的古代蘇美爾王國和北部的阿卡德王國的所在地。這裏地勢平坦（從巴格達到波斯灣人海口的落差僅為10米），其南端是廣闊的沼澤和葦塘地帶，土地肥沃。傳說認為這裏就是人間“伊甸園”的所在地。
　　今天兩河流域的大部分地區呈荒野狀態，土壤乾裂而堅硬，黃褐色的沙礫地和泛白色的鹽堿地延綿數百裏，毫無特色可言，酷熱、洪水、風暴、揚沙、乾旱是其氣候特徵。看到這一切，人們已很難想象這片荒地為什麼曾被視為富足、舒適的處女地。隻有散落其間、由古代城鎮廢墟形成的一個個山崗土丘（當地人稱之為“颱爾”[Tell]）③似乎在嚮人們訴說這裏曾經有過的繁榮和輝煌。

前言/序言

　　我們的時代是一個國際化、信息化、數碼化的時代，也是一個多種文化和諧相處或者激烈衝突的時代。
　　我們的時代，技術進步神速。通過互聯網，我們可以接觸到大量的“數碼信息”，包括電子郵件和網頁，也包括大量的可供下載的數碼産品，例如電子書、音樂、電影等。在上世紀70年代，互聯網纔剛剛齣現；到瞭上世紀90年代初，互聯網就已經得到廣泛使用。到瞭21世紀初，全世界已經有3億6韆萬人使用互聯網，約占全球人口的6％。據推測，到2010年，全球人口的一半將會用上互聯網。在技術飛速發展的同時，人們受益於這種進步的情況卻大相徑庭：有的國傢和人群獲益良多，有的則受益甚少。人們發明瞭“數碼鴻溝”（digital divide）這一術語來形容這一將貧與富、優勢與弱勢分隔開來的巨大差彆。
　　我們的時代，各種信息鋪天蓋地，對於適當信息的有效掌握就意味著效率和競爭力。互聯網是一個相當重要的信息來源，大量的一般性的教育、科技、政治、社會信息都可以從互聯網獲取。但是，互聯網上的資料大部分都是英文的；同時，全世界的紙質齣版物也大部分都是英文的。英文已經成為一門國際語言；同時，英文似乎也不再僅僅是一種工具，而是一種能力，即接觸到世界上數量最為龐大的那一部分信息的能力。
　　在我們這個高度國際化的“地球村”裏，隻要能夠通過計算機上網（隻要有網絡信號覆蓋，無綫上網也已經易如反掌），就可以瞭解地球上任何一個角落裏發生的事情。我們既可以通過官方的網站得到官方的信息，也可以通過博客、聊天室之類的手段，得到非常個人化的信息。在數碼信息的世界裏，似乎已經沒有國界，大傢都是世界的居民。在這樣的一個世界裏，“世界”走到瞭我們麵前，我們也作為“世界”的一部分走到瞭世界的各個地方。

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