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内容简介

　　此书名叫《中西文化比较导论》，主要是指书的主体内容而没有强调其形式即演讲辑录。其中有若干篇是已经在刊物上发表过的文章，因为与书的主题相关，可以互相印证、补充，所以也一并收在这里。关于翻译方面的文章也有好几篇。但作者用力最多、篇幅最长的《翻译标准多元互补论》并未收入，因为曾转载过该文的书刊已经不少了，这里就不便再选了。但是，就中西比较文化和比较文学研究者而言，翻译理论具有头等重要的意义。它相当于一种工具性学科，就像逻辑学相对于一切理论科学那么重要。可惜当代学者在这方面往往对翻译理论重视不够，这是很遗憾的。

目录

前言
中西文化比较概论
人类文化演变九大德与中西文化比较
1.第一定律：生态环境横向决定律
2.第二定律：语言、文字纵向诱导暗示律
3.第三定律：科技、工具、媒介横向催变律
4.第四定律：物（食）欲原动力律
5.第五定律：情（性）欲原动力律
6.第六定律：权欲原动力律
7.第七定律：审美递增、递减律
8.第八定律：阴阳二极对立转化律
9.第九定律：万物五相（五行、五向）选择律
10.中国的过度西化风溯源
11.皇帝承包论答疑
12.如何看书做学问

中西文化演进七大雄
1.中西文化互根律
2.中西文化互构律
3.中西文化互补律
4.中西文化互抗律
5.中西文化互彰律
6.中西文化互证律
7.中西文化阴阳循环互进论

中西哲学文化比较
1.什么叫哲学
2.中西人生哲学比较
2.1 哲学在20世纪的命运及其必要性
2.2 中国哲学：安宁快乐的人生哲学
2.3 西方哲学：死亡和痛苦的哲学
2.4 快乐人生哲学的实际用途
3.中西哲学源流性质比较
3.1 西方哲学与科学同源
3.2 中国哲学与道德伦理同源
3.3 中西哲学三大块
3.4 气功学为什么不容易使人相信
3.5 《易经》是堪称中国科学的顶峰，也是中国科学的模式化
4.中西哲学中的天人关系论
4.1 中国哲学里的天人合一论
4.2 西方哲学里的天人相分论
5.中西哲学中的心物关系论比较
5.1 中国哲学里的心物关系论
5.2 西方哲学里的心物关系论
5.3 我在心物问题上的观点
5.3.1 精神是特殊形态的物质；物质是特殊形态的精神
5.3.2 西方：征服外部自然；中国：征服内心自然
5.3.3 不懂得中国的气功就难以真正懂得中国的古代哲学
5.3.4 西方有没有唯心主义?
6.中西哲学中的真理观
6.1 中国人的真理观
6.2 西方人的真理观
6.3 我的真理观：万理万教相贯同源互补论
7.翻译和翻译学是哲学研究或普通学术研究的工具性学科或领先学科
中西语言文字与中西文化走向
1.中西语言文字比较与中西文化的走向关系
1.1 决定文化的历时纵向因素：语言与文字
1.1.1 挑战索绪尔：语言文字既是任意的也是必然的
1.2 语言文字衍变二极对立双向互进互退律
1.3 语言文字衍化的最优模式论
……
中西文化价值定位与全球文化建构方略
良药与毒药——中西文化比较
中西智慧观与中西文化走向
中西文化比较看未来中国发展战略
中西美术与美学比较
中西文学原理比较
比较文学学科定位与元－泛比较文学论
从莎士比亚研究看中西文化比较
中西翻译大潮与西化一千年
外来术语翻译与中国学术问题
汉语殖民化问题（学术洋包装与商品洋包装）
电脑与人类文化
电脑信息与哲学问题
网络与中西社会与文化
全球网络通用语问题与中国文化的未来
信息高速公路与人类大文化发展新走向
从古希腊奥林匹克运动会起源看中西文化精神
辜正坤老师访谈录：中学与西学之间

前言/序言

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希望你能越做越好，成长有你有我大家一起来，很好的宝贝。

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中西文化价值定位K与全球文化建构方略 汉语殖民化问题（学术洋包装与商品洋包装） 人类文化演变九大德与中西文化比较 中西翻译大M潮N与西化一千年 语P言文字衍变二极对立双向S互进互退律 中国人g的真理观 5.3 i5.中西文化互彰律 6.第六定律：权欲原动力律 o网络与中西社会与文化 2.2 电脑与人类文化 1.第一定律：生态环境横向决定律 精n神是特殊形态的物质；物质是特殊形态的精神 6.t2 快

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读了这本书之后，ÖÐÎ÷ÎÄ»¯±È½Ïµ¼ÂÛ21ÊÀ¼Í¿Î³Ì¹æ»®½Ì²Ä，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，我曾经属于后一类。那时，我处于极度危险的境地。看薛老师这些话，你能觉得这是一个真实的老师，她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞，我很钦佩，不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道，透过了表象看到了它的内在根源。她有勇气把一些不同与大家都说的话写在纸上，让别人看，虽然多数人心理或许也如她所想。但凭这一点儿，就让人佩服至极。比如，她对老师象蜡烛、春蚕，没有教不好的学生，只有教不好的老师这些话的评析，一针见血，道出了我们老师的共同心声。之所以造就了她感说真话，敢于抵制一切不利于学生成长和进步的制度。因为薛老师的人生信念就是缺乏真诚、理性和趣味的日子是不值得过的。教育教学中有了平衡愉悦的心态，正确的定位和良好的策略，才能在饱满热情中，在正确策略中扶植学生向上。薛老师在自序中写道，我是特意捕捉了清风、乐声和野芳，录在这里，专门用于鼓励自己，就算是不定期地给自己献一小朵小花吧——真诚美丽的文字，正是心灵开出的花朵。又一次阐述了她

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不像是正规体例的教材或著作，是作者自己文章或问答之类的合集，算是选集？不应该叫做教材吧？

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很好的图书，读了很有启发。

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将辜正坤先生的讲解和答疑用文字记录下来。既有理论论述，又有很实际的东西，不错不错。

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不论是读历史的厚重还是生活的轻松，生命的苦难还是自然的感悟，一首诗还是一个故事，当你的视线与文字相遇时，就是一种缘分。因为真心，没有所谓的深刻浅薄、智慧愚钝。正像黛玉所说的：“我是为了我的心。”读书也是为了自己的心。抛却了世俗的虚伪，生命充实，快乐。 闲坐无事时，总爱幻想坐拥书城的感觉。索性用我的画笔描绘幸福的未来：一个绝美的室外桃园，梧桐飘飞，满地金黄。一切爱书的人，可以在此读书品茗，谈书及书里书外的世界。于是，书使人心中有梦；于是，人间有爱。

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需要踏下心来读

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