具體描述
編輯推薦
但我們永遠彆忘瞭，曆史的主體和客體乃是人，乃是如此豐富多彩的人，他的復雜性，無法用一條簡單公式來錶達。——呂西安·費弗樂（Lucien Febvre），曆史學傢
梅特蘭（Maitland）說過，人類學必須選擇，要麼是曆史學，要麼什麼也不是。我接受這一斷言，但是我想，是否可以做這樣的改動——曆史學必須選擇，要麼是人類學，要麼什麼也不是。
——埃文斯-普裏查德（E.Eevans-Prithard），人類學傢
“曆史人類學”是個五光十色的概念，經掩飾著一塊斑駁陸離的研究領域和各傢獨闢蹊徑且頗相徑庭的研究方法。……曆史人類學概念所錶示的不是一個特定的曆史研究分支，而是錶示一個“促使人人研究新方法和新問題的吸引點”。
——安德烈·比爾吉埃（Andre Burguiere），曆史學傢
內容簡介
曆史人類學發軔於多門學科的邊緣地帶，法國年鑒學派、英美等國的社會人類學和文化人類學、意大利的微觀曆史學，德語國傢的民俗學，均為曆史人類學的重要思想淵源。經過半個世紀的發展，尤其是1990年代以來，曆史人類學已經成為曆史研究的一個重要的學術生産中心。雅各布·坦納將曆史人類學的基本問題歸納為三類：一、人類的自我形象如何演變？二、人類如何利用社會實踐和符號形式來調節社會生活？三、人類本性是否也有其曆史？在此基礎上，雅各布·坦納追蹤瞭曆史人類學的學術淵源．迴顧曆史學和人類學在20世紀的接近和趨同，呈現其多學科的思想來源、眾聲喧嘩的種種問題意識和研究視角，並且批評瞭自然科學、社會科學等一些相關學科將人類學非曆史化的研究趨嚮，進而提齣瞭自己對於曆史人類學之對象與方法的理解。作者簡介
雅各布·坦納（JakobTanner．1950-），瑞士蘇黎士大學社會和經濟史研究所近代史教授．兼任《曆史人類學》（HistorischeAnthropologie）等雜誌編輯。他的研究興趣在歐洲的經濟史、金融史、科學史、醫學史，身體史，以及相關的比較研究，其主要著作有：《生理學與工業社會——19和20世紀身體科學化考察》（Phillipp Sarasin／JakobTanner【Hg．】．Physiologie und industrietleGesellsehaft，Studienzur Verwissenschafilichung des KOrpers im 19、und20．aaht。hun齣，。，，Frankflm a．M．1998），《工廠膳食——1890-1950年問瑞士的營養科學、工業勞動和大眾營養》fFabrikmahlzeit，Ernahrungwissenschaft Industrieareit undVolkserndhrung in der Schweiz．89D-950[1 999]）；《歐洲法西斯時期的企業》《Harold James／Jakob Tanner[Hg．1 Enterprisein the Petiod ofFascism in Emope[2002]）;《記憶、金錢與法律——論對待第二次世界大戰的曆史》 （Sigrid Weigel／Jakob Tanner[Hg．]，Gedfichtnis，Geld und Gesetz．VOOtUmgang mit der Vergangenheit des ZweitenWeltkrieges[2002]）等。精彩書評
但我們永遠彆忘瞭，曆史的主體和客體乃是人，乃是如此豐富多彩的人，他的復雜性，無法用一條簡單公式來錶達。--呂西安·費弗爾（LucienFebvre），曆史學傢
梅特蘭（Maitland）說過．人類學必須選擇：要麼是曆史學，要麼什麼也不是。我接受這一斷言，但是我想．是否可以做這樣的改動--曆史學必須選擇：要麼是人類學．要麼什麼也不是。
--埃文斯一普裏查德（E．E．Evans-Prithard），人類學傢
“曆史人類學”是個五光十色的概念，它掩飾著一塊斑駁陸離的研究
目錄
《曆史的觀念譯叢》總序／1鳴謝／1
第一章 緒論：人類學的混沌狀態／l
第一節 虛擬世界裏的食人者／l
第二節 定義與分類／4
第三節 問題與命題／10
第四節 目的與結構／15
第二章 從啓濛運動時期的驚詫到1900年前後的危機意識／27
第一節 曆奧學與人學／27
題外話：“機器先生”——拉美特利／30
第二節 人類學與種族分類／33
題外話：福柯對人類學“睡眠”的批判／37
第三節 世紀末的史學危機／39
第四節 體質人類學與哲學人類學／4l
第三章 20世紀的曆史學與人類學／53
第一節 來自法國的革新：年鑒派史學傢／54
第二節 歐美曆史人類學的研究取徑／61
第三節 曆史人類學在德國的發展趨勢與論爭／63
第四節 單頁插圖?檔案館裏的田野考察與田野考察時的尋蹤覓跡／68
第四章 曆史人類學的問題與視角／83
第一節 “具體的人”是虛構嗎?／83
第二節 微觀史學與行為理論／86
第三節 微觀視角與宏觀視角以及“等級遊戲”／93
第四節 日常、習慣、重復結構：穩定與演變／99
第五節 肉體體驗與身體技術／102
第五章 從自然科學研究看人／119
第一節 關於“尚未確定的動物”的若乾論斷／119
第二節 社會生物學的歸納與進化論的普遍化／123
第三節 大腦裏的文化：神經學認識／127
第四節 有限理性與日常啓發學／131
第五節 跨學科對話的問題與機遇／134
第六章 曆史與對稱人類學／147
第一節 循環性與相互作用／148
第二節 勞動與媒介：製造工具的動物之作為符號動物／150
題外話：文字之作為傳播媒介和人類實踐／154
第三節 信息論、控製論人類學、技術／156
第四節 理解的可能與局限／159
結語 “理性的人”／169
參考文獻／175
譯者附語／227
精彩書摘
第一章 緒論：人類學的混沌狀態第一節 虛擬世界裏的食人者
法國曆史學傢馬剋?布洛赫（Marc Bloch），在他於1940年代初撰寫的《為曆史學辯護》這部著作中，用“食人者”這個比喻，形象地描述瞭自己從事的行當：曆史學傢是“食人者”，他把人當獵物，因為有關人的東西是他的欲望的對象，是他撰寫曆史的材料。他所關心的，首先是“時間中的[……]人”。這本來可以是“曆史人類學”的一個簡潔的定義（但布洛赫沒有使用“曆史人類學”這個概念）。他死後，這本書由他的同事和朋友呂西安?費弗爾（Lucien Febvre）於1949年齣版。這部著作問世的那個時候，“人類學”這個名詞跟“曆史的”這個形容詞還根本是風馬牛不相及呢。可是今天，“曆史人類學”這個概念已經牢牢地確定下來瞭。法國史學界曾有一批代錶人物，在1950年代和1960年代，贊同布洛赫和費弗爾的認識興趣，並在形成“曆史人類學”這個新概念方麵發揮瞭關鍵作用。從當今的視角來看，我們可以確定地說，布洛赫關於“曆史學傢的技藝”的觀點，證明他是“曆史人類學”這門跨學科的新學問的若乾開拓者之一。
上述論斷也適用於呂西安?費弗爾。早在1930年，他就用獵人這個比喻來形容曆史學傢這個職業瞭。不過他使用這個比喻倒不是直接針對人，而是針對人所擁有的語言錶達手段的。這裏，獵區錶現為一片語義的叢林。但是悄悄搜尋和接近獵物並捕獲之，那是值得的。因為“撰寫一個字詞的曆史從來都不是徒勞無益的努力”。不過費弗爾總是著眼於大獵物，即著眼於一種語言中的關鍵字詞，因為“這些字詞的過去不是學者追逐的純粹獵物，而是曆史學傢的獵物”。如今可以在萬維網（Word Wide Web）上獵取概念瞭。不過你在搜索“曆史人類學”這個關鍵詞時，會發現許多形形色色的，但也是令人糊塗的綫索。
瞭解人類文化的途徑，讓你碰上的首先是屍骨。上網搜索“曆史人類學”這個德文關鍵詞時，電腦顯示屏上列齣的搜索結果清單裏，首先映入眼簾的是曆史人類學工作小組。它是伯爾尼大學醫學史研究所的一個科室。根據網上提供的說明文字，該工作小組“自1974年以來……，對伯爾尼州挖掘齣土的所有人類屍骨遺存進行瞭考察”。這項工作“是在與伯爾尼州考古局以及首先是醫學和史學領域各方麵專傢的密切閤作中進行的。我們的研究重點是較近的曆史時期的人”，其中包括羅馬時代晚期、中世紀早期和晚期以及近代早期。如此說來，這個工作小組是把曆史人類學當作方法加以使用的，這種方法可以讓人們從古人遺骨中推導齣曆史事實，就是說推導齣確切的，即以基因為基礎的傢係和親緣關係，以及關於古人的飲食方式、疾病、傷殘、死亡原因等等方麵的事實的認識，而且所有這些，都是通過先進的自然科學的考察技術實現的。
前言/序言
在跨文化交流不斷加強的當下，如影相隨的是，我們麵對著全球化時代的一種緊迫要求，即必須更好地理解文化差異及特殊性。由中外學者攜手組織的這套叢書，將緻力於把西方有關曆史、曆史編纂、元史學和曆史哲學的話語帶入中國曆史文化的園地。曆史論題是人類生活中極其重要的元素。在曆史中，人們形成並且反映瞭他們與其他人的認同感、歸屬感，以及與他者的差異。在歸屬感和差異的寬泛視界中來看待“世界諸文明”，人們纔能夠談及“文化認同”。曆史學傢們的專業學術工作往往涉及到並依賴於認同形成的文化過程。
用戶評價
坦白講，我帶著相當高的期待翻開瞭這本書，主要緣於之前對作者在其他領域研究成果的推崇。然而，這本書的結構安排上似乎顯得有些過於龐雜，內容密度高得令人喘不過氣來。書中涉及的案例橫跨瞭數個大洲和數韆年的時間軸，雖然廣度驚人，但在某些關鍵節點的論證深度上，我感覺略顯倉促和跳躍。例如，在討論某一文明的轉型期時，作者似乎更側重於列舉並列的因素，而非深入挖掘其中某一關鍵變量如何與其他因素發生非綫性作用。這使得我在試圖構建清晰的因果鏈條時，時常需要停下來，迴翻前文進行梳理和印證。對於追求邏輯嚴密和論證遞進的讀者來說，這可能需要更高的專注度和反復閱讀的耐心。不過，其巨大的信息量本身也是一種價值，它強迫讀者去接受曆史的復雜性和多麵性，而不是期待一個簡單、綫性的解釋模型。總的來說，它更像是一部百科全書式的參考指南，需要讀者具備一定的知識儲備來消化其海量的信息洪流。
評分我個人更偏愛那種結構清晰、脈絡分明的書籍，而這本作品在章節過渡上，給我的感受是比較跳躍的，仿佛是多篇精彩的、相對獨立的研究論文被強行整閤進瞭一本書的框架內。每一章節的論述核心都是紮實的，它們各自獨立地展現瞭極高的學術水準，但當把它們串聯起來時，我感覺缺少一個強有力的主綫來貫穿始終，使得整體閱讀體驗呈現齣一種“斷續感”。我花瞭較長時間纔適應這種不連貫的行文節奏。尤其是在處理跨文化比較時，不同案例之間的銜接點處理得不夠平滑，讀者需要自行完成大量的“腦補”工作來建立知識的橋梁。不過，也正因為這種結構上的鬆散，使得這本書在某些特定的議題上可以被單獨提取齣來閱讀，而不必擔心遺漏整體的邏輯。對於那些隻想針對某一特定主題進行深入瞭解的讀者來說，這或許反而是一種便利，但對於尋求一個整體曆史框架的構建者而言，可能需要付齣更多精力去整閤這些分散的知識點。
評分我得說，這本書的語言風格實在是一種獨特的享受，它讀起來不像是在閱讀一本嚴肅的學術著作，更像是在聆聽一位技藝精湛的說書人，娓娓道來那些塵封已久的故事。作者的文筆極其富有畫麵感，寥寥數語就能勾勒齣一幅栩栩如生的古代生活場景，讓人仿佛能聞到空氣中彌漫的煙火氣和泥土的芬芳。我特彆喜歡那種散落在正文中的、關於日常瑣事的側寫，比如某一特定群體在特定季節的飲食習慣，或是他們處理人際關係時遵循的那些不成文的潛規則。這些細節的捕捉，恰恰是構建起曆史真實感的基石。全書的節奏把握得也相當老道，時而急促，描繪劇烈的社會動蕩與戰爭，時而舒緩，專注於個體生命的微觀體驗。這種敘事上的張弛有度，極大地降低瞭理解門檻，使得即便是初次接觸該領域知識的讀者，也能毫不費力地沉浸其中。它成功地將冰冷的曆史數據轉化為有血有肉的生命體驗，讀完後心中留下的是一種溫暖而厚重的曆史共鳴感。
評分這本《XXX》的書，初翻時便被其宏大的敘事結構所吸引，作者仿佛是一位經驗老到的曆史織匠，將散落的文明碎片精心編織進一張詳盡的時代地圖中。它並非那種枯燥的史料堆砌，而是充滿瞭對人類社會變遷背後驅動力的深刻洞察。我尤其欣賞作者在處理不同地域文化衝突與融閤時所展現齣的那種微妙的平衡感，既不偏袒任何一方，又能將復雜的權力動態和信仰體係梳理得井井有條。例如，書中對某一特定時期內農業技術革新如何連鎖性地影響瞭社會階層固化與流動性的分析，就展現瞭極強的思辨深度。那種抽絲剝繭，從物質基礎到上層建築層層剖析的寫作手法，讓人在閱讀過程中不斷地進行自我反思：我們今日的諸多社會現象，其根源是否也深植於那些被我們忽略的早期結構之中？這本書的閱讀體驗更像是一場與跨越韆年的智者進行的深度對話，它不斷地挑戰讀者的固有認知框架，迫使我們以更廣闊的視野去審視“進步”與“衰落”這些概念的相對性。總而言之，它提供瞭一種看待人類群像的全新濾鏡，極其適閤那些對宏大曆史敘事抱有嚴肅好奇心的讀者。
評分這本書給我最深刻的印象是其對“感知模式”和“認知邊界”的強調。它似乎在努力打破我們現代人以今度古的傲慢，轉而試圖重建古代人群看待自身世界的基本邏輯。作者花費瞭大量的篇幅去解析那些在現代人看來近乎荒謬或迷信的觀念體係，並展示瞭這些觀念在當時的社會結構和生態環境中是如何發揮齣其功能性作用的。這種“去中心化”的史學視角，非常具有啓發性。書中對符號學和儀式行為的解讀尤為精彩，它不再將儀式視為純粹的迷信，而是將其視為社會穩定和權力再生産的關鍵工具。這種深挖錶象之下的內在邏輯的做法，讓我對那些長期被簡化和汙名化的曆史群體産生瞭新的理解和敬意。它不僅是關於“發生瞭什麼”，更深刻地探討瞭“人們是如何理解他們所經曆的一切”的。這本書無疑為那些希望進行更深層次文化人類學式解讀的學者，提供瞭寶貴的資源和視角。
評分支持京東自營圖書，正版書籍，值得購買。
評分店傢發貨快，快遞小哥送貨快，服務態度好
評分《文心雕龍》共10捲，50篇。分上、下部，各25篇。全書包括四個重要方麵，由劉勰（xié）在山東省日照市莒縣浮來山定林寺寫下。上部，從《原道》至《辨騷》的5篇，是全書的綱領，而其核心則是《原道》《徵聖》《宗經》3篇，要求一切要本之於道，稽諸於聖，宗之於經。從《明詩》到《書記》的20篇，以“論文序筆”為中心，對各種文體源流及作傢、作品逐一進行研究和評價。在有韻文為對象的“論文”部分中，以《明詩》《樂府》《詮賦》等篇較重要；在無韻文為對象的“序筆”部分中，則以《史傳》《諸子》《論說》等篇意義較大；[5]下部，從《神思》到《物色》的20篇（《時序》不計在內），以“剖情析采”為中心，重點研究有關創作過程中各個方麵的問題，是創作論。《時序》《纔略》《知音》《程器》等4篇，則主要是文學史論和批評鑒賞論。下部的這兩個部分，是全書最主要的精華所在。以上四個方麵共49篇，加上最後敘述作者寫作此書的動機、態度、原則，共50篇。
評分印刷的還不錯價錢公道
評分曆史人類學導論和描述的一樣，好評！上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具不這麼說，不這麼寫，就會彆扭工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是器，有時候又是事，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360更換為，並同步推齣名為的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入域名後，網頁也自動跳轉至。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360，新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為京東二字的拼音首字母拼寫，也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。洗腦術怎樣有邏輯地說服他人全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端
評分1924年，法國曆史學傢馬剋，布洛剋發錶瞭《創造奇跡的國王們》，研究瞭法國民眾的風俗與信仰問題，引起瞭人類學傢的注意。1929年，法國年鑒史學派興起，為開拓人類學這一新的研究領域創造瞭條件。1949年，“年鑒”學派的第二代代錶人物布羅代爾提齣瞭關於曆史發展的“長時段”理論，直接奠定瞭厲史人類學的理論基礎。他齣版的《物質文明與資本主義》（1967），成為曆史人類學的代錶作。法國人類學傢列維—斯特勞斯把結構主義運用於人類學。70年代以後，曆史人類學在歐美、蘇聯等國傢都獲得迅速的發展。研究內容
評分期待已久，不可多得的好書
評分寶貝很好很喜歡，物流很快，還會繼續來的
評分很好，很實用，快遞很快 前天，吃完午飯，趁手頭工作不多，便給朋友發瞭條短信，這次等瞭半個小時，卻依舊沒有朋友的迴信。我開始坐立不安，記得不久的過去，就算她忙，她總會在半小時內迴他的呀！他懷疑難道是自己昨天沒發短信給她她生氣瞭？兩小時後信息迴來，告訴我要到京東幫他買書，如果不買或者兩天收不到書就分手！，我靠，沒有辦法，我就來京東買書瞭。沒有想到書到得真快。廢話不多說 同時買瞭三本推拿的書和這本，比認為這本是最好的！而且是最先收到的！好評必須的，書是替彆人買的，貨剛收到，和網上描述的一樣，適閤眾多人群，快遞也較滿意。書的質量很好，內容更好！收到後看瞭約十幾頁沒發現錯彆字，紙質也不錯。應該是正版書籍，謝謝好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去，不必感傷，不必迴首。或許他們早該明白，世上已沒有瞭小飛龍，而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年，也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正，是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女，猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候，未嘗不是好事，而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的，所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔，而是最好的紀念。道彆的何止是最純真的一段唯美， 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧，那時的少年，盡情言情。一直言情，不要去打擾他們，他們總有一天會醒來。告彆青春，因為青春，終將逝去。陪你夢一場又何妨。二、寫不盡的兒女情長，說不完的地老天荒，最恢宏的畫捲，最動人的故事，最浩大的恩怨，最糾結的愛恨，盡在桐華《長相思》。推薦1：《長相思》是桐華潛心三年創作的新作，將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事，不變的感動、虐心。推薦2：每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得，失戀是一種愛而不得，正在相戀時，也會愛而不得，有時候，是空間的距離，有時候，卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手，可心若有瞭距離，依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今，是一種情感的共鳴。推薦3：唯美裝幀，品質超越同類書，超值迴饋讀者。《長相思》從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書，秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格，將唯美精緻做到極緻，整體裝幀精緻唯美，絕對值得珍藏。京東有賣。
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