内容简介
中国古代民众都把皇帝看做“真命天子”,是“龙种”。时至解放初年,还有过这样一件事:广西某地的一个土匪头子要自称皇帝,他命令一个裁缝为他缝制一件龙袍,这个裁缝死也不肯缝。因为他无论如何也不相信这个土匪头子就是“真龙天子”,怕为他做了龙袍遭到天谴,结果被土匪活剥了人皮。从这件事可以看出,这种传统观念是何等的深入民心,何等的根深蒂固。
这种将帝王神化的观念可以追溯到远古。先民们相信,冥冥中有一个无所不能的上帝在主宰天下,专职的男觋女巫就是负责沟通神人联系的使者,而当时的部落酋长往往又是巫师的首领。进入阶级社会以后,这种神人合一的酋长就成了国家的首脑。我们从甲骨卜辞中可以看出,商王除了尊奉上帝外,还把自己的先祖冠以“王帝”的称号,他们和上帝有着同样的职能,与上帝共同支配着人间的一切,而作为现实的统治者商王,则成了代天行令的执行者。继商而起的周人改革了商人的宗教观念,改称“上帝”为“天”,周王也就成了执行天命的“天子”。他们在敬神乐歌中所唱的“出发巡视各邦,上帝视我如子,佑周国运昌盛”(“时迈其邦,昊天其子之,实右序有周”,见《诗·周颂·时迈》),说的就是这个意思。
每当一个封建帝王要谋求或登上帝位时,对权力的俗望和失去权力的恐惧就像梦魇一样紧紧地跟定了他,于是他的贴身保镖——权术就不得不一再出来“救驾”。现在,让我们随着他的脚步,来揭开这种种“阴谋秘计”的第一页吧!
精彩书摘
帝王的相貌不同凡响
中国古代民众都把皇帝看做“真命天子”,是“龙种”。时至解放初年,还有过这样一件事:广西某地的一个土匪头子要自称皇帝,他命令一个裁缝为他缝制一件龙袍,这个裁缝死也不肯缝。因为他无论如何也不相信这个土匪头子就是“真龙天子”,怕为他做了龙袍遭到天谴,结果被土匪活剥了人皮。从这件事可以看出,这种传统观念是何等的深入民心,何等的根深蒂固。
这种将帝王神化的观念可以追溯到远古。先民们相信,冥冥中有一个无所不能的上帝在主宰天下,专职的男觋女巫就是负责沟通神人联系的使者,而当时的部落酋长往往又是巫师的首领。进入阶级社会以后,这种神人合一的酋长就成了国家的首脑。我们从甲骨卜辞中可以看出,商王除了尊奉上帝外,还把自己的先祖冠以“王帝”的称号,他们和上帝有着同样的职能,与上帝共同支配着人间的一切,而作为现实的最高统治者商王,则成了代天行令的执行者。继商而起的周人改革了商人的宗教观念,改称“上帝”为“天”,周王也就成了执行天命的“天子”。他们在敬神乐歌中所唱的“出发巡视各邦,上帝视我如子,佑周国运昌盛”(“时迈其邦,昊天其子之,实右序有周”,见《诗·周颂·时迈》),说的就是这个意思。
既然是神的儿子,那必然与常人不一样,智慧要高人一筹是不必说了,就连相貌也不同凡响,即所谓的非凡人之相。所以,传说中的上古帝王都是奇形怪状的,如伏羲和女娲都是“人首蛇身”,造字的仓颉是四只眼睛,尧的眉毛是五彩的,舜眼睛中有两个瞳孔(重瞳),等等。放在常人身上,这些也许是怪异,而对“真命天子”来说则是理所当然,甚至没有这些还配不上呢。
生下来就与众不同
远古的帝王已经遥远,那时也没有文字,没有人记载下来,流传的故事是可以编的,但后来的帝王就犯难了,除了个别确实样子怪异的(如朱元璋),大都与常人无异。好在帝王手中掌握着修撰史书的权利,编造了许多皇帝“生而为神”的神话,以示他们从出生到相貌、行止都异于常人。例如,汉高祖刘邦是他母亲与蛟龙所交而生,左大腿上有七十二颗黑痣;魏文帝曹丕出生时有车盖状的青色云气在他头上笼罩终日;蜀汉的昭烈帝刘备、西晋的武帝司马炎皆手长过膝;刘宋武帝刘裕出生时有神光照室,长大后经常有小龙忽隐忽现地随从;南齐高帝萧道成身上遍体麟文;梁武帝萧衍在日光中没有影子,居住的房屋经常云气缭绕,而且据接触过云气的人说,有一股说不出的“肃然”感;北齐文宣帝高洋在娘胎中就每夜有红光照室,出生后身上除遍体麟文一如萧道成外,还有重叠的脚跟;北周文帝宇文泰出生时有黑气笼罩,背上有盘龙形的黑痣;隋文帝杨坚出生时紫气充庭,手上赫然有一“王”字;唐太宗李世民出生时有两条龙在门外戏耍,三天后方离去;后梁太祖朱温出生时屋内有红光外射,以致邻居以为他家着火,平常睡觉时常常会像后世《白蛇传》中的白娘娘那样,化为一条红色的蛇;后唐的奠基者李克用出生时有虹光照耀,白气充庭,井水一下子溢出井口;后周太祖郭威出生时不仅红光照室,而且还有阵阵炉炭爆裂声,星火四溅,他熟睡时又常有彩色小虫在鼻孔中爬进爬出;辽太宗耶律德光出生时有黑云覆帐、火光照耀,并伴有像打雷一样的声响;宋太祖赵匡胤出生时异香伴随,遍体金色,三日不变……
从现在的眼光看来,这些奇迹虽不无巧合、偶然,但大多数是故意编造的。其来源有二:一是在成大事过程中为了招揽众人而编造的——如果大事有成,它就是“真命天子”得位的预兆。我们可以试想一下,要是陈胜真正做了皇帝,那么“大楚兴,陈胜王”的篝火狐鸣就会成为神异,其真相恐怕永远也不会被人所知了。其二是得位后为增加天子的“灵光”而造作的。作为亭长的刘邦、卖草鞋的刘备、流寇朱温、和尚朱元璋,如果不登帝位,哪会有那么多的奇迹?玄武门事变,如果失败的是唐太宗,唐代初期的历史恐怕就是另一种写法了,至少李建成的形象要超过李世民,“二龙戏于馆门之外”的该是建成而不是世民了。所以,古人有神是“依人而行”的说法。
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