不閤時宜的思想 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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[蘇] 高爾基 著

圖書標籤:

• 哲學
• 思想史
• 文化批判
• 反思
• 獨立思考
• 社會
• 曆史
• 觀念
• 認知
• 挑戰

齣版社： 廣東省齣版集團 ，

ISBN：9787536056121

版次：1

商品編碼：10198807

包裝：平裝

叢書名： 花城譯叢

開本：大32開

齣版時間：2010-06-01

用紙：膠版紙

頁數：411

字數：270000

正文語種：中文

編輯推薦

　　這部寫於十月革命前後的著作中，一直嚮往革命、呼喚革命的高爾基冷靜地分析瞭與革命大潮相伴的將馬剋思主義庸俗化的過程，尖銳地批評瞭暫時的革命者（真正的假革命）破壞法製、濫用暴力、摧殘文化的罪行，熱烈地呼籲發展生産、尊重文化、尊重科學和知識分子、弘揚人道主義、建立廣泛的革命統一戰綫。

內容簡介

　　《不閤時宜的思想》是高爾基懷著“永遠的革命者”的激情和人道主義者的良心寫下的一組政論文章，它及時、客觀地記錄瞭1917-1918年間在俄國大地上發生的社會動蕩，為我們深刻認識十月革命（現俄國稱之為“1917年十月政變”）及其後建立的蘇俄國傢的性質、未來發展與最終結局提供瞭豐富而有益的資料，它告訴人們：真正的革命是為瞭不斷提高人民的物質與精神生活的水平，是須臾離不開文化發展的。

作者簡介

　　餘一中，1945年生，1963年畢業於山東大學外文係，1981年畢業於南京大學研究生院，獲文學碩士學位，1990年起為南京大學俄語係教授，著有《俄羅斯文學的今天與昨天》、《俄國文學史》（與人閤著）等，曾獲俄羅斯文化部頒發的普希金奬章（1999年）和俄羅斯作傢協會頒發的馬剋西姆·高爾基奬章（2006年）。
　　董曉，1968年生，1999年於北京師範大學中文係獲得博士學位，同年進入南京大學中文係博士後流動站。2001年齣站並留校任教。現為南京大學文學院比較文學與世界文學專業副教授，主要從事俄羅斯文學與中俄文學關係研究。齣版專著（（走近<金薔薇）：巴烏斯托夫斯基創作論》《聖徒抑或惡魔：涅恰耶夫其人其事》等。

內頁插圖

精彩書評

　　坦率地說，我想講的是：“在這些普遍獸性化的日子裏變得更人道一些吧！”
　　但是，我知道，沒有一顆心能容得瞭這些話。既然這樣，那就讓我們在錶達自己的思想和感覺時做得有分寸一些，剋製一些；不應當忘掉，歸根結底人民會學習我們的凶狠和仇恨的……
　　——《不閤時宜的思想48》
　　人們每天都在製造大量的渣滓和汙物，而在這成堆的不可避免的不值錢東西的掩蓋之下，美好的東西變得看不見瞭。
　　應當這樣活著一一讓美好的東西永遠呈現在我們的眼前，那樣美好的東西就會喚起無愧於人的尊嚴的感情、思想和行為。
　　而如果把人放到豬圈裏，卻要求他成為天使，那就太愚蠢瞭。
　　——《附錄一 不閤時宜的思想》

目錄

譯序
不閤時宜的思想
附錄一 高爾基在《新生活報》上發錶的其他文章
附錄二 高爾基緻列寜的五封信

精彩書摘

　　其中一位工人寫信告訴我說：“我擔心，有朝一日群眾將會對布爾什維主義不滿，將會對最美好的未來永遠失望，將會永遠失去社會主義的信念，將會重新把目光全都轉嚮過去，轉嚮黑暗的君主製，到那時，各民族的解放事業就會死亡，就會再銷聲匿跡上數百年。這一天已經不遠瞭。”
　　“我想，會這樣的，因為布爾什維主義不可能實現濛昧群眾的一切願望，而且我也不知道，我們這些生活在這樣的群眾中的人們為瞭使地球上對社會主義和美好生活的信念不至於破滅，應當怎麼辦。”
　　“文明程度稍稍高一點的工人在愚昧的群眾中的處境變得非常糟糕，好像他成瞭自己人中的異己分子，”另一位工人這樣對我說。
　　這類抱怨愈來愈頻繁，這預示著在工人階級內部有大分裂的可能。可是另外一些工人在交談中和來信中卻這樣對我說：
　　“同誌，您應當高興纔對，無産階級勝利瞭呀！”
　　我沒有什麼值得高興的，無産階級沒有戰勝任何東西，沒有戰勝任何人。正如過去，當警察統治牢牢地卡住無産階級的脖子時，它沒有被戰勝一樣；如今，當無産階級卡住資産階級的脖子時，資産階級也還沒有被戰勝。思想是無法用肉體上的暴力手段戰勝的。

前言/序言

　　在我國，提起高爾基，幾代受過義務教育的公民都知道，他是俄國的大作傢，是《海燕》、《童年·在人間·我的大學》、《母親》等經典文學作品的作者。《中國大百科全書·外國文學捲》更是把他稱作“偉大的無産階級作傢”，“無産階級文學和蘇聯文學的奠基人”。高爾基的名字是與“革命的海燕”、“列寜的摯友”等形象緊密相聯的。然而在1997年之前的80年間，又有多少中國人知道高爾基曾寫過《不閤時宜的思想》這樣一本書，異常激烈地反對過俄國1917年的十月革命①，尖銳地、指名道姓地批評過列寜在十月革命前後的政治主張呢？同樣，在1988年前的蘇聯，也幾乎沒有人讀過《不閤時宜的思想》一書，因為這本書在蘇聯從來沒有齣版過。

《不閤時宜的思想》 簡介 在信息爆炸、瞬息萬變的時代，總有一些聲音，它們不迎閤潮流，不隨波逐流，甚至顯得格格不入。它們像黑夜中的螢火，微弱卻執著地閃爍；又像荒漠中的泉眼，在乾渴的土地上滋養著不曾被發現的生機。《不閤時宜的思想》正是這樣一部作品，它不拘泥於當下流行的觀點，不執著於被大眾所接受的敘事，而是深入探尋那些被忽視、被邊緣化，卻可能蘊含著深刻洞察和獨特價值的思想火花。 本書並非對“不閤時宜”一詞的簡單謳歌，亦非對傳統或保守的盲目迴歸。它是一次對那些在特定曆史語境下，由於種種原因未能獲得廣泛認同，甚至被壓製、被遺忘的思想的重新審視與梳理。這些思想，或許在它們誕生的時代顯得過於超前，或許挑戰瞭既有的權力結構和社會秩序，或許觸及瞭某些集體無意識的禁忌，又或許僅僅是因為錶達方式的獨特而鮮為人知。然而，時間往往是最好的審判者，許多曾經被視為“不閤時宜”的觀點，在若乾年後，卻成為瞭推動社會進步、文明發展的基石。 《不閤時宜的思想》的編撰者，懷揣著一種對曆史真相的尊重，對思想自由的敬畏，以及對人類智慧多樣性的珍視。他們精心挑選瞭跨越不同時代、不同領域、不同文化背景下的代錶性思想，從哲學、政治、科學、藝術、社會學等多個維度，展現瞭“不閤時宜”的多重麵嚮。這些思想的提齣者，他們或是獨具慧眼的先知，洞察到時代潛藏的危機與機遇；或是堅定的實踐者，用生命踐行著不被理解的理念；或是敏銳的觀察者，揭示瞭被遮蔽的現實。 書中涉及的思想，或許是關於個人自由的邊界在集體主義思潮中的掙紮，或許是對技術進步可能帶來的異化的早期警示，或許是對傳統價值觀在現代化進程中麵臨的挑戰的深刻反思，又或許是對社會不公現象的尖銳批判，這些批判在當時聽來可能刺耳，卻在日後引發瞭深刻的社會變革。作者們並非簡單地羅列這些思想，而是力求還原其産生的曆史背景，剖析其核心論點，考量其可能帶來的影響，並嘗試理解它們為何在當時未能被廣泛接受。 例如，在哲學領域，本書可能會探討那些挑戰二元對立思維，提齣更復雜、更具流動性本體論的思想；又或是那些質疑理性至上，強調情感、直覺、非理性在人類認識世界中的作用的觀點。這些思想在崇尚邏輯與實證的時代，顯得有些“不閤時宜”，但它們卻為我們理解人類經驗的深度與廣度提供瞭新的視角。 在政治思想史上，可能收入那些對現有政治製度提齣根本性質疑，或是在權威主義抬頭時，倡導個體權利與自由的先驅者的言論。這些聲音，在強權麵前顯得微不足道，卻在漫長的曆史中，成為反抗壓迫、追求解放的精神火種。 在科學領域，那些最初被視為離經叛道、違背常識的猜想和理論，也可能被收錄其中。比如，早期對地心說的挑戰，對進化論的質疑，或是對量子力學等顛覆性理論的初步探索。這些“不閤時宜”的科學思想，正是推動科學革命、拓展人類認知邊界的關鍵動力。 藝術和文學領域，同樣充斥著“不閤時宜”的創造。那些挑戰審美慣例，探索新的錶達形式，或是以非主流的視角審視社會生活的作品，在當時可能遭受誤解和批評，但它們卻為後來的藝術發展開闢瞭新的道路，豐富瞭人類的精神世界。 本書並非簡單地將這些思想進行分類，而是嘗試展現它們之間可能存在的關聯與張力。或許，某種在哲學上被視為“不閤時宜”的觀點，在政治實踐中就曾有過類似的呼應；又或許，一種在科學上被質疑的理論，在藝術創作上卻找到瞭獨特的錶達方式。通過這種多角度、跨學科的呈現，讀者可以更清晰地看到“不閤時宜”思想的復雜性與豐富性。 《不閤時宜的思想》的價值，並不在於為讀者提供一套新的“時宜”的解決方案，而在於啓迪讀者獨立思考的能力，培養一種批判性審視的態度。它鼓勵我們不被錶麵的潮流所迷惑，不被既定的框架所束縛，勇敢地去質疑、去探索、去發現那些隱藏在喧囂之下的真理。它提醒我們，那些看似“不閤時宜”的思想，或許正是我們突破認知局限、實現自我超越的關鍵。 閱讀本書，或許會帶來一些不安，一些挑戰。因為這些思想，它們不提供廉價的安慰，不迎閤舒適的幻覺。它們如同鏡子，映照齣我們時代的局限，也映照齣我們內心深處的可能。它們要求我們保持開放的心態，以一種更為審慎和尊重的態度，去麵對那些與我們當下認知不符的觀點。 本書的編撰者相信，在任何一個時代，都存在著被忽視的智慧。而發掘和傳播這些智慧，是曆史的責任，也是每一個思考者的使命。《不閤時宜的思想》正是肩負著這樣的使命，它如同一位博學的嚮導，帶領我們穿越思想的迷宮，去探尋那些曾經閃耀，卻可能被遺忘的星辰。它呼喚著那些渴望超越時代局限，尋求更深層理解的讀者，去傾聽那些來自過去，卻依然振聾發聵的聲音。 最終，《不閤時宜的思想》希望能夠激發讀者對於自身所處時代的深刻反思，對於思想傳承的自覺，以及對於未來可能性的開放。它是一次對人類智識寶庫的梳理，一次對思想史長河中被遺珠的打撈，一次對永恒追求真理的緻敬。它相信，即使是在最喧囂的時代，那些“不閤時宜”的思想，也依然有著它們不可磨滅的光芒，等待著被有心人發現，被智者所珍視。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，這本書給我的感覺，就像是一扇通往過去，卻又能照亮未來的窗戶。我預感，這本書中的觀點，或許在它們誕生的年代，顯得孤寂而缺乏迴應，但隨著時間的推移，隨著社會的發展，那些曾經被遺棄的種子，卻可能在今天生根發芽，開齣奇異的花朵。我迫不及待地想知道，作者究竟提齣瞭哪些“不閤時宜”的思想？這些思想又是如何與當時的社會環境格格不入的？而最重要的是，這些思想在今天，是否依然具有現實的意義？我期待這本書能夠讓我重新思考一些被我們習以為常的社會規範和價值觀念，去審視它們存在的閤理性，並或許從中找到一些走齣睏境的創新思路。這不僅僅是一次閱讀，更是一次與曆史進行深度對話的契機。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠挑戰固有思維的書籍情有獨鍾，而這本書給我的第一印象，正是如此。它並非提供簡單的答案，而是拋齣瞭一係列引人深思的問題，引導讀者主動去探索，去辯駁，去構建自己的理解。想象一下，在某個安靜的午後，我坐在窗邊，陽光灑在書頁上，我沉浸在作者構建的邏輯世界裏，時而點頭贊同，時而眉頭緊鎖，試圖理解那些似乎“不閤時宜”的觀點究竟是如何産生的，又為何在當時未能引起共鳴。我猜想，作者一定是一位具有非凡洞察力的人，他能夠看到彆人看不到的趨勢，或者能夠從被忽視的角度去審視問題。閱讀的過程中，我感覺自己就像是在參與一場跨越時空的對話，與作者，與那些曾經提齣過類似思想的人，進行著思想的碰撞。這本書的力量，在於它能夠激發我內心的批判性思維，讓我不再滿足於淺顯的結論，而是更願意深入挖掘事物的本質，去探尋那些隱藏在錶象之下的真相。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計就充滿瞭故事感，厚實的封皮，復古的字體，以及那略帶泛黃的紙張，仿佛從塵封的時光中緩緩展開。拿到它的時候，我就被一種莫名的沉靜氛圍所包裹，似乎預示著即將踏入一段與眾不同的閱讀旅程。我迫不及待地翻開第一頁，腦海中浮現的，是某個古老圖書館裏，一位飽經滄桑的學者，在搖曳的燈光下，翻閱著那些被主流社會遺忘的珍貴手稿。書中的每一筆，每一字，都像是經過韆錘百煉的寶石，閃爍著智慧的光芒，但也可能因為其過於前衛或顛覆，在當時並沒有被大眾所理解和接受。我期待著，這本書能夠像一把鑰匙，為我打開一扇通往不同思考維度的大門，讓我能夠窺見那些被曆史洪流衝刷掉的，但又無比重要的思想火花。它不僅僅是一本書，更像是一個時間的膠囊，將那些曾經的深刻洞見，在今天重新賦予生命，讓我有機會去重新審視那些被我們習以為常的觀念，或許，還能從中找到一些解決當下睏境的啓示。

評分☆☆☆☆☆

我常常覺得，那些真正偉大的思想，往往需要時間的沉澱纔能顯現齣其價值，而這本書，似乎正是這樣一本被時間所證明的書。它的標題本身就充滿瞭挑釁和吸引力，讓我立刻想要去探究，究竟是怎樣的思想，纔會被冠以“不閤時宜”的標簽。我腦海中浮現的，是某個曆史的轉摺點，當大多數人都朝著一個方嚮奔跑時，有人卻逆流而上，提齣瞭與眾不同的見解，而這些見解，在當時或許被視為異端，但卻為後世的發展埋下瞭伏筆。我期待這本書能夠帶領我穿越時空的阻隔，去聆聽那些曾經被壓抑的聲音，去理解那些曾經被誤解的觀點。它不僅僅是關於思想本身，更是關於思想如何産生，如何傳播，以及如何在曆史的洪流中被選擇或被遺棄的生動寫照。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，似乎有一種獨特的韻律感，讀起來不像是在瀏覽信息，更像是在聆聽一段悠揚的鏇律，或者欣賞一幅意境深遠的畫作。我能感受到作者在遣詞造句上的匠心獨運，每一個詞語的選擇，每一句話的結構，都仿佛經過瞭精心的雕琢，旨在營造齣一種沉浸式的閱讀體驗。我仿佛看到，在某個寒冷的鼕夜，作者獨自坐在書房，手中握著一支鵝毛筆，在燈下凝視著手中的稿件，字斟句酌，力求將腦海中那些晦澀、深邃的思想，以一種清晰而富有感染力的方式呈現齣來。這本書的魅力，或許就在於它能夠超越單純的知識傳遞，而觸及到讀者的情感和精神層麵。我期待它能夠帶我領略一種全新的敘事方式，一種能夠喚醒我內心深處共鳴的錶達。

評分☆☆☆☆☆

非常滿意的購物體驗，我是買來先囤著的，快遞小哥服務很好送貨很及時！

評分☆☆☆☆☆

為何要閱讀這部尼采早期的作品，而非諸如《善惡之彼岸》、《道德的譜係》等成熟時期的代錶作呢？這部書顯然不同於尼采成熟期的風格---使讀者眼花繚亂的精神閃電、充斥著誇張與悖謬修辭手法的警句，而是包含有一種純正的、古典論辯術式的雍容與典雅。這部書在漢語學界的名氣與影響甚至遠遠不及他的處女作《悲劇的誕生》（這兩部書是尼采早期的主要代錶作品，它們在口吻和結構及論證過程上都極為相近）。而寫作它們的期間，《悲劇的誕生》（1872）受到學界的冷遇，尼采的境遇也每況愈下，在一係列身體病痛摺磨之下感到愈來愈孤獨迷惘，對於自己的未來感到瞭一種前所未有的彷徨。書中的這四篇文章無不以各種各樣的方式錶達著尼采尋找他自己的偉大使命和&ldquo;特彆必然性&rdquo;的掙紮與努力（盡管在此時尼采還未徹底擺脫古典語文學傢的風格）。通篇桀驁不馴、衊視流俗的挑戰口吻錶明，尼采是有意識地把這些文章作為自己文化政治和文化批評的宣言書的。

評分☆☆☆☆☆

好書，很久沒買到的今天買到瞭！

評分☆☆☆☆☆

不同於光芒萬丈的革命作傢形象，這是高爾基的另一麵，或者說，這纔是高爾基的真實一麵。篇篇短文直指政權、政黨和民眾的精神實質、弱點和痛處，筆調尖銳，思想深刻，痛心疾首。稱得上他的同誌的也許隻有魯迅，亂世的清醒者。 他的思考和洞見在日後的蘇聯和俄羅斯不斷應驗，不閤時宜的不是他的思想，而是金玉其外、敗絮其中的革命現實。指望政權的人瞭解他的思想已不現實，或者根本不想瞭解，但他所言對於當今中國也大多適用.高爾基開始寫作《不閤時宜的思想》時，正值1917年俄國二月革命。他於1917年5月擔任瞭俄國社會民主工黨中國際主義派彆創辦的《新生活報》編輯。從《新生活報》發刊的第三天起一直持續到十月革命後的1918年7月16日《新生活報》停刊為止，他都以專欄的形式發錶不閤時宜的文章，後來文章結集為《不閤時宜的思想》並於1988年齣版。

評分☆☆☆☆☆

和小時候的理解完全不同

評分☆☆☆☆☆

不管內容啥樣，書名倒是很稀罕

評分☆☆☆☆☆

該書收集瞭高爾基1917年在《新生活報》上發錶的一係列論俄國社會生活與文化的論文。

評分☆☆☆☆☆

紙張很好，外觀也無損壞，都挺好的，沒有什麼不足。

評分☆☆☆☆☆

本集中收入瞭我國讀者以前未曾讀過的高爾基的作品，這些作品的發錶在俄羅斯也隻是最近幾年的。這些作品有政論文《兩種靈魂》、《不閤時宜的思想》（節選），給列寜、羅曼·羅蘭、丘科夫斯基、亞戈達、斯大林等人的信。兩種靈魂》集中反映瞭1905年革命後高爾基對俄羅斯民族精神的長達十年的深刻思考，同時也是一篇具有真知灼見，但也不無偏激的東西方文化比較論文。《不閤時宜的思想》在前蘇聯曾被禁讀達70年之久，直到1988年纔重新齣版。在這部寫於十 月革命前後的著作中，一直嚮往革命、呼喚革命的高爾基冷靜地分析瞭與革命大潮相伴的將馬剋思主義庸俗化的過程，尖銳地批評瞭暫時的革命者（真正的假革命）破壞法製、濫用暴力、摧殘、 文化的罪行，熱烈地呼籲發展生産、尊重文化、尊重科學和知識分子、弘揚人道主義、建立廣泛的革命統一戰綫。