具體描述
編輯推薦
這部寫於十月革命前後的著作中，一直嚮往革命、呼喚革命的高爾基冷靜地分析瞭與革命大潮相伴的將馬剋思主義庸俗化的過程，尖銳地批評瞭暫時的革命者（真正的假革命）破壞法製、濫用暴力、摧殘文化的罪行，熱烈地呼籲發展生産、尊重文化、尊重科學和知識分子、弘揚人道主義、建立廣泛的革命統一戰綫。內容簡介
《不閤時宜的思想》是高爾基懷著“永遠的革命者”的激情和人道主義者的良心寫下的一組政論文章，它及時、客觀地記錄瞭1917-1918年間在俄國大地上發生的社會動蕩，為我們深刻認識十月革命（現俄國稱之為“1917年十月政變”）及其後建立的蘇俄國傢的性質、未來發展與最終結局提供瞭豐富而有益的資料，它告訴人們：真正的革命是為瞭不斷提高人民的物質與精神生活的水平，是須臾離不開文化發展的。作者簡介
餘一中，1945年生，1963年畢業於山東大學外文係，1981年畢業於南京大學研究生院，獲文學碩士學位，1990年起為南京大學俄語係教授，著有《俄羅斯文學的今天與昨天》、《俄國文學史》（與人閤著）等，曾獲俄羅斯文化部頒發的普希金奬章（1999年）和俄羅斯作傢協會頒發的馬剋西姆·高爾基奬章（2006年）。董曉，1968年生，1999年於北京師範大學中文係獲得博士學位，同年進入南京大學中文係博士後流動站。2001年齣站並留校任教。現為南京大學文學院比較文學與世界文學專業副教授，主要從事俄羅斯文學與中俄文學關係研究。齣版專著（（走近<金薔薇）：巴烏斯托夫斯基創作論》《聖徒抑或惡魔：涅恰耶夫其人其事》等。
內頁插圖
精彩書評
坦率地說，我想講的是：“在這些普遍獸性化的日子裏變得更人道一些吧！”但是，我知道，沒有一顆心能容得瞭這些話。既然這樣，那就讓我們在錶達自己的思想和感覺時做得有分寸一些，剋製一些；不應當忘掉，歸根結底人民會學習我們的凶狠和仇恨的……
——《不閤時宜的思想48》
人們每天都在製造大量的渣滓和汙物，而在這成堆的不可避免的不值錢東西的掩蓋之下，美好的東西變得看不見瞭。
應當這樣活著一一讓美好的東西永遠呈現在我們的眼前，那樣美好的東西就會喚起無愧於人的尊嚴的感情、思想和行為。
而如果把人放到豬圈裏，卻要求他成為天使，那就太愚蠢瞭。
——《附錄一 不閤時宜的思想》
目錄
譯序不閤時宜的思想
附錄一 高爾基在《新生活報》上發錶的其他文章
附錄二 高爾基緻列寜的五封信
精彩書摘
其中一位工人寫信告訴我說：“我擔心，有朝一日群眾將會對布爾什維主義不滿，將會對最美好的未來永遠失望，將會永遠失去社會主義的信念，將會重新把目光全都轉嚮過去，轉嚮黑暗的君主製，到那時，各民族的解放事業就會死亡，就會再銷聲匿跡上數百年。這一天已經不遠瞭。”“我想，會這樣的，因為布爾什維主義不可能實現濛昧群眾的一切願望，而且我也不知道，我們這些生活在這樣的群眾中的人們為瞭使地球上對社會主義和美好生活的信念不至於破滅，應當怎麼辦。”
“文明程度稍稍高一點的工人在愚昧的群眾中的處境變得非常糟糕，好像他成瞭自己人中的異己分子，”另一位工人這樣對我說。
這類抱怨愈來愈頻繁，這預示著在工人階級內部有大分裂的可能。可是另外一些工人在交談中和來信中卻這樣對我說：
“同誌，您應當高興纔對，無産階級勝利瞭呀！”
我沒有什麼值得高興的，無産階級沒有戰勝任何東西，沒有戰勝任何人。正如過去，當警察統治牢牢地卡住無産階級的脖子時，它沒有被戰勝一樣；如今，當無産階級卡住資産階級的脖子時，資産階級也還沒有被戰勝。思想是無法用肉體上的暴力手段戰勝的。
前言/序言
在我國，提起高爾基，幾代受過義務教育的公民都知道，他是俄國的大作傢，是《海燕》、《童年·在人間·我的大學》、《母親》等經典文學作品的作者。《中國大百科全書·外國文學捲》更是把他稱作“偉大的無産階級作傢”，“無産階級文學和蘇聯文學的奠基人”。高爾基的名字是與“革命的海燕”、“列寜的摯友”等形象緊密相聯的。然而在1997年之前的80年間，又有多少中國人知道高爾基曾寫過《不閤時宜的思想》這樣一本書，異常激烈地反對過俄國1917年的十月革命①，尖銳地、指名道姓地批評過列寜在十月革命前後的政治主張呢？同樣，在1988年前的蘇聯，也幾乎沒有人讀過《不閤時宜的思想》一書，因為這本書在蘇聯從來沒有齣版過。用戶評價
這本書的裝幀設計就充滿瞭故事感，厚實的封皮，復古的字體，以及那略帶泛黃的紙張，仿佛從塵封的時光中緩緩展開。拿到它的時候，我就被一種莫名的沉靜氛圍所包裹，似乎預示著即將踏入一段與眾不同的閱讀旅程。我迫不及待地翻開第一頁，腦海中浮現的，是某個古老圖書館裏，一位飽經滄桑的學者，在搖曳的燈光下，翻閱著那些被主流社會遺忘的珍貴手稿。書中的每一筆，每一字，都像是經過韆錘百煉的寶石，閃爍著智慧的光芒，但也可能因為其過於前衛或顛覆，在當時並沒有被大眾所理解和接受。我期待著，這本書能夠像一把鑰匙，為我打開一扇通往不同思考維度的大門，讓我能夠窺見那些被曆史洪流衝刷掉的，但又無比重要的思想火花。它不僅僅是一本書，更像是一個時間的膠囊，將那些曾經的深刻洞見，在今天重新賦予生命，讓我有機會去重新審視那些被我們習以為常的觀念，或許，還能從中找到一些解決當下睏境的啓示。
評分這本書的文字風格，似乎有一種獨特的韻律感，讀起來不像是在瀏覽信息，更像是在聆聽一段悠揚的鏇律，或者欣賞一幅意境深遠的畫作。我能感受到作者在遣詞造句上的匠心獨運，每一個詞語的選擇，每一句話的結構，都仿佛經過瞭精心的雕琢，旨在營造齣一種沉浸式的閱讀體驗。我仿佛看到，在某個寒冷的鼕夜，作者獨自坐在書房，手中握著一支鵝毛筆，在燈下凝視著手中的稿件，字斟句酌，力求將腦海中那些晦澀、深邃的思想，以一種清晰而富有感染力的方式呈現齣來。這本書的魅力，或許就在於它能夠超越單純的知識傳遞，而觸及到讀者的情感和精神層麵。我期待它能夠帶我領略一種全新的敘事方式，一種能夠喚醒我內心深處共鳴的錶達。
評分我一直對那些能夠挑戰固有思維的書籍情有獨鍾，而這本書給我的第一印象，正是如此。它並非提供簡單的答案，而是拋齣瞭一係列引人深思的問題，引導讀者主動去探索，去辯駁，去構建自己的理解。想象一下，在某個安靜的午後，我坐在窗邊，陽光灑在書頁上，我沉浸在作者構建的邏輯世界裏，時而點頭贊同，時而眉頭緊鎖，試圖理解那些似乎“不閤時宜”的觀點究竟是如何産生的，又為何在當時未能引起共鳴。我猜想，作者一定是一位具有非凡洞察力的人，他能夠看到彆人看不到的趨勢，或者能夠從被忽視的角度去審視問題。閱讀的過程中，我感覺自己就像是在參與一場跨越時空的對話，與作者，與那些曾經提齣過類似思想的人，進行著思想的碰撞。這本書的力量，在於它能夠激發我內心的批判性思維，讓我不再滿足於淺顯的結論，而是更願意深入挖掘事物的本質，去探尋那些隱藏在錶象之下的真相。
評分總而言之，這本書給我的感覺，就像是一扇通往過去，卻又能照亮未來的窗戶。我預感，這本書中的觀點，或許在它們誕生的年代，顯得孤寂而缺乏迴應，但隨著時間的推移，隨著社會的發展，那些曾經被遺棄的種子，卻可能在今天生根發芽，開齣奇異的花朵。我迫不及待地想知道，作者究竟提齣瞭哪些“不閤時宜”的思想？這些思想又是如何與當時的社會環境格格不入的？而最重要的是，這些思想在今天，是否依然具有現實的意義？我期待這本書能夠讓我重新思考一些被我們習以為常的社會規範和價值觀念，去審視它們存在的閤理性，並或許從中找到一些走齣睏境的創新思路。這不僅僅是一次閱讀，更是一次與曆史進行深度對話的契機。
評分我常常覺得，那些真正偉大的思想，往往需要時間的沉澱纔能顯現齣其價值，而這本書，似乎正是這樣一本被時間所證明的書。它的標題本身就充滿瞭挑釁和吸引力，讓我立刻想要去探究，究竟是怎樣的思想，纔會被冠以“不閤時宜”的標簽。我腦海中浮現的，是某個曆史的轉摺點，當大多數人都朝著一個方嚮奔跑時，有人卻逆流而上，提齣瞭與眾不同的見解，而這些見解，在當時或許被視為異端，但卻為後世的發展埋下瞭伏筆。我期待這本書能夠帶領我穿越時空的阻隔，去聆聽那些曾經被壓抑的聲音，去理解那些曾經被誤解的觀點。它不僅僅是關於思想本身，更是關於思想如何産生，如何傳播，以及如何在曆史的洪流中被選擇或被遺棄的生動寫照。
評分高爾基的人生哲思，值得一讀。
評分這是由林賢治先生主編的《曼陀羅譯叢》之一種，作者是曾經在國內大名鼎鼎的高爾基，那個在暴風雨中呼喊的“海燕”。這本書顛覆瞭高爾基在我心目中固有的形象，原來一直為正統所尊崇的高大全的高爾基，竟然有這麼多“政治不正確”的文字！非常感謝譯者為我們打開瞭一扇彆樣的窗子，更加真實的瞭解高爾基，更加真實的瞭解影響世界的“十月革命一聲炮響”。此時，“革命”已經成瞭革命的對象，“告彆革命”早已成為眾聲喧嘩的話題。比照高爾基所處的時代，思想在此反而顯得有些弱小，遠遠比不過權力和金錢。
評分一位積極熱衷於宣傳的作傢，這我我們過去的全部印象，卻原來也有這樣的睏惑與思考，看來，為好吃的，給好玩的，並不足以消滅所有人的底綫。這就是金錢無法交換來的，的確頑固、慘烈地存在著。
評分在文字裏，高爾基先生用一種和魯迅同樣嚴肅的目光銳利的審視發生在身邊的事情，用毫不留情的文字去鬥爭和抗議，維護自由和正義。在那些充滿激情的文字裏，我們能夠感受到他對民族、國傢深切的愛和深深的憂慮。他也如同魯迅描繪國人的劣根性一樣用直接的筆觸寫齣俄羅斯人的劣根性：“這是地球上罪孽最為深重的，最骯髒的人民，他們分不清善惡，被伏特加灌得暈暈乎乎，被無恥的暴力變得非常醜陋，既殘酷得不像話，同時又令人不可思議的善良寬厚，說到底，這還是天纔的人民。”（p118）甚至由此發齣“俄國無依無靠到瞭何等地步！”（p155）的呼喊。對於執政者，高爾基也用懷疑的目光長久的凝視，深刻的揭露“這不久前的奴隸一旦獲得瞭充任彆人的主宰的可能性，就變成瞭最肆無忌憚的專製者”，多麼直接而令人警醒的文字！
評分很好，很滿意，正在看！
評分關於高爾基的這些文字，一度是蘇聯文學史上失蹤的文字，其原因就在於他極力揭露和批判的權力，那腐朽而扮身正義的權力無恥的舉起瞭檢查的剪刀，將高爾基裁剪成瞭權力所需要的文學傢的典範。古今中外，專製政權下文學傢和藝術傢的遭遇是何其相似啊。中國的魯迅先生，“其精神遺産依其固有的價值，已然轉化為一種文化資本。這樣的資本，同樣可以壟斷，可以流通，可以隨機利用。”（林賢治，《午夜的幽光》，p251，廣西師範大學齣版社，2005）還有一長串的世界各地的流亡者，莫不如此。
評分紙張很好，外觀也無損壞，都挺好的，沒有什麼不足。
評分高爾基高爾基（1868.3.28―1936.6.18）全名馬剋西姆·高爾基，俄文：Максим Горький，英文：Maksim Gorkiy，原名阿列剋賽·馬剋西莫維奇·彼什科夫,也叫斯剋列夫茨基。
評分很喜歡（:..蘇1.蘇）:..高爾基1.高爾基，他的每一本書幾本上都有，這本不閤時宜的思想很不錯，這部寫於十月革命前後的著作中，一直嚮往革命、呼喚革命的高爾基冷靜地分析瞭與革命大潮相伴的將馬剋思主義庸俗化的過程，尖銳地批評瞭暫時的革命者（真正的假革命）破壞法製、濫用暴力、摧殘文化的罪行，熱烈地呼籲發展生産、尊重文化、尊重科學和知識分子、弘揚人道主義、建立廣泛的革命統一戰綫。不閤時宜的思想是高爾基懷著永遠的革命者的激情和人道主義者的良心寫下的一組政論文章，它及時、客觀地記錄瞭1917-1918年間在俄國大地上發生的社會動蕩，為我們深刻認識十月革命（現俄國稱之為1917年十月政變）及其後建立的蘇俄國傢的性質、未來發展與最終結局提供瞭豐富而有益的資料，它告訴人們真正的革命是為瞭不斷提高人民的物質與精神生活的水平，是須臾離不開文化發展的。在我國，提起高爾基，幾代受過義務教育的公民都知道，他是俄國的大作傢，是海燕、童年·在人間·我的大學、母親等經典文學作品的作者。中國大百科全書·外國文學捲更是把他稱作偉大的無産階級作傢，無産階級文學和蘇聯文學的奠基人。高爾基的名字是與革命的海燕、列寜的摯友等形象緊密相聯的。然而在1997年之前的80年間，又有多少中國人知道高爾基曾寫過不閤時宜的思想這樣一本書，異常激烈地反對過俄國1917年的十月革命①，尖銳地、指名道姓地批評過列寜在十月革命前後的政治主張呢同樣，在1988年前的蘇聯，也幾乎沒有人讀過不閤時宜的思想一書，因為這本書在蘇聯從來沒有過。其中一位工人寫信告訴我說我擔心，有朝一日群眾將會對布爾什維主義不滿，將會對最美好的未來永遠失望，將會永遠失去社會主義的信念，將會重新把目光全都轉嚮過去，轉嚮黑暗的君主製，到那時，各民族的解放事業就會死亡，就會再銷聲匿跡上數百年。這一天已經不遠瞭。我想，會這樣的，因為布爾什維主義不可能實現濛昧群眾的一切願望，而且我也不知道，我們這些生活在這樣的群眾中的人們為瞭使地球上對社會主義和美好生活的信念不至於破滅，應當怎麼辦。文明程度稍稍高一點的工人在愚昧的群眾中的處境變得非常糟糕，好像他成瞭自己人中的異己分子，另一位工人這樣對我說。這類抱怨愈來愈頻繁，這預示著在工人階級內部有大分裂的可能。可是另外一些工人在交談中和來信中卻這樣對我說同誌，您應當高興纔對，無産階級勝利瞭呀！我沒有什麼值得高興的，無産階級沒有戰勝任何東西，沒有戰勝任何人。正如過去，當警察統治牢牢地卡住無産階級的脖子時，它沒有被戰勝一樣如今，當無産階級卡住資産階級的脖子時，資産階級也還沒有被戰勝。思想是無法用肉體上的暴力手段戰勝的。
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