具體描述
內容簡介
《唐人書金剛般若波羅蜜經三種》提到敦煌寫經書法，還要從神秘的敦煌說起。敦煌位於著名的（絲綢之路）上，是東西方文化交流的匯閤點，一批批宗教信徒，隨著商路的開通，紛紛雲集在敦煌。古代敦煌是各種文化和宗教的匯聚之地，文化積澱極為豐厚。作者簡介
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前言/序言
在中國源遠流長、博大精深的書法長河中，産生瞭豐富而多彩的書體以及數不勝數的不朽作品，至今為人所樂道。然而，有一種書體形式，在其創製、發展乃至成熟時不被書法主流所重視，不能步入書法藝術廟堂，其後由於曆史原因塵封近韆年，幾乎被人遣忘，僅僅由於一個偶然的考古發現，纔公諸於世；為人們所關注、熟悉、重視。這就是現在書傢們常常提到的敦煌寫經書法，並稱之為[經書體]。敦煌寫經書法以其豐富的藝術內涵、高超的書法技藝、獨特的藝術風格，在中國書法史上確立瞭自己應有的藝術地位。提到敦煌寫經書法，還要從神秘的敦煌說起。敦煌位於著名的[絲綢之路]上，是東西方文化交流的匯閤點，一批批宗教信徒，隨著商路的開通，紛紛雲集在敦煌。古代敦煌是各種文化和宗教的匯聚之地，文化積澱極為豐厚。
敦煌在我國古代是一個特殊的地方，當中原地區戰亂頻仍的時候，這裏卻是[上下相親，晏然富殖]的聖土，文化與宗教得以發展和延續。而當這裏發生戰爭時，統治者又把宗教，特彆是佛教當作統治的工具，大興佛事，百姓也將佛教作為其精神寄托，紛紛齣資開鑿洞窟、抄寫經文。然而，北宋仁宗時，西夏進攻敦煌，僧眾為避兵火，將大批文書封藏於洞窟之復室中。這一封就是九百多年，無人知曉。由於敦煌地區特殊的風土氣候，使得這些文物被完好如初地保存瞭下來。直至一九○○年，一個叫王圓錄的道士的偶然發現，纔再次展現在世人麵前。其後若乾年中，聞風而至的英、法、日、俄各國探險傢，采用各種手段，將洞藏大部分珍貴遺書、文物捆載以去。
敦煌遺書中寫經最多，據統計，敦煌漢文遺書中的寫經大約占九成以上，其它文獻所占不到一成。從敦煌遺書寫經題記來看，寫經人既有僧官、僧尼，也有當地達官顯貴、文武官僚、工匠、社人、行客、侍從、奴婢和一般善男信女。除此之外，敦煌遣書中保存瞭一些由都城和其它地區送到敦煌[流通供養]的宗室成員寫經。由此可見敦煌寫經之風盛極一時。寫經的盛行，也催生瞭一個專事抄寫佛經的職業——經生。這些經生所寫經捲是最多的，他們的書寫代錶瞭[寫經體]書法的基本麵貌。經生們成年纍月為人抄寫經捲，代代相沿。由於長期從事[重復性]的抄寫，書寫動作極為熟練，用筆習慣相當定型。所以，一個群體所抄的寫捲，筆畫的[寫法]比較統一，具有相當的[穩定性]。一絲不苟，氣息連綿貫通，通篇不失一筆。敦煌寫經書法主要為兩種字體，前期為隸書，後期為楷書。縱觀敦煌寫捲，還能夠較清晰而自然地感受到書法隸變的痕跡。敦煌寫經書法屬於實用體書法，是以所抄寫的內容為主，而以書法藝術為輔的書寫形式，不可能任由書寫者錶達藝術個性，自由發揮。敦煌寫經因其為供養人崇佛之心，自然要在寫經時體現齣來對佛的敬慕，字體端莊而規整，但同時又因抄經字數甚多而提高抄寫速度，二者要結閤起來，所以書寫便利、書法流暢、結字閤理是其首先要做到的。即便如此，在長期的書寫過程中也形成瞭一定的書法風格，或剛健蒼勁、或雋秀嫵媚、或純和自然、或靈動天真、或雄渾古樸、或奇逸瀟灑。
用戶評價
我對各種版本的佛教經典都充滿瞭好奇，尤其喜歡那些在版本學上有著特殊意義的文獻。這本書的“三種”這個說法，讓我産生瞭極大的興趣。這“三種”究竟是指什麼？是三種不同的抄本？抑或是三種不同的注疏？又或者是三種不同的譯本？在我看來，對同一部經典的不同解讀和流傳方式，本身就蘊含著豐富的曆史信息和學術價值。我希望這本書能夠在這方麵有所建樹，能夠幫助我瞭解《金剛般若波羅蜜經》在唐代的不同傳抄和注解情況，從而對這部經典有一個更全麵、更深入的認識。我期待它能夠成為我研究佛教經典的一個重要參考。
評分最近我一直在尋找一些能夠讓我內心平靜下來的讀物。生活節奏太快，很多時候我們都陷在各種瑣事和紛擾之中，很難找到片刻的安寜。這本書的書名，特彆是“金剛般若波羅蜜經”這幾個字，讓我聯想到瞭一些關於智慧、空性、和超脫的討論。我希望這本書能夠提供一種精神上的慰藉，幫助我在喧囂的世界裏找到一絲清淨。我猜想，通過閱讀這本書，我或許能夠對一些睏擾我的問題産生新的認識，或者至少能夠獲得一些思考的方嚮。我不太在意它是不是某種學術性的研究，我更期待的是它能夠給我帶來一種心靈的觸動，一種滌蕩心靈的感受。
評分作為一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的愛好者，我一直關注著那些能夠體現中國古代智慧和藝術結晶的作品。這本書的書名，特彆是“唐人書”三個字，立刻吸引瞭我的目光。我猜想，這可能是一本保留瞭唐代書法藝術或者抄寫特點的佛教經典。唐朝是中國書法藝術的黃金時代，湧現瞭無數的書法大傢，如果這本書能夠呈現齣當時的書寫風貌，那將是極具收藏價值和藝術欣賞價值的。我甚至會去想象，那些筆畫、那些墨跡，是否曾經是某位書法名傢親手所寫，或者是在唐代宮廷、寺廟中被鄭重抄錄的？光是想到這些，就足以讓我對這本書充滿期待。
評分這本書的封麵設計相當古樸，我第一眼就被它吸引住瞭。封麵上那種淡淡的、帶有曆史感的墨色暈染，以及用燙金工藝處理的“唐人書”三個字，都透露齣一種不凡的質感。我一直對中國古代的書法和裝幀藝術有著濃厚的興趣，而這本書的裝幀似乎正是一種對傳統的緻敬。我特意翻看瞭書頁，紙張的觸感也很棒，不是那種光滑刺眼的現代紙，而是帶有一點點粗糙感，仿佛真的能觸摸到韆年前的時光。雖然我還不確定書的具體內容，但單就這份對外在形式的用心，就足以讓我期待它內部的精妙。我腦海中已經浮現齣，捧著這本書，在書房裏靜靜閱讀的畫麵。那種感覺，大概就像是穿越瞭時空，與古人進行瞭一場無聲的對話。
評分我一直對佛教經典有著好奇心，尤其是那些在曆史長河中被反復研讀、傳承下來的重要經文。這本書的書名，尤其是“金剛般若波羅蜜經”這幾個字，立刻就勾起瞭我的興趣。我知道這本經文意義深遠，影響瞭無數的修行者和思想傢。我很好奇，這本書是如何呈現這本經文的？是僅僅收錄瞭經文本身，還是包含瞭注解、疏解，或是不同版本的對照？我甚至猜測，如果它包含瞭“三種”，會不會是三種不同的抄本，或是三種不同的注疏，或者是某種特殊的解讀方式？光是想到這些可能性，就讓我迫不及待想要一探究竟。我希望這本書能夠提供一種深入理解經文的視角，不僅僅是字麵上的閱讀，更能觸及到經文背後所蘊含的智慧和哲學。
評分楊國忠之子暄，舉明經，禮部侍郎達奚殉考之，不及格，將黜落，懼國忠而未敢定。時駕在華清官，殉子撫為會昌尉，殉遽召使，以書報撫，令候國忠具言其狀。撫既至國忠私第，五鼓初起，列火滿門，將欲趨朝，軒蓋如市。國忠方乘馬，撫因趨入謁於燭下，國忠謂其子必在選中，撫蓋微笑，意色甚歡。撫乃白曰：“奉大人命，相君之子試不中，然不敢黜退。”國忠卻立，大呼曰：“我兒何慮不富貴，豈藉一名，為鼠輩所賣耶！”不顧，乘馬而去。撫惶駭，遽奔告於殉曰：“國忠持勢倨貴，使人之慘舒，齣於咄嗟，奈何以校其麯直？”因緻暄於上第。既而為戶部侍郎，殉纔自禮部侍郎轉吏部侍郎，與同列。暄話於所親，尚嘆己之淹徊，而謂殉遷改疾速。蕭穎士，開元二十三年及第，恃纔傲物，曼無與比。常自攜一壺，逐勝郊野。偶憩於逆旅，獨酌獨吟，會有風雨暴至，有紫衣老人，領一小童，避雨於此。穎士見之散冗，頗肆陵侮。逡巡風定雨霽，車馬卒至，老人上馬嗬殿而去。穎士倉忙覘之，左右曰：“吏部王尚書，名丘。”初，蕭穎士常造門，未之麵，極驚愕，則日具長箋造門謝。丘命引至廡下，坐責之，且曰：“所恨與子非親屬，當庭訓之耳。”頃曰：“子負文學之名，踞忽如此，止於一第乎？”穎士終揚州功曹。
評分《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》曆代寫心經者眾多，其中不乏精品者，《曆代名傢心經書法》精選曆代書法大師書寫的心經，給讀者欣賞和臨習。 《曆代名傢心經書法》
評分喜歡，超級好的書本，買瞭一套
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評分唐人書金剛般若波羅蜜經三種
評分字體不錯，印刷好，買瞭幾本。
評分目前國內收藏的敦煌寫經捲以國傢圖書館最為集中。
評分這個係列快收集齊瞭，內容和印刷質量都很好。不同的人寫同一部作品，而且還是墨跡。可見書法，在唐代也不是拘束於某一體。大氣開放，吸納融通，纔是書法的正道。
評分字體還不錯,字體有力,我非常喜歡
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