曾文正公全集盒装12册 可搭曾国藩全集 曾国藩家书 家训人生哲学 挺经处世绝学传记 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

编辑推荐

　　精编精校，举国之力编成的传忠书局版简体完整呈现

　　曾国藩去世前曾嘱咐儿子一定不要刊行自己的文集。但在他去世后，架不住门生子弟一再要求，就连光绪皇帝也曾下旨要求修撰曾国藩文集，所以才有了传忠书局刊行的《曾文正公全集》，而这套全集的编校工作，他的大量门生子弟都倾尽心血于其中，几乎涵盖了当时半个朝廷的大员，堪称集举国之力编辑这套书，而其专业性、严谨性毋庸置疑。而我们这套书就是以传忠书局版《曾文正公全集》为底本，加以严谨的简化、标点而成。

　　排版典雅大方，高档纯质纸高清印刷；彩盒礼品装，自带提手方便携带；收藏级别的曾国藩全集
　　本套《曾文正公全集》排版大气，采用高端的纯质纸进行高清印刷，可以保证书籍在常温下保存很长时间也不变形，依然挺括如新。每本书封面外配有专门的封套，外包装采用彩色包装盒，典雅大方，配以内置提手，携带方便，非常适合收藏和馈赠之用。

　　毛泽东：愚于近人，独服曾文正！
　　毛泽东十六岁时在湘乡东山高小读书，并在这里通读了光绪年间出版的《曾文正公全集》。他读过的《曾文正公全集》，至今还保留在韶山毛泽东纪念馆。l917年，毛泽东在通读《曾文正公全集》之后，对中国历史上的大人物进行了一番研究，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。毛泽东在写给好友萧子升的信中曾提到：尝诵程子之箴，阅曾公（即曾国藩）之书，上溯周公、孔子之训，若曰惟口兴戎，讷言敏行，载在方册，播之千祀。

　　蒋介石：《曾文正公全集》，任何政治家必读！
　　蒋介石案头常年摆着一套《曾文正公全集》，时时翻阅，一生都在研究它。他准备了很多套《曾文正公全集》，经常拿来作为奖赏送人。蒋介石一生推崇、学习、效仿曾国藩，认为曾国藩的著作“是任何政治家所必读的”。

　　梁启超：吾谓《曾文正集》，不可不日三复也！
　　梁启超对曾国藩推崇备至：曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。在《饮冰室文集新民说》中，他如此评价《曾文正公全集》：吾党不欲澄清天下则已，苟有此志，则吾谓《曾文正集》，不可不日三复也。

内容简介

　　《曾国藩·曾文正公全集（传忠书局版，简体横排，彩盒礼品装）》为晚清一代名臣曾国藩文集，采用公认经典的版本，即传忠书局刻本。本书是以简体版的形式将传忠书局版《曾文正公全集》完整呈现。
　　曾国藩号称立功、立德、立言三不朽，其集中体现就是这套《曾文正公全集》。全书收录了曾国藩一生主要的学问精华，从不同的侧面反映了这位他修身、齐家、治国、平天下的智慧，语言平实易懂，同时又蕴含着丰富的知识和人生心得。全集由当时数十位学者、名流、官绅编辑而成，在原文的基础之上，也进行的大量的加工和整理工作，力图将曾国藩的学问传之后世。
　　全书包含首卷一卷，奏稿三十卷，书札三十三卷，十八家诗抄二十八卷，经史百家杂抄二十六卷，批牍六卷，文集四卷，诗集四卷，鸣原堂论文两卷，经史百家简编两卷，求阙斋读书录十卷，求阙斋日记类钞两卷，年谱十卷等。

作者简介

　　曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正。晚清中兴名臣，湘军的创立者和统帅，被梁启超称为立功、立德、立言三不朽。曾国藩1811年生于湖南长沙府湘乡（今娄底市双峰县），道光十八年（1838年）考中进士，从此开始了辉煌的仕途生涯，曾官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、一等毅勇侯，是清朝历史上汉族文人为官的高峰。曾国藩一生以创立湘军、开启中国近代洋务运动以及在识人用人方面的卓越成就而为世人所熟知。曾国藩1872年死于两江总督任上。三年之后，由光绪帝亲自下诏，其门人李瀚章、李鸿章等组织30多位达官士绅辑其一生所著编辑成《曾文正公全集》。

目录

全书共分十二册，具体分册内容如下：
册：首卷一卷，曾文正公年谱十二卷，求阙斋日记类钞两卷
第二册：曾文正公奏稿卷至第十二卷
第三册：曾文正公奏稿第十三卷至第二十四卷
第四册：曾文正公奏稿第二十五至第三十卷，曾文正公批牍六卷
第五册：曾文正公书札卷至第十三卷
第六册：曾文正公书札第十四卷至第二十七卷
第七册：曾文正公书札第二十八卷至第三十三卷，曾文正公文集四卷，曾文正公杂著四卷
第八册：十八家诗钞卷至第十六卷
第九册：十八家诗钞第十七卷至第二十八卷，曾文正公诗集四卷
第十册：经史百家杂钞卷至第十三卷
第十一册：经史百家杂钞第十四卷至第二十六卷
第十二册：经史百家简编两卷，鸣原堂论文两卷，求阙斋读书录十卷

精彩书摘

　　曾文正公杂著
　　爱民歌咸丰八年在江西建昌大营作
　　三军个个仔细听，行军先要爱百姓。贼匪害了百姓们，全靠官兵来救人。百姓被贼吃了苦，全靠官兵来作主。
　　扎营不要懒，莫走人家取门板。莫拆民房搬砖石，莫踹禾苗坏田产，莫打民间鸭和鸡，莫借民间锅和碗。莫派民夫来挖壕，莫到民家去打馆。筑墙莫拦街前路，砍柴莫砍坟上树。挑水莫挑有鱼塘，凡事都要让一步。
　　第二行路要端详，夜夜总要支帐房。莫进城市占铺店，莫向乡间借村庄。人有小事莫喧哗，人不躲路莫挤他。无钱莫扯道边菜，无钱莫吃便宜茶。更有一句紧要书，切莫掳人当长夫。一人被掳挑担去，一家号哭不安居。娘哭子来眼也肿，妻哭夫来泪也枯。从中地保又讹钱，分派各团并各都。有夫派夫无派钱，牵了骡马又牵猪。鸡飞狗走都吓倒，塘里吓死几条鱼。
　　第三号令要严明，兵勇不许乱出营。走出营来就学坏，总是百姓来受害。或走大家讹钱文，或走小家调妇人。邀些地痞做伙计，买些烧酒同喝醉。逢着百姓就要打，遇着店家就发气。可怜百姓打出血，吃了大亏不敢说。生怕老将不自在，还要出钱去陪罪。要得百姓稍安静，先要兵勇听号令。陆军不许乱出营，水军不许岸上行。在家皆是做良民，出来当兵也是人。官兵贼匪本不同，官兵是人贼是禽。官兵不抢贼匪抢，官兵不淫贼匪淫。若是官兵也淫抢，便同贼匪一条心。官兵与贼不分明，到处传出丑声名。百姓听得就心酸，上司听得皱眉尖。上司不肯发粮饷，百姓不肯卖米盐。
　　爱民之军处处喜，扰民之军处处嫌。我的军士跟我早，多年在外名声好。如今百姓更穷困，愿我军士听教训。军士与民如一家，千记不可欺负他。日日熟唱爱民歌，天和地和又人和。
　　课程十二条道光二十二年在京日记
　　一、敬。整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。
　　二、静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。
　　三、早起。黎明即起，醒后勿沾恋。
　　四、读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人。
　　五、读史。丙申年购《念三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。
　　六、谨言。刻刻留心，工夫。
　　七、养气。气藏丹田。无不可对人言之事。
　　八、保身。十二月奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。
　　九、日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。
　　十、月无亡所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽著，易溺心丧志。
　　十一、作字。饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，愈积愈难清。
　　十二、夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。
　　求阙斋日记类钞
　　小珊前与予有隙，细思皆我之不是。苟我素以忠信待人，何至人不见信？苟我素能礼人以敬，何至人有慢言？且即令人有不是，何至肆口漫骂，忿戾不顾，几于忘身及亲若此！此事余有三大过：平日不信不敬，相恃太深，一也；比时一语不合，忿恨无礼，二也；龃龉之后，人反平易，我反悍然不近人情，三也。壬寅正月
　　寸心郁郁不自得。因思日内以金陵、宁国危险之状，忧灼过度。又以江西诸事掣肘，闷损不堪。皆由平日于养气上欠工夫，故不能不动心。欲求养气，不外“自反而缩，行慊于心”两句；欲求行慊于心，不外“清、慎、勤”三字。因将此三字各缀数句，为之疏解。“清”字曰无贪无竞，省事清心，一介不苟，鬼伏神钦；“慎”字曰战战兢兢，死而后已，行有不得，反求诸已；“勤”字曰手眼俱到，心力交瘁，因知勉行，夜以继日。此十二语者，吾当守之终身。遇大忧患、大拂逆之时，庶几免于尤悔耳。壬戌九月
　　昔年曾以居官四败、居家四败书于日记，以自儆惕。兹恐久而遗忘，再书于此，与前次微有不同。居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反复多诈者败。居家四败曰：妇女奢淫者败，子弟骄怠者败，兄弟不和者败，侮师慢客者败。仕宦之家不犯此八败，庶有悠久气象。戊辰四月
　　欲制夷人，不宜在关税之多寡、礼节之恭倨上着眼。即内地民人处处媚夷、艳夷而鄙华，借夷而压华，虽极可憾可恶，而远识者尚不宜在此等着眼。吾辈着眼之地，前乎此者，洋人十年八月入京，不伤毁我宗庙社稷，目下在上海、宁波等处助我攻剿发匪，二者皆有德于我。我中国不宜忘其大者而怨其小者。欲求自强之道，总以修政事、求贤才为急务，以学作炸炮、学造轮舟等具为下手工夫。但使彼之所长，我皆有之，顺则报德有其具，逆则报怨亦有其具。若在我者，挟持无具，则曲固罪也，直亦罪也，怨之罪也，德之亦罪也。内地之民，人人媚夷，吾固无能制之；人人仇夷，吾亦不能用也。壬戌五月
　　带勇之法：用恩莫如用仁，用威莫如用礼。仁者，即所谓欲立立人，欲达达人也，待弁勇如待子弟之心，尝望其成立，望其发达，则人知恩矣。礼者，即所谓无众寡，无小大，无敢慢，泰而不骄也；正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，威而不猛也；持之以敬，临之以庄，无形无声之际，常有懔然难犯之象，则人知威矣。守斯二者，虽蛮貊之邦行矣，何兵勇之不可治哉？己未八月
　　天下之人稍有才智者，必思有所表现，以自旌异于人，好胜者此也，好名者亦此也。同当兵勇，则思于兵勇翘然而出其类；同当长夫，则思于长夫中翘然而出其类；同当将官，则思于将官中翘然而出其类；同为主帅，则思于众帅中翘然而出其类。虽才智有大、小、浅、深之不同，其不知足、不安分，则一也。能打破此一副庸俗之见，而后可与言道。庚申四月
　　……