曾文正公全集盒裝12冊 可搭曾國藩全集 曾國藩傢書 傢訓人生哲學 挺經處世絕學傳記 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　精編精校，舉國之力編成的傳忠書局版簡體完整呈現

　　曾國藩去世前曾囑咐兒子一定不要刊行自己的文集。但在他去世後，架不住門生子弟一再要求，就連光緒皇帝也曾下旨要求修撰曾國藩文集，所以纔有瞭傳忠書局刊行的《曾文正公全集》，而這套全集的編校工作，他的大量門生子弟都傾盡心血於其中，幾乎涵蓋瞭當時半個朝廷的大員，堪稱集舉國之力編輯這套書，而其專業性、嚴謹性毋庸置疑。而我們這套書就是以傳忠書局版《曾文正公全集》為底本，加以嚴謹的簡化、標點而成。

　　排版典雅大方，高檔純質紙高清印刷；彩盒禮品裝，自帶提手方便攜帶；收藏級彆的曾國藩全集
　　本套《曾文正公全集》排版大氣，采用高端的純質紙進行高清印刷，可以保證書籍在常溫下保存很長時間也不變形，依然挺括如新。每本書封麵外配有專門的封套，外包裝采用彩色包裝盒，典雅大方，配以內置提手，攜帶方便，非常適閤收藏和饋贈之用。

　　毛澤東：愚於近人，獨服曾文正！
　　毛澤東十六歲時在湘鄉東山高小讀書，並在這裏通讀瞭光緒年間齣版的《曾文正公全集》。他讀過的《曾文正公全集》，至今還保留在韶山毛澤東紀念館。l917年，毛澤東在通讀《曾文正公全集》之後，對中國曆史上的大人物進行瞭一番研究，得齣瞭“愚於近人，獨服曾文正”的結論。毛澤東在寫給好友蕭子升的信中曾提到：嘗誦程子之箴，閱曾公（即曾國藩）之書，上溯周公、孔子之訓，若曰惟口興戎，訥言敏行，載在方冊，播之韆祀。

　　蔣介石：《曾文正公全集》，任何政治傢必讀！
　　蔣介石案頭常年擺著一套《曾文正公全集》，時時翻閱，一生都在研究它。他準備瞭很多套《曾文正公全集》，經常拿來作為奬賞送人。蔣介石一生推崇、學習、效仿曾國藩，認為曾國藩的著作“是任何政治傢所必讀的”。

　　梁啓超：吾謂《曾文正集》，不可不日三復也！
　　梁啓超對曾國藩推崇備至：曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。在《飲冰室文集新民說》中，他如此評價《曾文正公全集》：吾黨不欲澄清天下則已，苟有此誌，則吾謂《曾文正集》，不可不日三復也。

內容簡介

　　《曾國藩·曾文正公全集（傳忠書局版，簡體橫排，彩盒禮品裝）》為晚清一代名臣曾國藩文集，采用公認經典的版本，即傳忠書局刻本。本書是以簡體版的形式將傳忠書局版《曾文正公全集》完整呈現。
　　曾國藩號稱立功、立德、立言三不朽，其集中體現就是這套《曾文正公全集》。全書收錄瞭曾國藩一生主要的學問精華，從不同的側麵反映瞭這位他修身、齊傢、治國、平天下的智慧，語言平實易懂，同時又蘊含著豐富的知識和人生心得。全集由當時數十位學者、名流、官紳編輯而成，在原文的基礎之上，也進行的大量的加工和整理工作，力圖將曾國藩的學問傳之後世。
　　全書包含首捲一捲，奏稿三十捲，書劄三十三捲，十八傢詩抄二十八捲，經史百傢雜抄二十六捲，批牘六捲，文集四捲，詩集四捲，鳴原堂論文兩捲，經史百傢簡編兩捲，求闕齋讀書錄十捲，求闕齋日記類鈔兩捲，年譜十捲等。

作者簡介

　　曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正。晚清中興名臣，湘軍的創立者和統帥，被梁啓超稱為立功、立德、立言三不朽。曾國藩1811年生於湖南長沙府湘鄉（今婁底市雙峰縣），道光十八年（1838年）考中進士，從此開始瞭輝煌的仕途生涯，曾官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士、一等毅勇侯，是清朝曆史上漢族文人為官的高峰。曾國藩一生以創立湘軍、開啓中國近代洋務運動以及在識人用人方麵的卓越成就而為世人所熟知。曾國藩1872年死於兩江總督任上。三年之後，由光緒帝親自下詔，其門人李瀚章、李鴻章等組織30多位達官士紳輯其一生所著編輯成《曾文正公全集》。

目錄

全書共分十二冊，具體分冊內容如下：
冊：首捲一捲，曾文正公年譜十二捲，求闕齋日記類鈔兩捲
第二冊：曾文正公奏稿捲至第十二捲
第三冊：曾文正公奏稿第十三捲至第二十四捲
第四冊：曾文正公奏稿第二十五至第三十捲，曾文正公批牘六捲
第五冊：曾文正公書劄捲至第十三捲
第六冊：曾文正公書劄第十四捲至第二十七捲
第七冊：曾文正公書劄第二十八捲至第三十三捲，曾文正公文集四捲，曾文正公雜著四捲
第八冊：十八傢詩鈔捲至第十六捲
第九冊：十八傢詩鈔第十七捲至第二十八捲，曾文正公詩集四捲
第十冊：經史百傢雜鈔捲至第十三捲
第十一冊：經史百傢雜鈔第十四捲至第二十六捲
第十二冊：經史百傢簡編兩捲，鳴原堂論文兩捲，求闕齋讀書錄十捲

精彩書摘

　　曾文正公雜著
　　愛民歌鹹豐八年在江西建昌大營作
　　三軍個個仔細聽，行軍先要愛百姓。賊匪害瞭百姓們，全靠官兵來救人。百姓被賊吃瞭苦，全靠官兵來作主。
　　紮營不要懶，莫走人傢取門闆。莫拆民房搬磚石，莫踹禾苗壞田産，莫打民間鴨和雞，莫藉民間鍋和碗。莫派民夫來挖壕，莫到民傢去打館。築牆莫攔街前路，砍柴莫砍墳上樹。挑水莫挑有魚塘，凡事都要讓一步。
　　第二行路要端詳，夜夜總要支帳房。莫進城市占鋪店，莫嚮鄉間藉村莊。人有小事莫喧嘩，人不躲路莫擠他。無錢莫扯道邊菜，無錢莫吃便宜茶。更有一句緊要書，切莫擄人當長夫。一人被擄挑擔去，一傢號哭不安居。娘哭子來眼也腫，妻哭夫來淚也枯。從中地保又訛錢，分派各團並各都。有夫派夫無派錢，牽瞭騾馬又牽豬。雞飛狗走都嚇倒，塘裏嚇死幾條魚。
　　第三號令要嚴明，兵勇不許亂齣營。走齣營來就學壞，總是百姓來受害。或走大傢訛錢文，或走小傢調婦人。邀些地痞做夥計，買些燒酒同喝醉。逢著百姓就要打，遇著店傢就發氣。可憐百姓打齣血，吃瞭大虧不敢說。生怕老將不自在，還要齣錢去陪罪。要得百姓稍安靜，先要兵勇聽號令。陸軍不許亂齣營，水軍不許岸上行。在傢皆是做良民，齣來當兵也是人。官兵賊匪本不同，官兵是人賊是禽。官兵不搶賊匪搶，官兵不淫賊匪淫。若是官兵也淫搶，便同賊匪一條心。官兵與賊不分明，到處傳齣醜聲名。百姓聽得就心酸，上司聽得皺眉尖。上司不肯發糧餉，百姓不肯賣米鹽。
　　愛民之軍處處喜，擾民之軍處處嫌。我的軍士跟我早，多年在外名聲好。如今百姓更窮睏，願我軍士聽教訓。軍士與民如一傢，韆記不可欺負他。日日熟唱愛民歌，天和地和又人和。
　　課程十二條道光二十二年在京日記
　　一、敬。整齊嚴肅，無時不懼。無事時心在腔子裏，應事時專一不雜。清明在躬，如日之升。
　　二、靜坐。每日不拘何時，靜坐四刻，體驗來復之仁心。正位凝命，如鼎之鎮。
　　三、早起。黎明即起，醒後勿沾戀。
　　四、讀書不二。一書未完，不看他書。東翻西閱，徒務外為人。
　　五、讀史。丙申年購《念三史》，大人曰：“爾藉錢買書，吾不惜極力為爾彌縫，爾能圈點一遍，則不負我矣。”嗣後每日圈點十葉，間斷不孝。
　　六、謹言。刻刻留心，工夫。
　　七、養氣。氣藏丹田。無不可對人言之事。
　　八、保身。十二月奉大人手諭曰：“節勞，節欲，節飲食。”時時當作養病。
　　九、日知所亡。每日讀書記錄心得語，有求深意是徇人。
　　十、月無亡所能。每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否。不可一味耽著，易溺心喪誌。
　　十一、作字。飯後寫字半時。凡筆墨應酬，當作自己課程。凡事不待明日，愈積愈難清。
　　十二、夜不齣門。曠功疲神，切戒切戒。
　　求闕齋日記類鈔
　　小珊前與予有隙，細思皆我之不是。苟我素以忠信待人，何至人不見信？苟我素能禮人以敬，何至人有慢言？且即令人有不是，何至肆口漫罵，忿戾不顧，幾於忘身及親若此！此事餘有三大過：平日不信不敬，相恃太深，一也；比時一語不閤，忿恨無禮，二也；齟齬之後，人反平易，我反悍然不近人情，三也。壬寅正月
　　寸心鬱鬱不自得。因思日內以金陵、寜國危險之狀，憂灼過度。又以江西諸事掣肘，悶損不堪。皆由平日於養氣上欠工夫，故不能不動心。欲求養氣，不外“自反而縮，行慊於心”兩句；欲求行慊於心，不外“清、慎、勤”三字。因將此三字各綴數句，為之疏解。“清”字曰無貪無競，省事清心，一介不苟，鬼伏神欽；“慎”字曰戰戰兢兢，死而後已，行有不得，反求諸已；“勤”字曰手眼俱到，心力交瘁，因知勉行，夜以繼日。此十二語者，吾當守之終身。遇大憂患、大拂逆之時，庶幾免於尤悔耳。壬戌九月
　　昔年曾以居官四敗、居傢四敗書於日記，以自儆惕。茲恐久而遺忘，再書於此，與前次微有不同。居官四敗曰：昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反復多詐者敗。居傢四敗曰：婦女奢淫者敗，子弟驕怠者敗，兄弟不和者敗，侮師慢客者敗。仕宦之傢不犯此八敗，庶有悠久氣象。戊辰四月
　　欲製夷人，不宜在關稅之多寡、禮節之恭倨上著眼。即內地民人處處媚夷、艷夷而鄙華，藉夷而壓華，雖極可憾可惡，而遠識者尚不宜在此等著眼。吾輩著眼之地，前乎此者，洋人十年八月入京，不傷毀我宗廟社稷，目下在上海、寜波等處助我攻剿發匪，二者皆有德於我。我中國不宜忘其大者而怨其小者。欲求自強之道，總以修政事、求賢纔為急務，以學作炸炮、學造輪舟等具為下手工夫。但使彼之所長，我皆有之，順則報德有其具，逆則報怨亦有其具。若在我者，挾持無具，則麯固罪也，直亦罪也，怨之罪也，德之亦罪也。內地之民，人人媚夷，吾固無能製之；人人仇夷，吾亦不能用也。壬戌五月
　　帶勇之法：用恩莫如用仁，用威莫如用禮。仁者，即所謂欲立立人，欲達達人也，待弁勇如待子弟之心，嘗望其成立，望其發達，則人知恩矣。禮者，即所謂無眾寡，無小大，無敢慢，泰而不驕也；正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，威而不猛也；持之以敬，臨之以莊，無形無聲之際，常有懍然難犯之象，則人知威矣。守斯二者，雖蠻貊之邦行矣，何兵勇之不可治哉？己未八月
　　天下之人稍有纔智者，必思有所錶現，以自旌異於人，好勝者此也，好名者亦此也。同當兵勇，則思於兵勇翹然而齣其類；同當長夫，則思於長夫中翹然而齣其類；同當將官，則思於將官中翹然而齣其類；同為主帥，則思於眾帥中翹然而齣其類。雖纔智有大、小、淺、深之不同，其不知足、不安分，則一也。能打破此一副庸俗之見，而後可與言道。庚申四月
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