作 者:徐文明 注译 定 价:12 出 版 社:中州古籍出版社 出版日期:2010年09月01日 页 数:127 装 帧:平装 ISBN:9787534828430 六祖惠能是中国佛教史乃至中国文化目前的一个传奇人物。作为一个年轻的白衣居士,他却被五祖弘忍破例授予衣钵,成为中国禅宗第六代祖师;作为一个出身贫苦、无力上学的白丁,他却创造出了一个融合了中印文化优点的思想体系,成为中国佛教史和思想历史记录具创造力的大师;他打破了当时对西方的盲目崇拜和迷信,树立了中国人的自信和中国佛教的,将其著作破例称为“经”,从而获得与佛同等的地位,成为中国佛教著作中的“专享”他不受生死的约束,不管徒众久住世间的请求,毅然一不现涅?等
●前言
●悟法传衣
●释功德净土第二
●定慧一体第三
●教授坐禅第四
●传香忏悔第五
●参请机缘第六
●南顿北渐第七
●唐朝征诏第八
●法门对示第九
●付嘱流通第十
●附录
●六祖大师法宝坛经略序
●附录
●《宋高僧传·慧能传》
●后记
●再版后记
内容简介
六祖惠能是中国佛教史乃至中国文化目前的一个传奇人物。作为一个年轻的白衣居士,他却被五祖弘忍破例授予衣钵,成为中国禅宗第六代祖师;作为一个出身贫苦、无力上学的白丁,他却创造出了一个融合了中印文化优点的思想体系,成为中国佛教史和思想历史记录具创造力的大师;他打破了当时对西方的盲目崇拜和迷信,树立了中国人的自信和中国佛教的,将其著作破例称为“经”,从而获得与佛同等的地位,成为中国佛教著作中的“惟一”;他不受生死的约束,不管徒众久住世问的请求,毅然示现涅?,却又令真身常存至今,成为一个人类历目前的奇迹。
《六祖坛经》是中国佛教和禅宗的根本经典。它主张不立文字、明心见性,反对渐修,提倡顿悟佛性。《坛经》把印度佛教中蕴含对人或人生的关注及肯定作了充分的发挥和发展,在中国传统文化原典精神的影响下,形成和其特有的重现实和人生的特点。 悟法传衣靠前
时大师至宝林。韶州韦刺史名璩,与官僚入山。请师于大梵寺讲堂为众开缘说摩诃般若波罗蜜法。师升座次,刺史官僚三十余人,儒宗学士三十余人,僧尼道俗一千余人,同时作礼,愿闻法要。大师告曰:“善知识,总净心,念摩诃般若波罗蜜。”大师良久,复告众曰:“善知识,菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。善知识,且听惠能行由得法事意:
“能严父,本贯范阳,左降流于岭南,作新州百姓。此身不幸,父又早亡,老母孤遗,移来南海,艰辛贫乏,于市卖柴。时有一客买柴,使令送至客店。客收去。能得钱,却出门外,见一客诵经。能一闻经云‘应无所住而生其心’,心即开悟。遂问客诵何经。客曰:‘《金刚经》。’复问从何所来持此经典。客云:‘我从蕲州黄梅县东禅寺⑾来。等
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