发表于2025-04-08
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《读书》现场 下载 mobi epub pdf 电子书我们过去将1912~1928年的中国说得那样无趣,主要得力于孙中山、国民党的叙事,孙中山、国民党有自己的政治理想,他们要建构一个三民主义的宪政国家,而不是1906年以来一直行走的路。这两种路径的差别非常简单,孙中山的设计是军政、训政、宪政三步走,是全民政治;而1906年一直延续的宪政,是从君宪到没有君主的宪政,说白了,其实就是精英政治,就是将各路豪杰请到国会开个大的聚会,而不是将他们逼上梁山。也正是从这个意义上说,重新认识1912~1928年的中国国会,看看那一代政治精英怎样议政,怎样参政,怎样代表社会各阶级各阶层发声,对于未来中国,应该具有某种启示。
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评分叶曙明先生是著名作家,关于近代中国,写了好几种充满温情与敬意的好书。这一本《国会现场:1912~1928》穷尽史料,旁征博引,重现了国会现场场景,弥散着那个时代特有气息。更重要的是,作者没有延续革命叙事继续妖魔化这段历史,而是带着欣赏、同情的姿态为读者重塑了一个可亲可爱的中国。
评分在1906年之前数十年,中国人眼见西方潮起潮落,中国人学习西方,追慕东方,就是要寻找一条适合中国国情的路。在经历了漫长的找寻之后,中国终于在1906年有一个重要觉醒,那就是学习东西洋,重构一个宪政的中国。
评分三联图书值得购买。读书使人明智,呵呵。我看了书中关于中医药的传统与出路,有很过想法。思考中医是刘力红写的一本好书。里面对中医的好多方面进行了细致的讲解。今天来看看该书的观点和讲述吧。中医药的传统是什么,我想大概有这么几条。首现,中医的传统不是疾病医学。第二,中医不是物质科学。第三,不是认识论上的知识论。中医的问题从一开始就和胡适的不一样,中医关心的是从哪里寻找健康的钥匙。东西方对本有不同的理解和追求。西方是指物质现象背后的本质原因,对本质的认识,是知识论是科学。而五千年前的中医不是这样提问题的。他首先提什么是利,什么是害,什么是药,什么是毒,强调识别利害药毒的能力和取舍标准。第二,两千五百年就提出医师的责任是聚毒药以供医事,是把毒转化药,把害转化为利,帮助人们养生,保健治病。第三医学与医生有三等,上医医未病之病,对象是生命养生。中医医欲病之病,对象时健任务是保健。下医医已病之病,对象是病。中医在治疗的过程中真的很重要,它是把人当人来治疗,西医是把病人客体化了,而不是把病人当成一个活生生的平等的生命体-尽管他们是出于善意。体现了截然不同的对待人的方式。陆广莘从另一个方面讲,我不是肿瘤专家,但我行医五十多年,肿瘤病人见了不少,也治好了不少,很多人的肿瘤消失。有人问我,你的中药里面有没有抗癌药物?我说没有。应该说,对肿瘤来说,西医不是一点办法没有。而中医也不能包打天下。中药的数量有限,但为什么一直有效呢?就是因为中医不是一条道跑到黑,证变,药也变,而西医往往用到无效为止。生物体的最基背的能耐就是适应,适应了,药就失效,生物体还会变异,这就糟糕了。我们还有一个例子,治疗儿童中毒性痢疾,用完全剂量的抗菌素,死亡率70%-80%,用六分之一的剂量的抗菌素,生存率70%-80%。理由是什么呢?因为全剂量
评分一提起考古学,总是让人想起神秘、古远。但自从接触一点考古学后,发现其实也挺有趣。前些年读过一本《趣味考古》,感觉有点意思。比如,其中提到在白酒蒸馏工艺于元朝前后传入中国后,大碗甚至大坛喝酒的场面就渐渐消失了,代之出现的是酒壶和酒盅,因为酒的浓度大幅提高。再比如,火锅的历史久远,但现在流行的四川火锅却在四百年前是不辣的,因为辣椒是郑和下西洋之后传入中国的。而我是学农的,要详细了解农业的历史,农业考古学也是帮了不少的忙。现在拿到《<读书>现场》,发现第一大辑竟然也是有关考古的。
评分想不到在这当口,一份理应要求有经济学素养的经济类大报,却在头版醒目位置发表长篇的“时评”,渲染“六成人收入低于平均数”的发现。文章在详细引用各报和新闻网站关于在过去的二〇〇三年北京城镇居民收入提高的资料和文字以后讽刺地说,“又是一个丰收年”,“说实话,看到这样的好年景,你不能不感到高兴”,“可有一个瑕疵终究是掩不住的,北京市仍有近六成的居民收入低于全市平均线,高、低收入户之间的收入差距比上年又拉大了近二千六百元”。主要的关切,是“北京市仍有近六成的居民收入低于全市平均线”。
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