发表于2024-12-29
曾国藩是中国历***有影响力的人物之一,毛泽东“独服曾文正”。宫玉振所著的《大道至拙(曾国藩与中国式领导力)》将曾国藩的处事为人之道,归纳为“重、耐、浑、明、辣、慎、暇、裕、强、恕、勤、实”12个字,并围绕着这12个字展开论述,深入剖析曾国藩从政为官方略,包括曾国藩如何集中众人智慧成就大事,如何对待上司、同僚与下属,如何保持居官不败、晚场善收等典型事例及精辟哲理名言,总结中国传统政治文化的有益养分,以使**的***能够“可戒可法”。
宫玉振所著的《大道至拙(曾国藩与中国式领导力)》脱胎于作者的主 打经典课程《曾国藩的管理方略》,是一部典型的经管/培训类图书。全书 结构清晰、行文流畅,文字实在不空洞、不张扬,言之有物,质量较好。
《大道至拙(曾国藩与中国式领导力)》的核心读者为各级政府官员、企业 中高层管理人士,他们了解领导力的欲望*强烈,也*愿意接收此类学习 (为官之道比较突出地表现在“重”、“耐”、“浑”、“明”、“辣” 、“慎”);辐射读者为希望学习曾国藩从政为官艺术的其他人士,像一 些疲于奔命而忘记自省的都市人等,书中有一些关于***,同时也适用 普通人的处事方法(“勤”、“实”、“暇”、“裕”、“恕”、“强” ),生动有趣,令人感触颇深。
宫玉振,北京大学**发展研究院北大国际(BiMBA)教授(EMBA & MBA)、学术委员会副主任 主要从事不确定环境下的领导力与竞争战略、孙子兵法与战略管理、战略文化与战略行为、大国**发展战略等领域的研究与教学。出版有《中国战略文化解析》、《取胜之道:孙子兵法与竞争原理》等专著。先后获**图书奖特别奖、军事科学院**科研成果奖、中国大学出版协会学术著作一等奖、中国孙子兵法研究会**成果奖等。
推荐序
导语
曾国藩:中国传统文化中的领导力
一、“立德、立功、立言”三不朽
二、大道至拙:以理念而非权谋为核心的领导力
三、一生三变:一个***的成长轨迹
四、内圣外王:本土领导力的典型案例
**章 重
一、深沉厚重,是**等资质
二、端庄厚重是贵相
三、谋定后动,审定而行
第二章 耐
一、做官以耐烦为**要义
二、天下断无易处之境遇
三、能下人,斯能上人;能忍人,斯能胜人
四、一经焦躁,则心绪少佳
五、存其倔强,而去其忿激
第三章 浑
一、才智英敏者,宜加浑厚学问
二、扬善于公庭,规过于私室
三、以才自足,以能自矜
四、“浑”则无往不宜
第四章 明
一、莅事以“明”字为**要义
二、处人处事所以不当者,以其知之不明也
三、明有二端:高明、精明
四、当局则迷,旁观则醒
第五章 辣
一、做事须眼明手辣
二、以霹雳手段,行菩萨心肠
三、合之以文,齐之以武
四、雷霆与雨露,一例是春风
第六章 慎
一、天下古今之才人,皆以一“傲”字致败
二、常存敬畏之心,才是惜福之道
三、君子成大事者,皆从战战兢兢之心而来
四、常怀愧对之意,便是载福之器
五、有福不可享尽,有势不可使尽
第七章 勤
一、“勤”字为人生**要义
二、不为脑满肠肥之达官
三、五到:身到、心到、眼到、手到、口到
四、未有不由艰苦得来,而可大可久者也
第八章 实
一、观人之道,以朴实廉介为质
二、当于大处着眼,小处下手
三、不行架空之事,不谈过高之理
四、惟天下之至拙,能胜天下之至巧
第九章 暇
一、此心必常有休暇之致
二、世事多因忙里错,且*从容
三、凡遇事须安详和缓以处之
四、留一分自在,方可容得大事
第十章 裕
一、富贵功名,皆人世浮荣
二、尽其在我,听其在天
三、莫问收获,但问耕耘
四、有活泼泼之胸襟,有坦荡荡之意境
第十一章 恕
一、一言可以终生行
二、须从“恕”字痛下工夫
三、舍己从人,大贤之量
四、功不必自己出,名不必自己成
第十二章 强
一、男儿自立,须有倔强之气
二、打脱牙,和血吞
三、天下事果能坚忍不懈, 总可有志竟成
四、以“硬”字法冬藏之德
结束语
而困而知,而勉而行
附录
曾文正公嘉言钞
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