道德哲学与实践理性 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

《道德哲学与实践理性》的目的是要致力于理解道德义务的本质及其动机基础。只有通过把这个问题置于一个广泛的背景下，才能充分地理解它的重要性和严重性。首先，这个问题实际上可以被看作是道德哲学的核心问题。其次，只有以“道德义务”这个概念兴起和演化为历史背景，才能充分认识到当代对“道德义务”这个问题的争论的实质和含义。全书共分十章，内容包括道德义务与现代道德哲学；道德动机与道德判断；理性、信念与休谟的自然主义；伦理自然主义与道德客观性；怀疑论、理性与政治学等。

目录

第一章 道德义务与现代道德哲学
第二章 自然主义、规范性与道德辩护
2.1 规范性：问题和根源
2.2 实质性的理由与道德的“应当”
2.3 不偏不倚的观点与个人的生活理想
2.4 自然主义：一个概念的准备
第三章 理性的权威与道德的主张
3.1 工具理性的规范性
3.2 康德的实践合理性概念
3.3 自由与道德
3.4 主性、同一性与道德法则
第四章 理由、动机与行动
4.1 理由与行动
4.2 欲望的本质
4.3 理由与欲望
4.4 内在理由的概念
第五章 道德动机与道德判断
5.1 动机的内在主义
5.2 可靠跟踪论点
5.3 规范理由与动机
5.4 理性评价与自我关怀
第六章 理性、信念与休谟的自然主义
6.1 休谟的动机论证
6.2 理性、信念与自然
6.3 情感与投射
6.4 休谟的理性与哲学的反思
第七章 自我、同一性与伦理学
7.1 对形而上学自我的解构
7.2 自我的社会构造
7.3 实践同一性的伦理含义
7.4 实践同一性的制作
第八章 道德义务与反思认同
8.1 休谟论道德评价
8.2 规范动机与道德义务
8.3 羞耻与人性
8.4 休谟与动机的内在主义
第九章 伦理自然主义与道德客观性
9.1 反思判断与共通感
9.2 主观性、客观性与投射
9.3 伦理学、客观性与收敛
9.4 理性与自然
第十章 怀疑论、理性与政治学
主要参考文献
后记

精彩书摘

第一章 道德义务与现代道德哲学
本书的目的是要致力于理解道德义务的本质及其动机基础。但有通过把这个问题置于一个广泛的背景下，才能充分地理解它的重要性和严重性。首先，这个问题实际上可以被看作是道德哲学的核心问题，不仅因为“道德义务”的概念几乎成为现代道德哲学的代言词，而且因为在处理这个问题时，我们可以清楚地看到规范伦理学、元伦理学和道德心理学之间的内在联系。其次，如果我们还没有初步了解道德义务概念的历史根源，那么我们也就无法充分地理解本书的目的和议程。实际上，只有以“道德义务”这个概念兴起和演化为历史背景，我们才能充分认识到当代对“道德义务”这个问题的争论的实质和含义。在这个意义上，“道德义务”的问题也就成为把当代伦理理论与伦理学史联系起来的重要纽带。我如此强调这个历史背景的重要性，主要就是因为如果我们不了解这个背景，那么我们就不能恰当地把握目前有关这个问题的争论的根本要旨。
西方伦理学家一般认为，“道德义务”的概念是现代道德哲学的兴起的主要标志。现代道德哲学不同于古代伦理学，因为它把道德规则（或者道德责任）而不是道德品格置于道德和道德研究的中心地位。古代伦理学的核心问题是“我应当成为一个什么样的人？”，相比较，现代道德哲学关不关心这个问题，而是关心“我应该做什么？”。对古希腊人来说，伦理生活是从内部来过的，因为他们关心的是应当成为什么样的人。在古代伦理学家看来，美德对人类来说是完全自然的。
……

前言/序言

后记
《道德哲学与实践理性》与我在哥伦比亚大学学习期间所从事的一些工作有关。当我在1997年初开始思考我的博士论文选题时，有两个中心的问题占据着我的思想：一个是对后果主义的道德理论的某种辩护，另一个是休谟主义者与康德主义者之问关于“实践理性”的本质的争论。这两个问题在当时都是学界争论的焦点，而且至今依然如此。我已经就第一个问题写了我的博士论文的第一稿，但我最终废弃了那个计划，部分原因在于我发现我所提出的见解并不具有充分的原创性。当然，我已经就此积累起来的思考也不算白费，因为这些思考使我逐渐认识到，规范伦理学的研究与元伦理学和道德心理学其实具有本质的联系。所以，在接手处理第二个论题时，我已经有意识地把我对伦理问题的理解和探究建立在一个更加广泛的背景和基础上。这个思想在《道德哲学与实践理性》中得到了具体的体现。如果国内读者能够接受和认同对伦理学的这种探讨，我的心愿就算实现了。
然而，需要强调的是，《道德哲学与实践理性》不是我的博士论文的中译本。在我提交给答辩委员会的论文中，我几乎花了三分之一的篇幅来处理我对康德的实践理性概念和道德心理学的理解。因为在我的博士论文中，我的目的实际上是要表明，就休谟和康德而论，不论是在他们的理论哲学上还是在他们的实践哲学上，他们都有一些尚未得到充分注意的相似性和亲和力。
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很好。

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很愉快的一次购书经历。 阅读可以分成四种情况。第一种是信息式阅读法。这类阅读的目的只是为了了解情况。我们阅读报纸、广告、说明书等属于这种阅读方法。对于大多数这类资料，读者应该使用一目十行的速读法，眼睛象电子扫描一样地在文字间快速浏览，及时捕捉自己所需的内容，舍弃无关的部分。任何人想及时了解当前形势或者研究某一段历史，速读法是不可少的，然而，是否需要中断、精读或停顿下来稍加思考，视所读的材料而定。 第二种是文学作品阅读法。文学作品除了内容之外，还有修辞和韵律上的意义。因此阅读时应该非常缓慢，自己能听到其中每一个词的声音，嘴唇没动，是因为偷懒。例如读“压力”这个词时，喉部肌肉应同时运动。阅读诗词更要注意听到声音，即使是一行诗中漏掉了一个音节，照样也能听得出来。阅读散文要注意它的韵律，聆听词句前后的声音，还需要从隐喻或词与词之间的组合中获取自己的感知。文学家的作品，唯有充分运用这种接受语言的能力，才能汲取他们的聪明才智、想象能力和写作技巧。这种依赖耳听—一通过眼睛接受文字信号，将它们转译成声音，到达喉咙，然后加以理解的阅读方法，最终同我们的臆想能力相关。

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非常严肃的著作，值得一读

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伦理学的好像是，真的让人困惑，不仅没解惑，还被绕进去了。

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很好很喜欢，读来轻松愉快

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很好。

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作者应该是国内这方面的领先人物了吧~~

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