布鲁诺对话:论事物的神性原理和本性原理 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 谢林 著，邓安庆 译

图书标签:

• 哲学
• 神秘学
• 文艺复兴
• 布鲁诺
• 神性
• 自然哲学
• 宇宙观
• 对话录
• 思想史
• 西方哲学

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100053372

版次：1

商品编码：10285363

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：32开

出版时间：2008-01-01

用纸：胶版纸

页数：176

内容简介

这篇对话，没有从文体上对那一时期因读物过多而感到腻味的大众理解能力或者说接受能力妥协，相反，谢林的《布鲁诺》是一个浓缩了高要求的哲学理论的文本。因此，这个文本自然也起到了进一步增强对于谢林的偏见的作用，这种偏见集中体现在年轻一代的不恭评判中，后来喜欢玩德语花样的哲学家——克劳塞戏谑地称谢林为“Magister Dunkelhut”（黑帽子硕士）。另一方面，在这篇对话中所显露出来的哲学文化的特性也获得了恰如其分的自我炫耀。

目录

内容概观
《布鲁诺对话》正文
跋 谢林同一性哲学的短暂辉煌
译后记

《布鲁诺对话：论事物的神性原理和本性原理》 简介 本书是一部深刻探讨宇宙终极奥秘的哲学著作，通过虚构的对话形式，带领读者深入理解事物背后潜藏的“神性原理”与“本性原理”。作者以其独特的洞察力，将古老的智慧与前沿的思考融为一体，旨在揭示宇宙运行的深层逻辑，以及万物存在的根源。本书不仅是一次思想的旅行，更是一场关于存在、意识与实在的深刻求索。 作者与背景 （此处可插入作者的名字，若无具体作者，可泛指“一位深邃的哲人”或“一位不愿具名的思想家”，并简述其学术背景或哲学流派，例如：） 本书的作者，一位隐匿于思想深处的哲人，毕生致力于探索存在的本质。他汲取了古希腊哲学家柏拉图的理念论，新柏拉图主义的流溢说，以及东方哲学中关于“道”与“梵”的洞见。同时，他也借鉴了现代科学对宇宙结构的最新理解，试图搭建一座连接精神与物质、渺小与宏大的桥梁。作者的写作风格严谨而富有诗意，既有逻辑的严密，又不失对生命的热情与敬畏。 核心概念阐释 本书的核心在于对“神性原理”与“本性原理”的深入剖析。 神性原理 (Divine Principle)： 作者笔下的“神性原理”并非局限于狭义的宗教神祇概念，而是指宇宙万物背后那股最根本、最源头、最纯粹的创造与维系力量。它是无形无相、无始无终、无所不在的绝对实在。这种原理是所有存在形式的源头，是万物得以产生、发展和连接的根本依据。它被描绘为一种超越理解的智慧与爱，一种秩序与和谐的终极体现。神性原理是“道”的升华，“梵”的具象，是“第一因”的显现。它不是一个被动的存在，而是一个活跃的、具有目的性的动力。宇宙的一切运动、变化，乃至生命的诞生与消亡，都是神性原理不同层面的显化与表达。它贯穿于微观粒子的震颤，也体现在宏观星系的运转；它存在于最细微的生命活动，也驱动着最宏大的历史进程。理解神性原理，便是触及存在的灵魂，是认识一切存在为何存在的终极答案。 本性原理 (Natural Principle)： “本性原理”则是神性原理在具体事物中的显化形式，是构成事物之所以为事物的内在规律与本质。每一个个体，无论是石头、植物、动物，还是人类的思想与情感，都拥有其独特的本性原理。它决定了事物的形态、功能、行为模式以及与其他事物的相互关系。本性原理并非固定不变，而是在神性原理的驱动下，不断演化与发展的。它既是事物固有的属性，也包含了事物内在的潜能与可能性。例如，水的本性原理是流动、滋润、随形而变，但它也具有蒸发、凝结等潜在的变化能力。人类的本性原理则更为复杂，包含了理性、情感、意志，以及对真理、美与善的追求。本性原理是连接神性原理与物质世界的桥梁，是神性原理得以在多样化的现实中得以具现的媒介。认识本性原理，便是理解事物运行的具体机制，把握个体存在的意义与价值。 对话结构与叙事风格 本书采用对话体叙事，模拟了一场或多场不同思想者之间的深度交流。这种形式赋予了作品以下特点： 多角度的观照：通过不同角色的对话，作者得以从多个维度、不同的视角来阐释复杂抽象的哲学概念。每一个对话者可能代表一种不同的哲学立场，或者拥有不同的知识背景，他们的碰撞与交流，使得论点更加鲜活，论证更加深入。 循序渐进的引导：对话的展开往往是一个层层递进的过程。从一个看似简单的问题出发，逐渐引申到更深层次的哲学探讨。这种结构模仿了人类认识事物的自然过程，让读者在跟随对话的同时，也能逐步建立起自己的理解框架。 启发与思考：对话并非简单的陈述，而是充满了质疑、反驳、启发和顿悟。作者通过对话者的提问与回答，引导读者主动思考，鼓励他们质疑既有的观念，从而获得属于自己的洞见。 生动与具象：相较于枯燥的学术论著，对话体更容易将抽象的哲学思想转化为生动的场景和形象的比喻，让读者更容易理解和接受。例如，作者可能会用河流的比喻来形容神性原理的源源不断，用各种植物的生长来阐释本性原理的演化。 文学性的韵味：精妙的对话设计，富有哲理的语言，以及对人物内心世界的刻画，都为本书增添了文学的魅力，使其不仅是一部哲学著作，更是一部值得细细品味的文学作品。 主要探讨主题（示例） 书中可能深入探讨的议题包括但不限于： 1. 宇宙的起源与终极目的：神性原理如何驱动宇宙的诞生？宇宙是否存在一个终极目的？事物的本性原理是否指向某个宏大的蓝图？ 2. 意识的本质与灵魂：意识是否是神性原理在生命体中的特殊显化？灵魂与本性原理之间是否存在关联？个体意识能否与神性原理相融合？ 3. 善与恶的根源：善恶是否是本性原理的不同表现？神性原理是否具有绝对的道德指向？如何在复杂的世界中辨别善恶？ 4. 自由意志与命运：个体是否拥有真正的自由意志？命运是否是神性原理预设的轨迹？本性原理如何在自由与必然之间找到平衡？ 5. 真理、美与爱：这些超越性的价值是否是神性原理的核心属性？事物的本性原理又如何体现和追求这些价值？ 6. 物质与精神的关系：物质世界是否是精神的凝结？神性原理如何通过物质世界表达自身？本性原理是否能连接物质与精神的藩篱？ 7. 个体存在与宇宙整体：个体生命的意义在于何处？如何理解个体与浩瀚宇宙的联系？本性原理的探索是否能引导个体走向更广阔的存在？ 本书的价值与意义 《布鲁诺对话：论事物的神性原理和本性原理》的价值在于其深刻的哲学洞察力，以及引导读者进行自我探索的能力。 重塑认知框架：本书能够挑战读者固有的世界观，提供一种全新的视角来理解宇宙、生命以及人类自身的处境。 启迪智慧之光：通过对核心原理的层层剖析，帮助读者理解事物之间的内在联系，提升辩证思维能力，从而更深刻地认识世界。 关照个体生命：本书不仅探讨宏大的宇宙命题，也关照个体生命的意义与价值。它鼓励读者反思自身的本性，探寻内心的和谐与充实。 连接古今智慧：它成功地将古老的哲学智慧与现代的理性思辨相结合，为当今社会提供了一份跨越时空的思想财富。 激发探索精神：本书的阅读过程本身就是一次智识的冒险，它会激发读者对真理、对存在、对生命更深层次的探索欲望。 适合读者 本书适合所有对哲学、宇宙论、形而上学、生命意义以及自我认知有着浓厚兴趣的读者。无论您是初涉哲学领域的爱好者，还是资深的思想探索者，本书都将为您提供一份宝贵的阅读体验。它特别适合那些渴望超越表面现象，深入探究事物本质，寻求生命真谛的求道者。 结语 《布鲁诺对话：论事物的神性原理和本性原理》是一部引人入胜、发人深省的哲学杰作。它不仅是一次智识的盛宴，更是一次关于存在与意识的深刻冥想。跟随书中对话者的脚步，您将踏上一段穿越宇宙奥秘的旅程，最终可能会发现，那个曾被您忽视的、贯穿万物的“神性原理”，以及您自身所蕴含的“本性原理”，才是理解一切的关键。本书将引领您重新审视世界，也重新审视自己，发现隐藏在平凡之下的非凡，以及在有限之中那无限的可能性。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，我感到的是一种挑战，因为它要求读者投入极大的专注力去跟随作者的思辨轨迹。但一旦你适应了这种节奏，你会发现其中蕴含着巨大的回报。作者的论证过程环环相扣，逻辑链条之严密，令人叹服。他似乎拥有一种能力，可以将最复杂的哲学思辨，用一种近乎散文诗般的优美文字表达出来，这使得阅读过程充满了美感，而不是枯燥的说教。这本书带给我的最大震撼，在于它提供了一种全新的参照系，让我得以重新审视自己过去建立的世界观和价值观。它鼓励的是一种主动的、批判性的探索精神，而非被动的接受。这无疑是一部值得被珍藏并反复研读的里程碑式的作品，它真正做到了启发心智，提升境界。

评分☆☆☆☆☆

说实话，拿到这本书的时候，我对它的期望值是相当高的，毕竟市面上宣扬“深度思考”的书籍太多了，但大多都流于表面。然而，这部作品完全超出了我的预期。它没有用那些空泛的口号来搪塞读者，而是用一种近乎严谨的、艺术化的方式，构建了一个自洽的思考体系。我特别喜欢作者在论述中展现出的那种对细节的执着，那种对事物本质层层剥离的耐心，让人不得不佩服其深厚的学养和洞察力。每读完一个小节，我都会有一种醍醐灌顶的感觉，仿佛那些过去困扰我的疑惑，都在这本书的指引下找到了清晰的脉络。这本书的价值，绝不是简单阅读一次就能完全吸收的，它更像是一部需要反复翻阅、常读常新的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简直是视觉上的盛宴，那种深邃的蓝色调搭配上烫金的文字，立刻让人感受到一种庄重而神秘的气息。翻开扉页，首先映入眼帘的是那个别致的徽标，设计感十足，仿佛在暗示着其中蕴含着某种古老的智慧。阅读的过程简直就是一场心灵的洗礼，作者的文笔细腻而富有哲思，每一个段落都像是精心打磨的宝石，闪耀着独特的光芒。我尤其欣赏书中那些对复杂概念的阐释，它们并非高高在上，而是通过层层递进的逻辑和生动的比喻，让人在不知不觉中领悟到那些看似遥不可及的真理。合上书本时，内心久久不能平静，仿佛推开了一扇通往新世界的大门，对周遭的一切都产生了全新的看法。这本书不仅仅是知识的积累，更是一种思维方式的重塑，强烈推荐给所有渴望深度思考的朋友。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的结构安排堪称大师手笔，阅读体验极其流畅，仿佛置身于一场精心编排的剧目之中。作者的叙事节奏把握得恰到好处，时而激昂澎湃，引人入胜；时而又归于平静的沉思，给予读者充分消化的时间。我发现在阅读过程中，我的思绪总是被牵引着，跟随着作者的思路在不同的维度间穿梭，那种思想上的碰撞和共鸣，是很多其他书籍难以给予的。书中的语言风格多变，既有古典文学的典雅，又不失现代思想的锐利，这种融合使得文本既有厚重感，又充满了活力。特别是那些引人深思的对话片段，设计得极其巧妙，每一个问答之间都充满了张力和未尽之意，让人忍不住要停下来，在脑海中反复咀嚼。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧质量也值得称赞，纸张的触感非常舒服，油墨的印刷清晰，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。但更重要的是内容带给读者的那种精神上的充实感。它不像那些快餐式的读物，读完即忘，而是能够长久地在你的脑海中留下深刻的印记。我发现，自从开始阅读这本书后，我在日常生活中观察事物的方式都变得更加细致入微了。那种对“为什么”的追问，那种试图穿透表象去探究底层逻辑的冲动，被这本书极大地激发了。作者的文字功力毋庸置疑，他成功地将晦涩的哲学概念，转化成了触手可及的思考工具，这对于任何有志于提升认知层次的读者来说，都是一份极其宝贵的财富。

评分☆☆☆☆☆

对话体的书籍，读起来非常有意思，跟读古代的希腊哲学一样，容易入戏

评分☆☆☆☆☆

谢林没有黑格尔写得那么白痴吧，他的哲学体系还是比较严密的，他的“绝对”也是统一和差别对立的同一，非现实的也非观念的，非思维的也非存在，黑哥显然是误解了他的“绝对同一性”。显白和隐微的运用比较有趣，在科学完全占主导之前，人们更广泛地接受隐微的含义，显白反而是禁忌。

评分☆☆☆☆☆

你们很美，”他继续往下说“但是很空虚，没有人会为你们而死，没错，一般过路的人，可能会认为我的玫瑰和你们很像，但她只要一朵花就胜过你们全部，因为她是我灌溉的那朵玫瑰花；她是那朵我放在玻璃罩下面，让我保护不被风吹袭，而且为她打死毛毛虫的玫瑰；因为，她是那朵我愿意倾听她发牢骚、吹嘘、甚至沉默的那朵玫瑰；因为，她是我的玫瑰。 　　——《 Le Petit Prince 》 　　 　　 　　 “我去过很多地方。我活过一些年头。”John Berger曾经在一本随笔集中这样写道，“我把那些故事编述一集。每段叙述都从一副图像开始，这些图像唤起了对相会之地的回忆……我希望，读者也会情不自禁地说：我以前来过这里……”五年之前，他写下了《The Sense of Sight》，在中国，这本书被译为“讲故事的人” 　　 　　人人都会讲故事，但不代表人人都是“讲故事的人”，实际上，讲故事的人在今天已经几乎销声匿迹。讲故事的人对我们来说已经变得非常遥远，而且越来越远……能够精彩讲述一个故事的人正变得越来越少。相反的情况倒是越来越多；有的人想听故事，四座之人只能面面相觑。这就好比曾经是我们最不可或缺的能力、最保险的财产，现在被剥夺了：这就是分享经验的能力。 　　 　　也许你要反驳我，小说不是故事么？电视剧不是故事么？电影不是故事么？同理，那小说家、编剧、导演不就是讲故事的人么？我绝对钦佩小说家、编剧、导演所殚精竭虑的一切，然而，他们只是“叙述者”，而并非“讲故事的人” 　　 　　如今经验的贬值和日益私密化导致了讲故事传统的萎缩，没有人愿意轻易把自己内心的东西和经历的岁月告知于他人。交流仍然存在，但是仅仅局限于无关痛痒的生活琐事，没有人愿意把他摸爬滚打的窘状贡献出来做彼此的笑谈。而与此同时，没有了讲故事的人，想听故事的人却越来越多，这，便是小说的兴起。

评分☆☆☆☆☆

谢林哲学思想的经典核心之作，适合哲学研究者，对理解谢林的神学思想有很大帮助。对文学爱好者也应阅读

评分☆☆☆☆☆

构思很有想象力，京东购书方便

评分☆☆☆☆☆

好书值得珍藏

评分☆☆☆☆☆

囤书，慢慢看看！

评分☆☆☆☆☆

该书是谢林的一部罕见的文学对话体的哲学著作，探讨了事物的神性原理和本性原理。谢林的代表作还有《自然哲学体系初稿》和《先验唯心论体系》，这些著作确立了他作为德国古典哲学改造者的历史地位。Z目录：内容概观………………………………•《布鲁诺对话》正文……………………•跋谢林同一性哲学的短暂辉煌……•译后记布鲁诺 但是没有理由只把绝对统一性优先地看作是两种相对 统一性之一的原则，例如知识的原则，在以此方式看待的统一性中取消了相对的对立。因为它是双方共同的原则，你或者看它的自在，也就是在与知识的联系中来看它，但没有理由把它总是局限在这种联系上；或者你看它的非自在，那么同样的理由，你是在与对立面的相对统一性的联系中来看它，那种绝对的统一性与这种相对的统一性同样是实在的并且出自共同的本源。所以，你为何取代那个绝对的统一性，只在与知识的联系中去认识它，而不相反地把它看作是普遍的、永恒的， 包罗万象的，并使之遍布于一切之上?只有当你真正 把统一性也从与意识的联系中解放出来，这样我才会相信，你真正认识到了它的自在，并具有了对它的灵智 直观。你在事物中所见到的无非是绝对统一性的一些歪像(die verschobenen Bilder)。而且，只要它是一种相对的统一性，那么你在知识中所见到的也无非只是绝对认识在不同方向上的歪像。正如在绝对认识中，存在不会通过思维来规定一样，思维也不会通过存在来规定。琉善 对于这些看法我们现在是愿意承认的，啊，朋友，因为 我们使哲学返回到了意识，毕竟也只是由于我们洞见出了知识和存在的那些对立，或者是由于我们洞见到，在意识之外没有真理，而且，忽视了意识，一种存在不会就是这样的存在，一种知识也不会就是这样的知识，否则我们要如何表达它们呢。由于如今所有这些一起被视为实在的东西，正如你自己所说，都是以绝对统一性的延宕(Verschiebung)或者相对分离与重建为基础的，但相对分离本身只是观念上的和在意识中作出的，这样你就看到了这种学说之所以是唯心论。，不是因为它使实在的东西(Reelle)受观念的东西 (Ideellen)所规定，而是因为它使两者的对立本身单纯地只是观念上的。这一点我当然看出来了。仅仅，啊，朋友，说那种相对的分离鉴于最高的理念没有真实性，对于这一点我们虽然是一致的，但事物究竟如何从永恒中涌出(意识就是与涌出了永恒的事物相联系的，这恰恰不仅可以看出是可能的，而且也是

评分☆☆☆☆☆

有些冷僻的书怕现在不买了囤，想看的时候买不到就郁闷了！