这本《王安国教复调》的出版,无疑是为广大音乐爱好者和学习者送上了一份厚礼。我作为一名一直对复调音乐充满好奇,但又苦于找不到系统入门途径的学生,收到这本书时真是欣喜万分。试想一下,巴赫那精妙绝伦的赋格,莫扎特那优美流畅的卡农,甚至是更早时期宗教音乐中那层层叠叠的声部交织,它们究竟是如何被创作出来的?仅仅凭耳朵去“听”和“感受”,总觉得隔了一层纱,无法触及核心。这本书的出现,仿佛为我打开了一扇通往复调世界的大门。从最初的单声部线性发展,到如何巧妙地运用模仿、对位等手法,再到如何构建起复杂而又和谐的多声部织体,每一步都力求清晰易懂。我特别期待书中对于“原复调写作”部分的讲解,它应该会提供非常具体的指导,让我们能够亲手去“写”出属于自己的复调作品,而不是仅仅停留在理论的层面。这不仅仅是学习一种技巧,更是理解音乐创作深层逻辑的一种方式,我迫不及待地想要沉浸其中,去感受那份将多个独立旋律融合成整体的奇妙过程。
评分我是一名音乐学院的学生,正在攻读作曲专业,复调写作是绕不开的核心课程。在学习过程中,我深切体会到理论知识与实际运用之间的鸿沟。许多时候,我们能背诵各种对位法则,了解模仿、卡农等基本概念,但在实际创作时,却常常感到力不从心,写出的声部生硬、脱节,缺乏生命的活力。因此,《王安国教复调》这本书的“原复调写作”部分,对我而言,简直就是及时雨。我特别看重它是否能提供一套行之有效的实践方法,引导我们如何从基础的模仿对位出发,逐步发展到三声部、四声部甚至更多声部的写作。书中是否能够讲解如何处理不同声部之间的旋律线条、节奏配合,以及如何避免声部之间的冲突和干扰?我希望它能提供一些经典的写作练习,并附有详细的示范和讲解,让我们能够通过大量的实践来巩固和提升写作技巧。毕竟,复调写作是一门“手艺”,需要反复锤炼,我期待这本书能够为我提供一条扎实的学习路径,让我能够真正掌握这门古老而又充满活力的艺术。
评分作为一个对古典音乐有着深厚感情的业余研究者,我一直觉得复调音乐是理解西方音乐发展脉络和精髓的关键。然而,市面上很多关于复调的论述,要么过于理论化,充斥着晦涩的术语,让初学者望而却步;要么过于偏重某个时期或某个作曲家的风格,缺乏整体性的梳理。所以,《王安国教复调》这本书的“复调音乐分析”部分,对我来说具有极大的吸引力。我希望它能像一位经验丰富的向导,带领我穿梭于不同时期、不同风格的复调杰作之中。通过对具体作品的细致剖析,理解复调技法在不同历史语境下的演变,以及不同作曲家如何运用这些技法来表达情感、构建结构。我很期待书中能够涵盖一些典型的复调体裁,比如赋格、卡农、奏鸣曲式中的对位段落等等,并且能够提供清晰的分析工具和方法,让我能够自己动手去解读那些复杂的乐谱。这不仅仅是为了满足个人的求知欲,更是希望能够更深入地理解音乐的“骨架”和“灵魂”,从而提升自己的音乐鉴赏能力,真正品味出复调音乐的无穷魅力。
评分我是一名资深的音乐发烧友,尤其钟爱巴赫和他的复调音乐。多年来,我一直试图通过反复聆听来理解赋格和对位的美妙之处,但总觉得隔靴搔痒,无法深入。我渴望能够理解那些纵横交错的旋律线条是如何巧妙地组合在一起,形成如此精妙的整体。所以,当我知道有《王安国教复调:原复调写作及复调音乐分析(增订版)》这本书时,我毫不犹豫地想要一探究竟。我最期待的是书中关于“复调音乐分析”的部分。我希望它能够深入浅出地讲解如何分析一首复调作品,比如如何辨别赋格的主题和对题,如何理解它的呈示部、展开部和再现部,以及各个声部之间的模仿关系和对比。我更希望它能提供一些经典的复调作品,并进行详细的分析,比如巴赫的《平均律钢琴曲集》中的赋格,或者莫扎特的《音乐的玩笑》中的某些段落。通过这样深入的分析,我希望能真正领略到复调音乐的结构之美、逻辑之严谨,以及情感之丰富。
评分对于非音乐专业出身,但对音乐有着浓厚兴趣的爱好者来说,复调音乐常常是令人望而生畏的领域。它似乎总是与高深的理论和晦涩的乐理联系在一起,让许多人敬而远之。然而,我一直坚信,音乐的魅力不应被专业壁垒所阻隔。《王安国教复调》的出现,让我看到了希望。这本书的“原复调写作”部分,我希望能够提供一种更加平易近人的学习方式。它是否能从最简单的对位原理讲起,用通俗易懂的语言解释那些复杂的概念?我期待它能引导我从模仿和简单的声部交织开始,一步步地构建出属于自己的小复调片段。同时,“复调音乐分析”部分,我希望它能提供一些简单的入门分析方法,让我能够去欣赏一些相对简单但又充满趣味的复调作品,比如一些卡农或者赋格的片段。我希望这本书能够成为我通往复调世界的第一块敲门砖,让我能够跨越理论的障碍,去感受复调音乐的独特魅力,甚至有机会尝试自己去创作一些简单的复调乐句,从而获得成就感,并对音乐创作产生更深层次的理解。
评分这个书写的还是满可以的呢
评分通过《王安国教复调:原复调写作及复调音乐分析(增订版)》的教学,学习者可以达到如下教材要求:
评分我看了这本书籍很好,有不错的感想。认真学习了这本书,给我几个感受 ①多向互动,形式多样.互动的课堂,一定的活动的课堂,生活的课堂。互动的条件:平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式:问 题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。 ②民主平等是指在学术面前人人平等,在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视,不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事,教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上,有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”,“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师,教学相长。信息时代的特征,能者未必一定是教师,未必一定是“好”学生。在特定领域,特定环节上,有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”,甚至为教师“师”。在教学中发现不足,补充知识、改善教法、 提高效益,亦可谓“教学相长”。 ③我们的教师为了控制课堂,总担心秩序失控而严格纪律,导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围,使学生没有思想顾忌,没有思想负担,提问可以自由发言,讨论可以畅所欲言,回答不用担心受怕,辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释,在聆听中交流想法、 沟通中达成共识。 ④关系和谐,才能有轻松愉快;关系融洽,才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐,都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较,对学生寸步不让,艰难有和谐的课堂。和谐的关键在 于善待“差生”,宽容“差生”。 ⑤教学生抓重点.教学难免有意外,课堂难免有突变,应对教学意外、课堂突变的本领,就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说,让意外干扰教学、影响教学是无能,把意外变成生成,促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言,分有意生成、无意生成两种类型;问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏,最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智,师生互动的机智,学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答,面对难题的措施,发现问题的敏锐,解决问题的灵活。 教育智慧求妙点.从知识到能力,从情感到智慧,教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本 质的要求,对教育规律的把握,对教学艺术的领悟,对教学特色的追求。
评分好~~非常的棒~!!~
评分青春期是指人体从童年向成年过渡的人生关键时期。我国青少年的青春期年龄,一般是在10岁到20岁这段时间,中学生正处于这一时期。青春期不仅身体增长快,而且人体各器官特别是生殖器官的发育逐渐趋向成熟,从不具有生育能力发育到具有繁衍后代的能力。可以说,青春期是以性发育为主要特征的。随着青春期生理的变化,青少年的心理也同时发生了相应的变化,如:认识到自已不再是小孩子了,喜欢独立行事,喜欢交友往来,性意识开始萌发,对异性产生好奇、兴趣。这时的少男少女,往往憧憬着新的生命历程,内心世界与来自社会的外部环境常常发生矛盾冲突,面临着人生课题的许许多多疑问和困惑。因此,正处在告别童年、开始步入青春期的中学生,怎样顺利度过青春期而健康成长,这是青少年本人、父母和教师都必需认真对待的问题。青春期是人的成长和成熟的重要阶段,一个人的身体素质、思想品德、理想情操、知识才能等等都在青春期基本形成。青春期教育对青少年的成长有着重要的指导作用。早在1963年,周恩来总理就在全国卫生科技规划会议上指出:“一定要把青春期的性卫生知识教给男女青少年。”国家教委副主任王明达也说:“开展青春期教育,不仅对青少年一代健康成长具有重要意义,而且对计划生育,提高人口素质,具有深远的影响,是关系到社会进步,民族兴旺的大事。”在我国,由于封建传统观念的长期束缚,造成对性知识教育的障碍。大多数人对性问题处于无知状态,把性视为禁区,甚至把性与丑恶、下流相联系,谁要是谈到性,不管是什么内容都会遭到反对。事实上,每个青少年到了青春期,都会遇到性问题,这是不能回避的。如果这时缺乏有关的性知识或教育不当,就会导致身体健康或行为出问题。在发达国家,如美国、英国、日本等,人们特别重视对中小学生进行性教育。日本有一个心理学家说:“青少年时期是性意识、性成熟、性行为激烈而迅速的形成时期。在这个时期,如不加强性教育,不仅会影响良好的社会风尚的社会秩序的形成,还会影响美满的家庭中异性关系的建立。”性的发育是十分自然的生理现象。性是一种本能。人的性本能是每个人在青春期时逐渐发育形成的,步入青春期的中学生,此时身体上各器官和性机能发育已逐渐成熟,有独立参与社会活动的要求。但由于社会阅历浅,思维分析能力、判断能力都比较差,并且还缺乏两性社会道德规范方面的知识,不少人因性问题而困惑、疑虑和苦恼,甚至误入歧途,做出自已后悔莫及的傻事或错事。这就非常需要家庭的学校的帮助和教育,以防止丑恶现象的发生青春期教育是社会主义精神文明建设和对学生素质教育的重要组成部分。它是针对青春期青少年的性成熟和心理发展所要解决的问题,来规定它的教育目标,并通过相应的教育来达到这一目标,从而促使青少年把自已充沛的精力用于提高身体素质、提高科学文化素质和提高思想品德素质,迈好青春的第一步。这是保护青少年健康成长的需要,也是提高民族素质的重要措施。以青春期身体发育特点为依据,介绍有关青春期男女两性生理及卫生保健的基本知识,使学生了解自身身体变化的情况和有关问题,并懂得正确认识和对待这些生理变化。以青春期心理发育为主要内容,重点介绍有关男女两性青春期心理的产生与发展,以及心理卫生保健的知识,使学生懂得如何使自已的心理保持健康状态,并养成良好的心理卫生习惯。
评分对于斯佳丽这个人物,我的感觉是矛盾的,是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常有个性的人物,她一生中爱了两个男人,而她却没一个是了解的。如果她了解阿希礼,那她就不会爱他;如果她了解瑞特,那她就不会失去他。她一直以来是辜负瑞特的,她只是不停追寻着自己梦中的王子——阿希礼。她只是把自己爱的特点认为阿希礼有,她只是做了一件华丽的衣服,让阿希礼穿上,而后爱上他。而事实是,她爱的只是那件衣服。???%A?对于她,我是不得不佩服的,佩服她的坚强,佩服她对土地的执着,佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活,佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。她生命有几个灵魂,一个是她的母亲。他的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人,是她最敬佩的人。可是,母亲为了救人而被传染伤寒,去世了。另一个,是她十几年来最爱的人——阿希礼。她能在逆境中站起来,有很大一部分原因就是阿希礼。她对阿希礼是异常执着的。还有一个,就是玫兰妮。在一起奋斗的十几年里,玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分了。???%A?我觉得斯佳丽就像个小孩子一样,对自己想要的东西异常执着,而对自己所拥有的东西却不屑一顾。一面在拼命让自己幸福,一面又不断地把幸福推离,把爱人推向深渊。???%A%A%A%A%A%A%A?斯佳丽爱的是阿希礼,可是,阿希礼却不要她。就像瑞特说的,阿希礼是个君子,只是生在了一个和他格格不入的时代。他还是用旧世界的游戏规则生活,只会撞得一鼻子灰。斯佳丽不了解阿希礼,所以她爱他,想尽一切办法得到他,而当她认清他时,她再也不爱他了。???%A?斯佳丽是个矛盾体,可又有谁不是矛盾体呢?她在生命的道路上一路走来,当她面对困难时,她选择迎接,当她面对责任时,她选择担负,可当她面对爱的抉择是,起初,他选择蒙蔽自己,当她终于认清,要面对时,却已为时已晚。而她,在无能为力时,就会告诉自己,明天是新的一天,明天一切都会好了,Tomorrow?is?another?day。她在整个故事中,都是个充满生气、充满斗志的人。我最欣赏的,便是她的这句“Tomorrow?is?another?day.”。永远充满了希望,充满斗志,永远不会放弃,永远不会绝望。这份精神,是最值得我学习的。所以,每当我遇到困难、心情不佳时,我便会告诉自己:“Tomorrow?is?another?day.”。???%A?书中另一个使我十分佩服的女性,便是玫兰妮。她是个外柔内刚的女性,她几乎拥有了女性所能拥有的一切美德。正如瑞特说的,她是他所见过的少数贵夫人中的一个。她是坚强的,她是爱国的,她用她的心爱身边所有的人。当她丈夫打仗时,她在后方默默守侯,做她力所能及的事,当北佬打进城而她又快要临盆时,%A%A%A%A%A%A%A她依然镇定,当她身体虚弱而没人下地干活快要没饭吃时,她和斯佳丽一样,放下过去所受的教育和优越感,拖着虚弱的身体下地干活,当她看到斯佳丽杀了一个北佬时,她没有惊慌失措,而是帮着掩埋尸体,搜查钱财,擦拭血迹,当战争终于结束,她痛恨的北佬士兵来到她门前要求照顾而她们自己也没有过多粮食时,她还是尽她所能地帮助他们,因为她希望在远方也有一个好心的北佬女人给她正在回家的丈夫一口饭吃。???%A?如此一位坚强的女性,却又是如此的温柔善良和善解人意。她执着地相信斯佳丽和阿希礼,即使有人亲眼看见他们搂在一起,也执着地相信他们,保护斯佳丽。她明知自己的身体无法再承受生育的痛苦,却执着地要再为阿希礼生个孩子,最终离开了她爱了一辈子的亲人们。???%A?真的是太伟大了,看着玫兰妮,使我想到许许多多的中国古代女性,她们也是如此的善良,任劳任怨,相夫教子,然后默默无名地老去、死去。???%A?整部书中,我最为喜欢的人物就是瑞特。他勇敢、执着,他能那么深地爱着斯佳丽十几年不变。他想保护斯佳丽,宠爱斯佳丽,照料斯佳丽,让她事事称心,而斯佳丽却拒绝了。他说过,再永恒的爱也会有磨光的时候,而他的爱,是被斯佳丽,被阿希礼
评分就科学而言,尽管它不追问秩序的起源,但它却默认秩序的存在,并且以寻找秩序为己任。正如爱因斯坦所言,宇宙之不可理解,就在于它居然是可以理解的。这里的理解显然就与某种秩序的存在有关。在此不由得想起美国物理学家、诺贝尔奖获得者费曼讲过的故事。他说,正是在父亲教他玩的游戏中,他知道了什么是科学。游戏的玩法是拼瓷砖,父亲教他在放瓷砖时一定得在一块白的后面接两块蓝的,依次重复,绝不能出错。渐渐地,费曼看出了门道,那就是图案的规则性。照父亲的说法,数学是什么,数学就是寻找图案。从那以后,费曼一生都在寻找自然界以各种方式呈现出的图案,从中寻找规律,同时寻找发现的乐趣。但在《醉汉的脚步》一书中,作者列纳德·蒙洛迪却令读者正视一个事实:随机性或许在更大程度上主宰了自然界以及我们的生活世界。先从我们的一个常识性偏见说起。我们认定,有序只能出自于有序,或者说有序的背后受规律性的东西所控制,神创论即出自于此思但爱因斯坦对布朗运动的解释却颠覆了这一偏见。布朗运动是指微小颗粒在液体中的自发运动。但当时的经典物理学却难以解释这种运动何以产生,原因在于:首先,对于可见的颗粒来说,分子实在太小了,以致难以推动颗粒的移动;其次,分子的碰撞发生得远比观察到的颗粒的移动要频繁。但爱因斯坦的睿智就在于,他意识到这两种因素恰可相互抵消,亦即尽管碰撞发生得相当频繁,但由于分子如此之轻,以至大多数的碰撞都不可能产生观察上的效果,仅当某些时刻,当纯粹的运气使得某个方向上的撞击恰好互相叠加,以致它们的合力足以推动颗粒发生移动,这才会发生观察上可见的晃动。多么天才的洞见!经过计算,爱因斯坦发现,尽管存在着分子层面的混沌,但在分子的参数如大小、数量和速度等与可观察的颗粒晃动频率与幅度之间,却存在着可预测的关系。这是一个伟大的发现,说其伟大,不只在于爱因斯坦合理地解释了布朗运动的发生机制,更在于,它首次用精确的数学语言揭示,许多我们感知的自然界秩序(比如观察可见的布朗运动),在其背后,却是看不见的无序在起作用(比如分子的随机运动),这就意味着,有序可以源于无序,其机制就是统计规律在起作用。在分子的随机运动中,某个方向上形成合力尽管是一个小概率事件,但因为分子数量的巨大,此种运气总能出现,并且在宏观层面上体现出来。其实早在统计物理学出现之前,有序可以出自无序的观念已被天才的思想家所洞察。亚当·斯密用看不见的手来形容市场体系的形成就是一个典型例子。市场是一个可以自发调节的有序体系,但这种调节不是出自于有意规划,而是市场中无数个人随机行为的叠加,正如分子的随机运动,但其合力却造就一个有序的市场体系。达尔文提出的自然选择原理,同样是有序出自于无序的一个生动体现。个体出现变异性状是一个随机事件,但在自然选择的压力之下,适者生存,不适者被淘汰,结果就是适应性状脱颖而出,新物种随之形成,可见生物界的有序同样出自于一种盲目无序的竞争力量。不过在此值得强调的却是,达尔文当初心心念念想要做出的发现只是,在生物界中寻找类似于牛顿力学那样确定性的定律,用以解释一个谜中之谜——物种的起源。但事实上,达尔文于不经意间闯入的却是另外一个领域,其中占主导作用的不是确定性、必然性,而是随机性、偶然性。将统计学运用于社会领域,就可以发现这一事实:尽管每一个人的行为具有随机偶然性,但群体行为却表现出某种规律性,比如死亡率或生育率等等,最早对此做系统研究的是十九世纪法国科学家奎特雷,他的梦想同样是以牛顿为榜样,创造一门新的“社会物理学”。它要揭示的规律是,正如牛顿力学中一个物体在不受干扰时保持其运动状态一样,人类群体的行为在社会环境保持不变时,也同样保持恒定;正如受力情况下物体会偏离其直线路径一样,社会环境的改变同样会导致群体行为的改变。一个现实例子就是,“9·11”事件之后,人们出于恐惧而改为驾车出行,结果车祸丧生者要比前一年高出约一千名。如今在保险、销售等领域,已离不开统计学的运用。随机事件,用日常语言来表述,就是运气。无论是好运还是厄运,都是一种小概率事件,对于个体来说,只是一种偶遇,最好是以平常心对待。但不得不承认,人生之命运却在很大程度上受此种偶遇所支配。不说别的,就说每一个人的出生,我们恰好得以来到这个世界上,难道不已经是一种天大的奇迹?就此而言,回溯我们的人生,其实就是由一连串随机事件所铺就的轨迹。我们似乎面临无数种可能的人生历程,但最终我们却只能沿着一条轨迹展开,因此回顾过去,似乎只能用宿命论来解释。(顺便提及, 这种宿命论
评分从远古开始,人们不断丰富自己的知识从油灯到电灯到无影灯,从刀剑到枪械到炸弹,从热气球到飞机到火箭正因人们不断丰富知识,掌握技能,才让人们在自然中生存。我们没有猛犸象的庞大;没有猎豹的速度;没有致命的毒液;没有尖锐的牙齿......是什么让人类得以生存?是知识!枪械让我们训服野兽;飞机让我们在天空中翱翔;船只让我们在海洋中畅游话说诸葛亮草船借箭,巧借东风,不过是将知识运用到战略上,其实诸葛亮能观天象,他可以明确地知道
评分5.综合运用各种复调手法,为单声部民歌及青少年歌曲编写合唱。
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