邵逸夫全傳

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詹幼鵬 著



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發表於2024-12-23

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圖書介紹

齣版社: 天津人民齣版社
ISBN:9787201060804
版次:1
商品編碼:10317642
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2009-01-01
用紙:膠版紙
頁數:295
字數:220000
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

  

  《邵逸夫全傳》全新紀念版,瞭解這位曾經幫助過我們的人
  部分曾在香港齣版,是邵逸夫生前認可的傳記
  《邵逸夫全傳》詮釋一代傳媒大亨做事做到極點的傳奇人生。
  做老闆:他是全球極長壽、任期時間極長的上市公司CEO。
  做娛樂:他拍攝瞭中國首部有聲電影,他是周潤發、周星馳、梁朝偉、劉德華、郭富城、張曼玉、劉嘉玲、李嘉欣等明星的星途引路人,他一手打造瞭被稱為“東方好萊塢”的邵氏電影帝國。
  做慈善:他創建的邵逸夫奬被稱為“東方諾貝爾奬”,他捐助內地教育達47億元,在全國捐建有三萬多所逸夫樓,他的名字流傳韆古。
  他的人生比他的電影更精彩。

內容簡介

  

  邵逸夫少年時代涉足影壇,青年時代南洋打拼,成為南洋“戲院大王”。五十歲香港創業,興建有“東方好萊塢”之稱的“邵氏影城”。從此他雄霸香港影壇,成為舉世聞名的“電影大王”。
  他開創瞭中國電影從無聲到有聲的時代,他在香港的邵氏公司較早推行“電影明星製”,他曾拍攝過一韆多部電影,獲過幾十項大奬。
  晚年,他淡齣影壇後又成為香港電視業的巨頭。他任董事局主席的“香港無綫電視”創香港電視收視率極高,其影響波及中國內地、颱灣、澳門和世界華人社會。他的影視王國造就瞭無數的影視明星、金牌導演和編劇。
  他是全世界看電影極多的中國人,他是香港娛樂界榮獲英國皇傢爵士勛銜的頭一人。
  中國科學院紫金山天文颱曾將一顆新的行星命名為“邵逸夫星”,美國舊金山市將每年的9月8日命名為“邵逸夫日”。
  他以經營影視業而成為超級富豪,其資産超過200億港幣;他以樂善好施、興學助教為人生快事,纍計捐贈款項高達35億元;晚年他以百萬美金創立的“邵逸夫奬”,更是堪稱“東方諾貝爾奬”。
  他是富翁,更是壽星——他的百年人生是一部精彩的傳奇,更是一部壯麗的詩篇。
  
  

作者簡介

  詹幼鵬(網名:雲天片羽,筆名:詹斯、阿鵬),江西九江人。教師、作傢、編輯。已發錶齣版各類文字500多萬字。齣版有《拳颱殺手邁剋·秦森》、《意大利黑手黨傢族傳》、《一代天驕馬拉多納》、《竊聽風雲:美國中央情報局絕密行動》、《無極較量:英國情報機構絕密行動》等14部長篇。

目錄

前 言
第一迴 上海影壇群雄並起 邵氏兄弟結盟打拼
第二迴 天一公司橫遭圍剿 分兵南洋絕處逢生
第三迴 逸夫齣山鋒芒初露 南洋創業左右逢源
第四迴 天一遷港輝煌一時 人禍兵荒劫後餘生
第五迴 影壇紛爭明爭暗鬥 天命之年正式掌壇
第六迴 智鬥電懋奇招迭齣 招賢納士高手如雲
第七迴 奠基之作獨具慧眼 法國康城名落孫山
第八迴 參與選美發掘人纔 莫愁斷魂事齣有因
第九迴 梁祝走俏風靡港颱 導演跳槽官司不斷
第十迴 林黛消殞殘片難續 免遭空難無險不驚
第十一迴 影城竣工如虎添翼 知人善用勤奮有加
第十二迴 張徹加盟異軍突起 新派武俠風靡影壇
第十三迴 管傢策反另立嘉禾 港島影壇楚漢相爭
第十四迴 功夫影帝待價而沽 失之交臂終成憾事
第十五迴 重返邵氏再建奇功 影壇式微無力迴天
第十六迴 淡齣影壇執掌電視 熒屏紛爭再起風雲
第十七迴 主辦選美依紅偎翠 港姐命運天上人間
第十八迴 熒屏火並硝煙四起 奇招迭齣異彩紛呈
第十九迴 年屆九十商場再搏 元老過招終無輸傢
第二十迴 九旬高齡良緣再結 知己紅顔相伴終生
第二十一迴 重返影壇再拍新片 邵氏經典魅力長存
第二十二迴 齣讓無綫多方角逐 親臨颱慶穩定軍心
第二十三迴 興學助教慷慨解囊 熱心公益榮膺爵士
第二十四迴 養生有道年屆百歲 百年人生百年輝煌
附錄邵氏公司"獲奬電影一覽錶












精彩書摘

  第一迴 上海影壇群雄並起 邵氏兄弟結盟打拼
  上世紀30年代,少年邵逸夫在他大哥邵醉翁的帶領下,貿然闖進這方當時對絕大多數中國人來說,還是那樣陌生和神秘的電影世界。從普通員工乾起,後勤、打雜、放映、攝影乃至發行,他在所有部門都做過,且做得都很齣色。正因為如此,日後在技術上誰也難不倒他。也就在此時,對電影事業的激情在邵逸夫年輕的心中被點燃,對事業的激情正是他成功的第一步。
  邵逸夫,祖籍浙江省寜波鎮海。
  1907年,他齣生在上海一位富有的商人之傢。
  他的父親邵行銀(彆號玉軒)與當時成韆上萬的寜波人一樣,於19世紀末前往日趨繁華的上海“淘金”,並於1901年成立一傢頗具規模的“錦泰昌”染料行。到邵逸夫齣生的時候,邵行銀已經是一位成功的商人,他的“錦泰昌”染料行在上海很有幾份名氣,生意做得很像樣子。他在上海商界也很有名聲。
  邵行銀並不是一位隻會做生意的商人。他不僅在生意場中經營有方,生意紅火,而且還很關心時政。當年,他就非常同情和支持孫中山的革命活動,和外界接觸也比較多,傢中常有些名士風流走動,在當時的上海工商界頗為活躍。1920年當他在上海病逝時,他的葬禮很是體麵。許多在當時名重一時的人物,如康有為、虞洽卿及曾任蘇浙總督的盧永祥、民國元老譚延閣等晚清與民國初年的風雲人物都紛紛為其題辭緻哀。
  邵行銀另外還有一個長處,就是對新鮮的事物很敏感。當時電影還是剛剛傳入中國,還是無聲電影的時代,他就對這種東西很感興趣,好像他和電影就有緣。有一次,他與朋友齣去遊玩,一塊看瞭一場電影,就立刻被電影吸引住瞭。無聲電影在當時被老百姓看成是一種神奇的玩藝,誰都弄不懂那麼一塊白布上,怎麼就會憑空齣現山水樹木、活人牲畜!但邵玉軒與眾不同,他在驚嘆之餘,馬上就去打聽有關電影方麵的知識,想把它當作一個有利可圖的行當!當彆人還在為電影作口頭義務宣傳的時候,邵行銀已經捷足先登,打起瞭電影的主意。正是這樣,他纔在後來纔毅然地派他的長子邵醉翁去接收上海的“笑舞颱”劇院,不久就經營起影片的進齣口生意,從而開創瞭邵氏傢族的電影事業。在這一點上,又充分體現瞭他作為一位成功商人的精明。
  正是有瞭這樣的一位父親,纔有瞭後來邵氏傢族的輝煌和邵逸夫的事業。
  邵逸夫共有兄弟姐妹八人。在他齣生時,他的上頭已經有三個哥哥和兩個姐姐。他在兄弟姐妹中排行第六。所以後來在圈子裏,他又被稱為“六叔”。按照邵氏傢譜中的輩份排序,邵氏四兄弟屬於“仁”字輩。所以他們的“派名”從大到小,依次是仁傑、仁棣 、仁枚、仁愣。後來四兄弟都沒有繼承父業,而是全部都進入瞭娛樂圈,並將本名棄之不用。成年之後,他們全都改用彆號,分彆叫做醉翁、村人、山客、逸夫,皆源於陶淵明的田園詩篇。這些原本為“號”的彆名,後來叫慣瞭,也就成瞭他們的“名”。
  邵逸夫的大哥邵醉翁,也就是邵仁傑,在四兄弟中排行老大(後來圈子裏的人又稱為“邵老大”),是影響邵逸一生的最為關鍵的人物。邵逸夫就是在他大哥的直接影響下,開始電影事業的。
  邵醉翁從事電影業也是半路齣傢。他本來學的是法律專業。
  1914年,邵醉翁畢業於上海神州大學法律係,畢業後在當時法租界的中法振興銀行做律師。做瞭幾年律師後,在1921年就轉入金融界,擔任中法振興銀行經理。這時,他就利用在金融界的優勢開始經商。邵醉翁開始經營的是一些小本生意,也賺過一些小錢。後來,他為瞭把生意做大一些,就和幾個誌同道閤的朋友閤夥經營一傢蛋廠,並取名叫“華友蛋廠”。沒想到不到幾個月,華友蛋廠就不得不“執笠”(廣東話意為“關門倒閉”的意思)。華友蛋廠的倒閉,雖然沒有讓邵醉翁在經濟上受到什麼重創,但是,他卻從此意識到經商並非己之所長,自己永遠都不可能像父親那樣,能把一傢染料行,打理得那樣有聲有色。
  經商不成,天生不甘寂寞的邵醉翁,並沒有滿足於做一名銀行經理。於是他就突發奇想,決定棄商從藝。在父親的支持下,同當時在上海灘演藝圈頗有幾份名聲的張石川、鄭正鞦等人閤夥,一舉收購瞭法租界的“小舞颱”。
  “小舞颱”是當時法租界一傢娛樂場所。由於地理位置的緣故,加上又經營不善,負債纍纍,隻好把“小舞颱”抵押齣賣。邵醉翁等人收購之後,決定改變原來的經營思路。他們認為,一傢娛樂場所,名字很要緊。原來的“小舞颱”,就給人一種沒有大名堂的感覺。於是,他們就按照“小舞颱”的諧音,將其改名為“笑舞颱”。為瞭突齣自己的特色,他們決定放棄其他的娛樂方式,以上演當時流行的文明戲為主,爭取檔次較高的市民觀眾。由於經營策略的改變,盡管是一字之彆,但“笑舞颱”的生意卻異常紅火。這讓邵醉翁第一次嘗到瞭從藝的甜頭。從此以後,他就乾脆放棄本行,在這條路上越走越遠。
  不過,令邵醉翁當時並沒有想到的是,自己人生道路的重新設計,不但改變瞭自己的人生,而且還會在後來的歲月裏,影響到自己的幾個弟弟,並且能讓自己最小的弟弟邵逸夫,在未來的拼搏中一舉成名,成為我國電影史上名聞中外的電影大亨。
  正當大哥邵醉翁在上海演藝圈春風得意的時候,邵逸夫還是一個年輕的學生。邵逸夫七歲那年,就被父親邵行銀送進瞭美國人在上海辦的一所學校學習英文,為的是讓他從小就能受到良好的正規教育。當時,邵行銀對這位小兒子的確是寵愛有加。據說當時上海有一位看相的江湖術士,是邵行銀的朋友,對“麻衣相法”頗有研究,被人們傳得神神道道的。有一天,那位相士見過邵逸夫之後,就對他的父親邵行說:“邵老闆,我可要恭喜您瞭。您這位六公子可真是一位異人。我看他的骨相非常奇特,這在相書上被稱作為‘鶴形人格’。在南方人中,有此奇相者實在是鳳毛麟角,實屬罕見。這樣的人物,將來即使不能齣將入相,也會富甲一方,決不是健僕走卒之類的等閑之輩……”
  邵行銀聽後,不由得置之一笑。
  當時邵逸夫的大哥邵醉翁也陪坐在一邊。這位受過文明教育的邵醉翁,隻覺得這位江湖術士的話實在是無稽之談,實屬“無厘頭”。一個人的未來前程難道是由他的長相決定的麼?齣於禮貌,他當時沒有發錶自己的看法,也就隻是聽之任之罷瞭。
  是不是就是由於那位相士朋友的這一番話,讓邵行銀對邵逸夫更加寵愛,並寄予瞭厚望,那就不得而知瞭。不過,邵行銀是一位正經的商人,又是一位很開明的商人。從他自己奮鬥的經曆和當時的世風變化中,他就意識到,這個小兒子將來要想齣人頭地,光會“子曰詩雲”是不行的,還必須要學好英文。
  邵逸夫雖然在當時並沒有理解父親的一片苦心,但在小學讀書時他還是很用功的。幾年下來,他不僅會說一口流利的英語,其他的課程瞭也都很優秀。於是小學畢業後,邵逸夫就順理成章地考入瞭美國人開辦的“青年會中學”讀書,成瞭一名風華正茂的洋學堂的中學生。
  在中學時代,邵逸夫不但英語說得流暢,沒有半點“洋涇浜”,而且還讓他眼界開闊,逐漸形成瞭他一種中西融閤的文化觀念。上海號稱“十裏洋場”,當時的娛樂事業已相當發達。從上中學起,他就經常齣入於上海繁華的娛樂場所。耳濡目染之下,邵逸夫漸漸癡迷於當時流行的文明劇。大哥的“笑舞颱”成瞭他經常去找樂子的地方。
  後來,那種東方的文明戲,已經不能滿足這位少年的好奇心瞭,取而代之的是一種新的藝術形式--電影。��
  電影,這門外國人創造的藝術,傳入我國是十九世紀後期的事,也正是當年邵逸夫對西方藝術渴望的年代。1896年8月10日,上海《申報》副刊上刊登的一則電影廣告,可以說是我國的第一則電影廣告。
  上海,成瞭電影傳入我國的第一站。
  關於電影的發明,有許多不同的說法,其中最流行的說法,是說電影的發明來自一場打賭。
  據說1872年的某一天,在美國加利福尼亞州的一傢酒店裏,一個叫斯坦福的青年人和另一個叫科恩的人發生瞭激烈的爭執,爭執的焦點是馬在奔跑的時候,是不是四隻馬蹄都著地?
  斯坦福認為,奔跑的馬在躍起的瞬間四蹄是騰空的。科恩卻認為,馬奔跑時始終有一隻馬蹄著地。爭執到最後誰也說服不瞭誰,於是就采取瞭美國人慣用的方式--打賭來解決。他們請來一位有名的馴馬師來裁決。然而,這位“裁判員”也難以斷定誰是誰非。盡管他是一位有名的馴馬師,但這並不奇怪,因為單憑人的眼睛,確實是難以看清快速奔跑的馬蹄是如何運動的。
  這位馴馬師的好友就是美國舊金山有名的攝影師愛德華·麥布裏奇。當他知道這件事後,也很感興趣,錶示可由他來試一試。於是,他就在跑道的一邊安置瞭24架照相機,排成一行,相機鏡頭都對準跑道;在跑道的另一邊,他打瞭24個木樁,每根木樁上都係上一根細繩,然後讓這些細繩橫穿跑道,分彆係到對麵每架照相機的快門上。
  一切準備就緒後,麥布裏奇就牽來一匹漂亮的駿馬,讓它從跑道一端飛奔到另一端。當這匹跑馬經過這些木樁時,依次把24根引綫絆斷,24架照相機的快門也就依次被拉動而拍下瞭24張照片。麥布裏奇把這些照片編好瞭號,按先後順序剪接起來。他發現每相鄰的兩張照片上顯示的動作差彆很小,它們組成瞭一條連貫的“照片帶”。他根據這組照片,終於看齣馬在奔跑時總有一隻馬蹄著地,不會四蹄騰空,從而也就判定科恩贏瞭。
  按理說,故事到此就應結束瞭。但是,這場打賭及其判定的奇特方法,卻引起瞭人們很大的興趣。麥布裏奇一次又一次地嚮人們展示那條錄有奔馬形象的照片帶。一次,有人無意識地快速牽動那條照片帶,結果眼前齣現瞭一幕奇異的景象:各張照片中那些靜止的馬立即迭成一匹運動的馬,它竟然“活”起來瞭!
  善於思考的人們終於從這匹“活”馬的形象中得到瞭啓迪。從此以後,許多發明傢將眼光投嚮瞭電影攝影機的研製上。1895年12月28日,法國人盧米埃爾兄弟在巴黎的“大咖啡館”,第一次用自己發明的放映攝影兩用機,放映瞭一部世界上最早的短片《火車到站》,標誌電影這一藝術的正式誕生。
  當然這種說法之所以能流行,說明它並不是無稽之談。
  不過,十九世紀末電影藝術的誕生,從根本上說應該是科學技術與藝術相結閤的綜閤産物,而斯坦福與科恩的打賭事件就如一種催化劑,迅速導緻瞭電影綜閤技術的齣現和産生,使電影這門藝術叩響瞭二十世紀的大門。
  其實早在十九世紀三十年代,電影就開始瞭它誕生前的技術準備期,或者叫做發明期。
  早在1829年,比利時著名物理學傢約瑟夫·普拉多就發現:當一個物體在人的眼前消失後,該物體的形象還會在人的視網膜上滯留一段時間,這一發現,被稱之為“視像暫留原理”。普拉多根據此原理於1832年發明瞭“詭盤”。“詭盤”能使被描畫在鋸齒形的硬紙盤上的畫片因運動而活動起來,而且能使視覺上産生的活動畫麵分解為各種不同的形象。“詭盤”的齣現,標誌著電影的發明進入到瞭科學實驗階段。
  1834年,美國人霍爾納的“活動視盤”試驗成功;
  1853年,奧地利的馮烏卻梯奧斯將軍在上述發明的基礎上,運用幻燈,放映瞭原始的動畫片。
  此外,攝影技術的改進,是電影得以誕生的重要前提。世界攝影技術的發展,為電影的發明提供瞭必備條件。
  早在1826年,法國的(W)尼埃普斯成功地拍攝瞭世界上第一張照片《窗外的景》,曝光時間8小時。而在初期的銀闆照相齣現以後,一張照片縮短至30分鍾左右。由於感光材料的不斷更新使用,攝影的時間也在不斷縮短。1840年拍攝一張照片僅需20分鍾,1851年,濕性珂珞酊底版製成後,攝影速度就縮短到瞭1秒。這時候 ,“運動照片”的拍攝已經在剋勞黛特、杜波斯剋等人的實驗拍攝中獲得成功。
  到1872年美國舊金山的攝影師愛德華·麥布裏奇,纔用24架照相機拍攝瞭飛騰的奔馬的分解動作組照。後來,他經過長達六年多的無數次拍攝,實驗終於成功。接著,他又在幻燈上放映成功,讓人們能在銀幕上看到瞭駿馬的奔跑。這已經是電影的雛形瞭。
  受此啓發,188年,法國生理學傢馬萊改進瞭連續攝影方法,試製成功瞭“攝影槍”,並在另一位發明傢強森製造的 “轉動攝影器”的基礎上,又創造瞭“活動底片連續攝影機”。1888年9月,他把利用軟盤膠片拍下的活動照片獻給瞭法國科學院。
  在1888-1895年期間,法、美、英、德、比、瑞典等國都有拍攝影像和放映的試驗。1888年,法國人雷諾試製瞭 “光學影戲機”,用此機拍攝瞭世界上第一部動畫片《一杯可口的啤酒》。
  1889年,美國發明大王愛迪生在發明瞭電影留影機後,又經過5年的實驗後,發明瞭電影視鏡。他將攝製的膠片影像在紐約公映,轟動瞭美國。但他的電影視鏡每次僅能供一人觀賞,一次放幾十英尺的膠片,內容是跑馬、舞蹈錶演等。他的電影視鏡是利用膠片的連續轉動,造成活動的幻覺。
  可以說,最原始的電影發明應該是屬愛迪生的。他的電影視鏡傳到我國後被稱之為 “西洋鏡”。
  直到1895年,法國的奧古斯特·盧米埃爾和路易·盧米埃爾兄弟,在愛迪生的 “電影視鏡”和他們自己研製的 “連續攝影機”的基礎上,研製成功瞭“活動電影機”。“活動電影機”有攝影、放映和洗印等三種主要功能。它以每秒16畫格的速度拍攝和放映影片,圖像清晰穩定。
  1895年3月22日,他們在巴黎法國科技大會上首放影片《盧米埃爾工廠的大門》獲得成功。同年12月28日,他們在巴黎的卡普辛路14號大咖啡館裏,正式嚮社會公映瞭他們自己攝製的一批紀實短片,有《火車到站》、《澆水的園丁》、《嬰兒的午餐》、《工廠的大門》等12部影片。盧米埃爾兄弟是第一個利用銀幕進行投射式放映電影的人。史學傢們認為,盧米埃爾兄弟所拍攝和放映已經脫離瞭實驗階段,因此,他們把1895年12月28日世界電影首次公映之日,定為電影誕生之日,盧米埃爾兄弟自然當之無愧地成為世界“電影之父”。
  電影這門現代藝術,從它的發明到正式問世,雖然經曆瞭近半個世紀漫長的曆程。但是在它獲得成功的第二年就傳入瞭我國,在1896年的上海《申報》上就見到瞭它的廣告,這實在是個奇跡。可見邵逸夫也真是生逢其時,讓他有幸成為我國最早的一批電影觀眾。
  自從上海灘有瞭電影之後,邵逸夫讀書的興趣就在漸漸降溫。隻要一有時間,他就往那有限的幾傢放映場所跑,幾乎成瞭那裏的常客。一種天生的熱忱,讓他對這門藝術情有獨鍾。不過他那個時候,並沒有想到去拍電影,更沒有想到自己在未來的人生中,能以此奠定自己的身價,以此名揚海內外。
  雖然邵逸夫沒有想到要拍電影,但當時在上海灘,還是有人想拍電影。這個人不是彆人,就是他的大哥邵醉翁。
  自從電影傳入上海之後,邵醉翁的“笑舞颱”的生意就沒有那麼火瞭。許多市民的興趣都讓這種新鮮的洋玩藝給吸引過去瞭。這時,邵醉翁就想到瞭自己是不是也來搞一搞這種東西,和外國人爭一爭。他在驚嘆之餘,馬上去打聽電影的知識,把它當作一個有利可圖的行當!
  邵逸夫的大哥邵醉翁,本來就十分喜愛戲劇藝術,常常自己寫個劇本,讓傢裏養著的演員排演,然後到他的“笑舞颱”去演齣。自從接觸到電影之後,他就開始籌畫,想自己拍電影瞭。但是,他想到自己隻是一個愛好者,並沒有這方麵的專業知識。要想拍電影,必須找一位懂行的洋人閤作。
  1902年,邵醉翁終於找到瞭一位叫列文的美國人,和他達成瞭協議。當年,他們就聯閤拍攝瞭一部叫《慈禧太後》的影片。《慈禧太後》應該是我國拍攝的第一部影片。雖然是同美國人閤拍的,從嚴格意義上來說,不能稱之為中國的“第一部”電影,但是,卻在我國電影界開創瞭中外閤拍的先河。
  中國人自己獨立拍攝的第一部電影是《定軍山》。這是一部舞颱藝術片。它的誕生地並不是在上海,而是在當時還是滿清王朝的都城北京;它的製作者也不是邵醉翁,而是一個叫任景豐的瀋陽人。
  1892年,任景豐在北京開瞭第一傢豐泰照相館。由於他照相的技術高超,設備又比較先進,生意很是不錯。在北京多年,也算是瞭“老北京”,很有人緣。當電影傳到北京之後,他又於1902年開辦瞭一傢“大觀樓影戲園”。這傢影戲園,是當時北京城最早放映外國電影的場所之一,生意很是紅火。
  在經營放映業的過程中,任景豐感到這些進口的外國影片不但價格既昂貴,而且還貨源緊俏,常常斷檔,影響自己的生意。有一次,由於跑片的夥計在途中齣瞭問題,沒有及時趕上放映的時間,讓那些等候在門外的觀眾大發雷霆。這些人在盛怒之中,砸瞭戲院前麵的招牌,差一點兒把任景豐的影戲園子給砸瞭。齣瞭這次變故之後,任景豐就突發奇想,要用自己手中的照相機去拍電影。
  這位任景豐實在不愧是條東北漢子,一旦動瞭這個念頭之後,果然一發不可收,真的乾瞭起來。他想到北京人都愛看京劇,而當時京城中的譚鑫培風頭正勁。譚鑫培是我國京劇“譚派”的創始人,人稱“小叫天”。當時,凡是他主演的劇目,隻要是掛瞭他的牌子,都會場場爆滿,很是賣座。於是,任景豐就和譚鑫培商議,想把他主演的傳統劇目《定軍山》拍成電影。
  在此之前,任景豐多次為譚鑫培拍過劇照和定裝照,兩人私交也不錯。這位京劇大師一聽,就在一陣爽朗的嗬嗬大笑聲中答應瞭。果然事從人願,在譚師傅的大力支持下,任景豐終於拍攝瞭中國第一部電影--《定軍山》。
  《定軍山》是我國第一部電影,也是第一部舞颱藝術片。
  這部由中國人獨立拍攝的第一部“默片”(無聲 邵逸夫全傳 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

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用戶評價

評分

人物傳記,不錯

評分

挺好的。不錯

評分

很好,滿減買的,值得一看

評分

 當一位社會事務的專業研究者寫瞭一部政治性的書時,他的首要職責就是清楚地在此加以說明。《通往奴役之路》是一部政治性的書。我不想以社會哲學論文這種更高雅虛妄的名稱來稱呼它,以此掩飾這一點,盡管我未嘗不可以這麼做。但是,無論名稱如何,根本點仍是我所說的一切源自某些終極價值。我希望在這部書中還適當履行瞭另一個同樣重要的職責:毫不含糊地闡明全部論證所依據的那些終極價值是什麼。

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以前,讀書前會很想讀一本書,但實際讀書時,經常是“想讀完書”,而不是“想讀書”。這種想法經常會讓我的生活變得很痛苦,當你做一件事想著快點做完時,你的心思其實已經不在這件事上瞭。 這個問題在我大學時睏擾瞭我很久。我沒有意識到這本身其實是一個價值觀問題,以至於我常在一些時間管理的書中尋找答案。那些書都隻能讓你更高效地“做完事”,卻不能讓你在做的過程中更投入一分。 如果您覺得我們的文章不錯,能夠受益,請您一定關注我們的認證空間(請點擊這裏)直到後來離開學校,瞭解瞭一小部分禪宗思想,我開始豁然開朗。禪宗講求摒除心中的雜質,全部精神專注於當下,摒棄過去摒棄未來,任何的多餘的念頭都可能使你正在做的事情不純粹。禪宗上,這叫“正念”,我非常非常欣賞。 想想看,你去旅行,那你是為瞭旅行和生活本身呢,還是為瞭旅行迴來能增加一點談資、寫一篇遊記呢?答案是顯然的。 人生也是一樣,如果你一心隻等著功成名就傢財萬貫衣食無憂的那一天,就好像你旅遊時隻等著迴去寫遊記和炫耀一樣,旅行本身就失去瞭意義。 生活就像這樣的旅行,我們今天讀的每一本書,寫的每一個字,邁的每一個步,做的每一件事,就是這趟旅行的一部分。如果我們不能專注於它本身並享受這種過程,那整個生活就會變成急不可耐的煎熬。 迴到讀書上來,現在我覺得對書的“量”的追求是完全無意義的。如果我在讀一本書時專注於其中,不僅可以獲得遠比匆匆翻過更深入的東西,而且還能為人生增加不曾虛度的有趣有意義的幾天或幾小時。 對瞭,在很多領域都有一個詞叫“flow”,描述人們沉浸在某事中獲得的愉悅狀態,根據我粗淺通俗的理解,禪宗正念的目標,就是把這種狀態擴展延伸到你生命的每一秒。以前,讀書前會很想讀一本書,但實際讀書時,經常是“想讀完書”,而不是“想讀書”。這種想法經常會讓我的生活變得很痛苦,當你做一件事想著快點做完時,你的心思其實已經不在這件事上瞭。 這個問題在我大學時睏擾瞭我很久。我沒有意識到這本身其實是一個價值觀問題,以至於我常在一些時間管理的書中尋找答案。那些書都隻能讓你更高效地“做完事”,卻不能讓你在做的過程中更投入一分。 如果您覺得我們的文章不錯,能夠受益,請您一定關注我們的認證空間(請點擊這裏)直到後來離開學校,瞭解瞭一小部分禪宗思想,我開始豁然開朗。禪宗講求摒除心中的雜質,全部精神專注於當下,摒棄過去摒棄未來,任何的多餘的念頭都可能使你正在做的事情不純粹。禪宗上,這叫“正念”,我非常非常欣賞。 想想看,你去旅行,那你是為瞭旅行和生活本身呢,還是為瞭旅行迴來能增加一點談資、寫一篇遊記呢?答案是顯然的。 人生也是一樣,如果你一心隻等著功成名就傢財萬貫衣食無憂的那一天,就好像你旅遊時隻等著迴去寫遊記和炫耀一樣,旅行本身就失去瞭意義。 生活就像這樣的旅行,我們今天讀的每一本書,寫的每一個字,邁的每一個步,做的每一件事,就是這趟旅行的一部分。如果我們不能專注於它本身並享受這種過程,那整個生活就會變成急不可耐的煎熬。 迴到讀書上來,現在我覺得對書的“量”的追求是完全無意義的。如果我在讀一本書時專注於其中,不僅可以獲得遠比匆匆翻過更深入的東西,而且還能為人生增加不曾虛度的有趣有意義的幾天或幾小時。 對瞭,在很多領域都有一個詞叫“flow”,描述人們沉浸在某事中獲得的愉悅狀態,根據我粗淺通俗的理解,禪宗正念的目標,就是把這種狀態擴展延伸到你生命的每一秒。

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看看彆人的成功之路,希望對自己的人生有所啓發。

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還可以吧。。。。。。。。。

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京東搞活動買的,好東西啊!值得擁有!多讀書,讓心靜!

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