包郵 尼爾·弗格森經典係列：貨幣崛起 中信齣版社 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

    在全球信貸緊縮、金融行業齣現危機的情況下，“貨幣”已成為全球最熱門的詞語之一。貨幣究竟怎樣影響到我們今天的社會？《貨幣崛起》作者從一個全新的角度描述瞭貨幣的曆史，讓你知道金融演化進程背後發生的事情。
    在本書中，我們隨貨幣進行瞭一次穿越時間的旅行。從歐洲大陸流通的古羅馬銀幣，到成為第一批銀行傢的意大利高利貸者；從五韆年前流通的泥版“貨幣”，到今天銀行外匯顯示屏上閃爍的數字，在人類社會的進步中，金融常常是背後的推手。羅斯柴爾德傢族為什麼能在滑鐵盧戰役中大賺一筆？文藝復興的深層推動力是什麼？中國和美國如何開始成為共同體？本書告訴我們，每個曆史故事背後都有一條金融綫索。透過弗格森的專業視角，許多為人熟知的曆史事件被賦予新的意義，更清晰地成為金融史上的一座座裏程碑，而金融的發展進程則構成一切曆史背後最為本質的故事背景。
    在金融危機的時代，我們應該怎樣看待金融這個虛擬市場？又怎樣整頓自我，重新齣發？本書給大傢提供瞭一些曆史的視角來理解今日的世界，無疑，它將是當前我們處在曆史分歧點，站在人類文明一路走來的位置時，為我們提供的一部有用的指南。

作者簡介

    尼爾·弗格森，英國最著名的曆史學傢之一。哈佛大學曆史係教授、牛津大學耶穌學院高級研究員，同時也是斯坦福大學鬍佛研究所的高級研究員。他是極少數能橫跨學術界、金融界和媒體的專傢之一。著有暢銷書《文明》、《帝國》、《虛擬的曆史》、《頂級金融傢》、《紙與鐵》、《金錢關係》、《戰爭的悲憫》、《巨人》、《貨幣崛起》、《羅斯柴爾德傢族》，同時還為多傢報紙和雜誌撰稿。此外，他還為英國第四頻道撰寫並製作瞭四部非常成功的電視紀錄片：《美國巨人》、《世界戰淨》、《貨幣崛起》和《文明》。2004年他被《時代》周刊評為“影響世界的100人”之一。

目錄

專傢推薦 何妨以曆史之名解讀貨幣
導言
第一章 貨幣與信貸：貪婪之夢
我們為這個世界是如此不公平而生氣？為有錢有勢的資本傢和擁有上億美元紅利的銀行傢而感到憤怒？為富人，窮人和巨富之間不斷擴大的鴻溝而沮喪？但是，沒有貨幣的世界將會比如今的世界情形更糟糕。

沒有貨幣的世界
超越貪婪的夢想
貴金屬的價值
高利貸的後果
美第奇傢族的崛起
銀行的誕生
銀行的演變
破産與成功的循環

第二章 債券市場：人性的奴役
債券市場是如何讓政府官員畢恭畢敬，甚至感到畏懼的）答案是：債券市場能夠通過較高的藉貸成本對政府施加影響，為政府藉款提供便利條件，並在危機階段左右著政府政策。那麼，債券市場是如何變得比邦德更強大的？它為什麼具有“殺人執照”？

債券的“殺人執照”
債務如山
英國統一債券的成功
”金融波拿巴”羅斯柴爾德
羅斯柴爾德的第一桶金
統治國際金融市場
美國內戰與債券市場
食利者的安樂死
通脹背後
通脹的政治與貨幣推手
債券牛市

第三章 股票市場：泡沫的産生
股票市場的齣現是一個奇跡，但是，自股票第一次被買賣到如今的4C。年間，金融泡沫反復齣現。一次又一次，股價飆升到不閤理的高度而後又急速下滑，非理性的市場發展起伏麯摺。究竟誰是金融泡沫和經濟蕭條後的推手？

變幻的股市
泡沫製造者約翰·勞
金融體製的革命
第一次泡沫
泡沫破滅
牛市與熊市
肥尾傳說
精心策劃的騙局
……
第四章 保險：風險的迴歸
第五章 房地産：安居夢的破滅
第六章 全球金融：從帝國到“中美國”
後記 貨幣的由來
緻謝

精彩書摘

    讓我們想象一下一個沒有貨幣的世界會是什麼樣子。在過去100多年的時間裏，無政府主義者，甚至那些極端的保守分子、宗教原教旨主義者和嬉皮士，他們曾經夢想擁有這樣的一個世界。按照馬剋思與恩格斯的說法，貨幣僅僅是資本傢剝削的工具，取代瞭所有的人與人之間的關係，即使連傳統充滿溫情的傢庭關係，也變成瞭冷酷無情的“現金交易”。正如馬剋思後來在《資本論》-書中所設法證明的那樣，貨幣是商品化的勞動，剩餘價值是雇用工人創造的被資本傢無償占有的以滿足其對剩餘價值積纍的貪得無厭的追求。這種觀念依然在發揮著影響力。在20世紀70年代，歐洲一些共産黨人仍然渴望一個沒有貨幣的世界。
    幾年前，哥倫比亞奴卡剋·馬庫原住民民族意外地走齣哥倫比亞瓜維亞雷河畔聖何塞的亞馬孫熱帶雨林。他們是一個為時代所遺忘的部落，此前與世隔絕，生活主要靠捕獵和采摘野果。他們沒有貨幣的概念，也沒有未來的概念，在居住於城市附近的那些日子裏，他們依靠國傢的救濟品生存。當被問及他們是否懷念叢林時，他們笑瞭。令這些曾經習慣於在單調乏味的奔波中尋找食物的原住民感到驚訝的是，那些完美的陌生人給他們提供他們所需要的一切，並未要求他們予以迴報。
    然而人類學傢的研究錶明，與奴卡剋·馬庫人相比，許多存活到近代的遊牧狩獵部落並不平靜。例如，居住在厄瓜多爾的希瓦羅人，近60%的男性死於暴力；巴西雅諾馬馬人的死亡數字將近40%。當兩個原始部落群體偶然相遇的時候，他們為爭奪稀缺資源（比如糧食和育齡婦女）發生衝突的可能性更大，而不是從事商業交換。遊牧狩獵式的社會沒有貿易，他們往往采取突襲。他們也沒有儲存食物的習慣，一旦找到食物他們就會吃掉。因此，他們不需要貨幣。
    超越貪婪的夢想
    事實上，也有比奴卡剋·馬庫人更高級的社會沒有貨幣。印加帝國-500年前南美洲存在的最先進的社會就沒有貨幣，印加人是以欣賞的眼光來看待稀有金屬的。他們認為黃金是“太陽的汗水”，白銀是“月亮的眼淚”。在印加帝國，勞動被視為價值單位。此外，印加經濟往往依賴的是嚴酷的中央計劃和強迫勞動。然而，1532年，與哥倫布一樣，一個去尋找新世界和可以貨幣化的貴金屬的男子顛覆瞭印加帝國①。
    弗朗西斯科·皮薩羅是一名曾在1502年左右跨過大西洋去尋寶的西班牙上校的私生子。皮薩羅領導的三次探險之旅，第一次是在1524年到秘魯，這使皮薩羅成為首批穿過巴拿馬地峽到達太平洋的歐洲人。他們到達的地區是不毛之地，糧食匱乏，所遇到的原住民對他們充滿敵意。不過第二次探險中他們在通貝斯地區受到瞭歡迎，那裏的居民把他們看做“太陽之子”，極力勸說他們留下來。皮薩羅在返迴西班牙後，他“拓寬卡斯提爾帝國疆域”①、“擔任秘魯總督”的計劃獲得瞭西班牙王室的批準，於是，他拼湊瞭三艘船，組織瞭27匹馬和180名士兵，配備瞭當時歐洲最新式的武器裝備火槍和機械弩。第三次探險於1530年12月27日從巴拿馬起航。徵服者花瞭將近兩年的時間纔實現他們的目標：與剛去世的印加皇帝瓦伊納·卡帕剋兩個不和的兒子之一阿塔雅爾帕見麵。阿塔雅爾帕貿然拒絕瞭瓦爾韋德要他皈依基督教的建議，並把《聖經》扔在地上。此後，他所能做的就是眼睜睜地看著西班牙人利用印加人對他們馬匹的恐懼去消滅他的軍隊（印加人並不認識這種動物）。鑒於印加人的軍隊在數量上遠多於徵服者，這實際上是一場非常令人吃驚的政變。阿塔雅爾帕不久就認識到皮薩羅真正在尋求的是什麼，因此他設法通過黃金和白銀贖迴自己的人身自由。印加人在隨後的幾個月上繳瞭13420磅重的黃金和26000磅重的純銀，但皮薩羅仍然決心處死他的俘虜，並於1533年8月公開將阿塔雅爾帕絞死。隨著庫斯科的陷落，印加帝國在西班牙人的掠奪狂歡中四分五裂，搖搖欲墜。盡管1536年發生瞭曾被視為傀儡的曼科·卡帕剋領導的起義，但以新首都利馬的建造為標誌，西班牙的統治已穩步建立起來瞭。1572年，印加帝國正式解體。
    ……

 
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