具体描述
内容简介
潘天寿（1897 ～ 1971），现代书画家、篆刻家、美术教育家。原名天授，字大颐，号阿寿，早年别号懒道人、心阿兰若主持，晚年自署东越颐者、颐翁、雷婆头峰寿者等，浙江省宁波人。曾任国立艺专校长、中国美术学院（原浙江美术学院）院长、中国美术家协会副主席、美协浙江分会主席。为前苏联艺术科学院名誉院士。著作有《中国绘画史》、《中国书法史》、《听天阁画谈随笔》等。潘天寿功力雄厚，笔墨精湛，学养极高。在艺术创作上是多面手，诗、书、画、印俱佳。他上承宋人马夏的雄健峻拔，汲取明人戴进的豪放、沈周的沉稳和清人石涛的苍浑，尤其受八大山人奇崛冷逸风格的影响。最后创立了自己的沉雄奇崛、苍古高华的艺术风格，成为一代艺术大师。代表作有：《露气》、《小龙湫一角》、《记写雁荡山花》、《欲雪》、《灵鹫俯瞰》等作品。
前言/序言
用户评价
我一直对中国画有着浓厚的兴趣，尤其是那些以花鸟鱼虫为主题的作品。最近，我偶然间翻阅到一本名为《潘天寿菊石图卷》的书，虽然书名听起来直白，但我被其精美的装帧和其中蕴含的艺术魅力深深吸引。初次翻开，扑面而来的是一种古朴典雅的东方韵味，仿佛置身于一个被时间遗忘的角落，静静地欣赏着大师的笔墨丹青。书中的每一页都充满了惊喜，潘天寿先生的画作不仅仅是简单的描摹，更是一种精神的寄托，一种对生命力量的赞颂。我尤其喜欢那些画中描绘的菊石，它们形态各异，有的盘旋如螺，有的舒展如翼，每一笔都充满了生命力，仿佛还能感受到它们曾经在海底沉睡亿万年的古老气息。而那些盛开的菊花，更是怒放得热烈而又不失端庄，它们在潘天寿先生的笔下，仿佛被赋予了灵魂，不再是寻常的花朵，而是象征着坚韧不拔、傲然独立的品格。整本书给我的感觉就像是一场心灵的洗礼，让我对艺术有了更深层次的理解，也让我对生命有了新的感悟。这本书不仅仅是一本画册，更是一本可以读一辈子的艺术宝典，每一次翻阅都能有新的发现和体悟。
评分我一直对那些具有独特视觉语言和深厚文化底蕴的艺术作品情有独钟。《潘天寿菊石图卷》这本书，恰恰满足了我对这些方面的期待。在翻阅这本书的过程中，我被潘天寿先生那独树一帜的艺术风格所深深吸引。他的画作，无论是构图还是用笔，都充满了力量感和视觉冲击力。他对于线条的运用，不是简单的勾勒，而是充满了力量和韵律，仿佛能够看到笔尖在纸上跳跃、奔腾。而他对色彩的把握，更是大胆而富有表现力，那些浓墨重彩，与水墨的留白相结合，营造出了一种既写实又写意的独特魅力。我特别喜欢他画中的菊石，那些形态各异的菊石，在潘天寿先生的笔下，仿佛被赋予了生命，充满了古老而神秘的气息。而那些盛开的菊花，更是以一种雄浑奔放的姿态展现在画卷之上，与菊石的沉静形成了一种强烈的对比，又构成了一种和谐的统一。整本书就像是一部讲述生命力量与时间奥秘的史诗，每一幅画作都蕴含着深邃的哲学思考。我沉醉于其中，仿佛能够听到亿万年前生命在地球上的低语，感受到自然界永恒的律动。这本书对我来说，不仅仅是一本画册，更是一次深刻的艺术与哲学的探索之旅。
评分最近收到一本《潘天寿菊石图卷》，我迫不及待地翻阅起来。初印象便是其画作的磅礴大气，与我以往见过的细腻柔婉的山水花鸟画风格迥异。潘天寿先生的笔触雄健有力，线条刚劲，色彩浓烈，构图也常常别出心裁，充满了张力。尤其是他笔下的菊石，那些盘旋的、层层叠叠的螺旋纹理，仿佛凝聚了亿万年的时光精华，充满了神秘的古老气息。而与菊石搭配的菊花，则并非是文弱娇嫩的模样，而是以一种恣意怒放、饱满雄浑的姿态展现在画卷之上，与菊石的沉静古朴形成了鲜明的对比，又相互呼应，构成了一种独特的视觉冲击力。我个人认为，这种艺术风格体现了潘天寿先生深厚的人文情怀和对生命本质的深刻洞察。他似乎在通过这些画作，歌颂着生命顽强的生命力，以及自然界永恒的规律。每当我静下心来仔细欣赏一幅作品时，都能从中感受到一种震撼人心的力量，仿佛置身于一个宏大而古老的宇宙之中，感受着生命在时间长河中的不息流转。这本书对我来说，是一次极具启发性的艺术体验，它拓展了我对中国画的认知边界。
评分作为一名对中国古代化石研究略有涉猎的人，我一直对“菊石”这一古老而神秘的生物充满了好奇。《潘天寿菊石图卷》这本书的出现，让我有机会从一个全新的视角来审视这种曾经的海洋霸主。我之前接触到的关于菊石的资料，多是枯燥的科学描述和化石图片，而潘天寿先生的画作，则赋予了它们鲜活的生命力和艺术的灵魂。他笔下的菊石，形态各异，有的宛如精美的艺术品，有的则充满了力量感，仿佛还能感受到它们在远古海洋中遨游的姿态。而与菊石相伴的菊花，更是被画得生动逼真，色彩鲜艳，充满了生命力。潘天寿先生巧妙地将这两种看似不相关的元素结合在一起，创造出了一种独特的艺术风格，既有自然主义的写实，又有文人画的意境。读这本书，我仿佛穿越了亿万年的时光，与潘天寿先生一同，去探寻菊石的奥秘，去感受菊花的傲骨。这本书让我对艺术与科学的融合有了更深的理解，也让我对生命的演化和地球的历史有了更深的敬畏。我非常乐于向所有对自然、对历史、对艺术感兴趣的朋友推荐这本书。
评分最近有机会接触到《潘天寿菊石图卷》这本书，着实让我眼前一亮。我一直认为，优秀的艺术作品，不仅仅是视觉上的享受，更应该能够引发观者的思考，触动内心的情感。《潘天寿菊石图卷》恰恰做到了这一点。潘天寿先生笔下的菊石，造型各异，有的如螺旋般盘卷，有的如花瓣般舒展，每一笔都充满了力量与生机，仿佛诉说着它们在亿万年的时光中经历的沧桑。而与菊石相伴的菊花，更是怒放得热烈而又端庄，它们的色彩饱满，姿态挺拔，象征着坚韧不拔的生命力。我尤其喜欢他在构图上的处理，常常将菊石与菊花放置于一个更为广阔的空间中，通过留白来营造出一种深邃的意境，这让我联想到宇宙的浩瀚和生命的渺小，又感受到生命在其中顽强绽放的勇气。阅读这本书的过程，就像是在进行一次跨越时空的对话，我仿佛能够听到潘天寿先生对生命、对自然的深刻理解和热爱。这本书对我来说，不仅仅是一本画册，更是一本能够滋养心灵的艺术著作。
评分我平时对收藏一些具有独特艺术风格和文化内涵的艺术品颇感兴趣，《潘天寿菊石图卷》这本书，无疑满足了我这方面的追求。潘天寿先生的艺术风格，以其雄浑、苍劲、大气著称，在这本书中得到了淋漓尽致的体现。他笔下的菊石，造型独特，纹理细腻，仿佛凝聚了亿万年的地质变迁和生命演化。而与菊石相伴的菊花，则以一种饱满、蓬勃的姿态展现在画卷之上，色彩鲜艳，充满了生命的力量。潘天寿先生巧妙地将这两种元素结合在一起，创造出了一种既有科学严谨性，又有艺术浪漫主义的独特风格。我特别欣赏他在构图上的大胆创新，常常将菊石置于一个更为广阔的空间中，与留白相互映衬，营造出一种雄浑壮阔的意境。这种艺术处理方式，不仅展现了菊石的古老与神秘，也象征着生命在时间长河中的顽强与不屈。这本书对我来说，是一次难得的艺术鉴赏机会，它让我对中国画的丰富性和包容性有了更深的理解。
评分我一直对那些能够将自然事物赋予独特艺术生命力的画家作品非常着迷。《潘天寿菊石图卷》这本书，让我有幸领略到潘天寿先生在这方面的非凡造诣。他笔下的菊石，并非是冰冷的化石，而是充满了生命的张力与动感。那些盘旋的纹理，细腻而富有层次，仿佛还保留着它们在亿万年前海洋中的律动。而那些盛开的菊花，则以一种饱满、奔放的姿态展现在画卷之上，色彩鲜艳，生机勃勃，与菊石的古老沉静形成了鲜明的对比，又相互映衬，构成了一种独特的视觉美感。我特别欣赏他对于构图的运用，常常将菊石与菊花放置在简洁的背景中，通过留白来营造出一种深邃的意境，让观者在欣赏画作的同时，能够引发对生命、对自然更深层次的思考。这本书对我来说，是一次极具启发性的艺术体验，它让我对中国画的丰富性和多样性有了更深的认识，也让我对生命的力量和时间的流逝有了更深的感悟。
评分作为一名对中国传统艺术有着浓厚兴趣的收藏家，我一直关注着中国近现代绘画大师的作品。《潘天寿菊石图卷》这本书的出现，让我对潘天寿先生的艺术有了更全面的认识。我之前对他的了解，多停留在其山水画和花鸟画的宏大构图和雄浑笔墨上，而这本书则让我看到了他艺术创作中更为独特的一面。他笔下的菊石，造型独特，纹理清晰，仿佛凝聚了亿万年的地质变迁和生命演化。而与菊石相伴的菊花，则以一种饱满、蓬勃的姿态展现在画卷之上，色彩鲜艳，充满了生命的力量。潘天寿先生巧妙地将这两种元素结合在一起，创造出了一种既有科学严谨性，又有艺术浪漫主义的独特风格。我特别欣赏他在构图上的大胆创新，常常将菊石置于一个更为广阔的空间中，与留白相互映衬，营造出一种雄浑壮阔的意境。这种艺术处理方式，不仅展现了菊石的古老与神秘，也象征着生命在时间长河中的顽强与不屈。这本书对我来说，是一次难得的艺术鉴赏机会，它让我对中国画的丰富性和包容性有了更深的理解。
评分一直以来，我对那些能够将抽象概念与具象事物完美结合的艺术作品都情有独钟。《潘天寿菊石图卷》这本书，便是我近期发现的一本这样的佳作。潘天寿先生的画作，尤其是他笔下的菊石，对我来说，不仅仅是对一种古老生物的描摹，更是对时间、对生命演变的一种哲学思考。他用雄浑的笔墨，刻画出菊石那盘旋的、层层叠叠的纹理，仿佛凝聚了亿万年的时光精华，充满了神秘的古老气息。而与菊石相伴的菊花，则以一种恣意怒放、饱满雄浑的姿态展现在画卷之上，象征着生命在逆境中顽强绽放的生命力。我个人认为，潘天寿先生将这两种看似不相关的元素巧妙地结合在一起，创造出了一种独特的艺术风格，既有自然主义的写实，又有文人画的意境，体现了他对生命本质的深刻洞察。整本书给我一种沉浸式的艺术体验，我仿佛能够感受到生命在时间长河中的不息流转，也能够感受到艺术家对生命的热爱与敬畏。
评分我是一名业余的艺术爱好者，平时喜欢在闲暇时间研究一些中国画家的作品。《潘天寿菊石图卷》这本书的出现，无疑是给我带来了一场视觉的盛宴。它不同于我之前接触过的很多画册，这本书的编排非常用心，不仅展示了潘天寿先生精彩的菊石画作，还配以恰到好处的文字介绍，虽然我尚未完全深入理解文字内容，但仅凭画作本身，就足以让我沉醉其中。潘天寿先生对色彩的运用，对线条的掌控，都达到了炉火纯青的地步。那些菊石的纹理，仿佛触手可及，而菊花的花瓣，则层次分明，色彩饱满，充满了蓬勃的生命力。我特别欣赏他笔下菊石的构图，常常将它们置于一个更为广阔的空间中，或与岩石、或与水墨相映成趣，营造出一种雄浑壮阔的意境。这让我联想到大自然的鬼斧神工，以及生命在漫长岁月中的演变。阅读这本书的过程，就像是在与一位伟大的艺术家进行跨越时空的对话，感受他的艺术思想，领略他的艺术造诣。我常常会花上几个小时，对着一幅画作反复端详，试图从中揣摩出画家当时的心境和创作的灵感。这本书无疑是我艺术收藏中不可或缺的一部分，它不仅丰富了我的艺术视野，更在潜移默化中提升了我对美的鉴赏能力。
评分好书
评分这本图卷只是试着买的，不是太喜欢，下次再看吧；
评分售后太差了，买完第二天就降价，还不给退差价，以后不会再来交易了，哪里买都一样的，我不差那么几个京豆不稀罕
评分大爱
评分好书
评分大师的一幅折装的手卷，印刷很好。应该收藏。
评分南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》
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