國學經典叢書：百喻經 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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王月清，範贇 注

圖書標籤:

• 國學
• 經典
• 百喻經
• 佛教
• 故事
• 傳統文化
• 修身養性
• 智慧
• 寓言
• 唐代

齣版社： 中州古籍齣版社

ISBN：9787534825309

版次：1

商品編碼：10346664

包裝：平裝

叢書名： 國學經典

開本：16開

齣版時間：2007-04-01

用紙：膠版紙

頁數：228

字數：175000

正文語種：中文

內容簡介

　　《國學經典：百喻經》是一部以寓言方式譬喻佛教義理的通俗讀物。該書篇幅短小，設喻詼諧，說理明晰。全書主體為九十八篇譬喻，每則譬喻先講故事後說理。故事通俗生動，引人入勝。說理重在明晰佛法義理，使人讀後皆有所悟。前後各有引言和偈頌，故閤稱“百喻”。《國學經典：百喻經》是魯迅先生最為喜歡的一部佛經。他曾說：“嘗聞天竺寓言之富，如大林深泉，他國藝文，往往濛其影響。……佛藏中經，以譬喻為名者，唯《百喻經》最有條貫。”

內頁插圖

目錄

引言
1.愚人食鹽喻
2.愚人集牛乳喻
3.以梨打破頭喻
4.婦詐稱死喻
5.渴見水喻
6.子死欲停置傢中喻
7.認人為兄喻
8.山羌偷官庫衣喻
9.嘆父德行喻
10.三重樓喻
11.婆羅門殺子喻
12.煮黑石蜜漿喻
13.說人喜嗔喻
14.殺商主祀天喻
15.醫與王女藥令卒長大喻
16.灌甘蔗喻
17.債半錢喻
18.就樓磨刀喻
19.乘船失釺喻
20.人說王縱暴喻
21.婦女欲更求子喻
22.人海取沉水喻
23.賊偷錦綉用裹毿褐喻
24.種熬鬍麻子喻
25.水火喻
26.人效王眼瞤喻
27.治鞭瘡喻
28.為婦貿鼻喻
29.貧人燒粗褐衣喻
30.牧羊人喻
31.雇倩瓦師喻
32.估客偷金喻
33.斫樹取果喻
34.送美水喻
35.寶篋鏡喻
36.破五通仙眼喻
37.殺群牛喻
38.飲木筒水喻
39.見他人塗捨喻
40.治禿喻
41.毗捨閣鬼喻
42.估客駝死喻
43.磨大石喻
44.欲食半餅喻
……
偈頌

精彩書摘

　　38．飲木筒水喻　　昔有一人，行來渴乏，見木筒中有清淨流水，就①而飲之。飲水已足，即便舉手語木筒言：“我已飲竟②，水莫復來。”雖作是語，水流如故。便嗔恚言：“我已飲竟，語汝莫來，何以故來？”有人見之，言：“汝大愚癡，無有智慧。汝何以不去，語言莫來。”即為挽卻③，牽馀處去。　　世間之人，亦復如是。為生死渴愛④，飲五欲鹹水⑤。既為五欲之所疲厭，如彼飲足，便作是言：“汝色聲香味，莫復更來使我見也。”然此五欲相續不斷。既見之已，便復嗔恚：“語汝速滅，莫復更生，何以故來，使我見之？”時有智人而語之言：“汝欲得離者，當攝汝六情⑥，閉其心意，妄想不生，便得解脫。何必不見，欲使不生？”如彼飲水愚人，等無有異。　　【注釋】　　①就：靠近、接近。②競：完。③挽卻：拉走。④渴愛：指世人對欲望的渴求。⑤五欲鹹水：五欲，指色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲，因為佛教認為人們欲壑難填、永不知足，就像喝鹹水一樣越喝越渴，永無止境。⑥攝汝六情：六情，又稱六根，即通過眼、耳、鼻、舌、身、意而産生的感覺和思想意識。攝，統攝、震懾。　　39．見他人塗捨喻　　昔有一人，往至他捨。見他屋捨，牆壁塗治①，其地平正，清淨甚好，便問之言：“用何塗壁，得如是好？”主人答言：“用稻榖戮②水浸令熟③，和泥塗壁，故得如是。”愚人即便而作念言：“若純以稻，不如閤稻而用作之，壁可白淨，泥治平好。”便用稻榖和泥，用塗其壁，望得平正，反更高下④，壁都坼裂，虛棄稻榖，都無利益。不如惠施，可得功德。　　凡夫之人，亦復如是。聞聖人說法，修行諸善，捨此身已，可得生天及以解脫，便自殺身，望得生天及以解脫。徒自虛喪，空無所獲，如彼愚人。　　【注釋】　　①塗治：指塗抹得光滑平整。②戮（yì）：指碎麥榖或稻榖。③令熟：這裏指使碎稻榖泡軟瞭。④高下：指高下凹凸不平。　　40．治禿喻　　昔有一人，頭上無毛，鼕則大寒，夏則患熱，兼為蚊虻之所唼食①，晝夜受惱，甚以為苦。有一醫師，多諸方術。時彼禿人往至其所，語其醫言：“唯願大師為我治之。”時彼醫師亦復頭禿，即便脫帽示之，而語之言：“我亦患之，以為痛苦。若令我治能得差②者，應先自治，以除其患。”　　世間之人，亦復如是。為生老病死之所侵惱，欲求長生不老之處，聞有沙門、婆羅門等世之良醫善療眾患，便往其所而語之言：“唯願為我除此無常③生死之患，常處安樂，長存不變。”時婆羅門等即便報言：“我亦患此無常生老病死，種種求覓長存之處，終不能得。今我若能使汝得者，我亦應先自得，令汝亦得。”如彼患禿之人，徒自疲勞，不能得差。　　【注釋】　　①唼（shà）食：唼，水鳥、魚等吃食稱為“唼”，本文指被蚊虻之類叮咬。②差（chài）：通“瘥”，指痊愈。③無常：佛教認為世間一切事物皆忽生忽滅、遷流不住。絕對的變化稱之為“刹那無常”；相對的持續稱之為“相續無常”，以後亦以“無常”特指死亡。　　……

國學經典叢書：百喻經 捲首語 浩如煙海的中華文明，猶如璀璨的星河，其中蘊藏著無數啓迪人心的智慧。而《百喻經》，正是這星河中一顆獨特而耀眼的星辰。它並非是帝王將相的宏圖偉業，也不是文人墨客的纔情揮灑，而是一部以生活為載體，以故事為形式，以寓言為刀鞘，直指人心，洞察世情的經典之作。 《百喻經》的價值，在於其“喻”的精妙。“喻”，即比喻，是溝通理解最直觀、最有效的方式。《百喻經》中的每一個故事，都像一麵清澈的鏡子，映照齣人性的弱點，揭示齣世事的虛妄，點醒人們的迷惘。它用最樸實無華的語言，講述最深刻的人生哲理，讓那些宏大而抽象的概念，變得觸手可及，易於領悟。 在信息爆炸的時代，我們常常被紛繁的錶象所迷惑，被虛幻的欲望所裹挾，內心深處卻渴望著一份寜靜與澄明。《百喻經》恰恰能滿足這份渴望。它提醒我們，許多我們執著追求的事物，可能如鏡花水月，瞭不可得；而我們常常忽視的，纔是生命中最寶貴的財富。 這套《國學經典叢書：百喻經》，不僅是收錄這部經典，更是一次對古老智慧的深度挖掘與現代解讀。我們希望通過精心編校、詳盡注釋，將《百喻經》的精髓完整地呈現給讀者，讓韆年之前的智慧，重新在現代社會煥發生機，為迷茫的心靈提供一份指引，為浮躁的世界帶來一份沉靜。 願每一位翻閱此書的讀者，都能在這些看似簡單的故事中，發現屬於自己的那份“喻”，洞悉人生的真諦，獲得內心的安寜與成長。 正文 《百喻經》是一部極富盛名的佛教經典，其核心在於以生動形象的譬喻，來闡釋佛法的義理。全經共收錄一百個獨立的喻故事，每個故事都獨立成篇，卻又圍繞著佛教的核心思想，如無常、苦、空、無我、因果報應、慈悲、智慧等，進行深入淺齣的闡述。 《百喻經》的語言風格極其鮮明，它避開瞭枯燥的說教，而是選取瞭日常生活中的各種情境，甚至是帶有滑稽色彩的場景，來引齣深刻的道理。這種“以小見大”、“以淺顯寓深奧”的手法，使得《百喻經》的閱讀體驗彆開生麵，極具吸引力。對於初次接觸佛法，或者對傳統經文感到晦澀難懂的讀者來說，《百喻經》無疑是一扇極好的入門之窗。 譬喻的藝術與智慧的傳遞 《百喻經》中的每一個譬喻，都是經過精心構思的。它們之所以能夠長久流傳，並被後世反復品味，關鍵在於其高度的概括性和普遍性。無論是關於 greedy（貪婪）、anger（憤怒）、ignorance（愚癡）的描繪，還是關於執著、妄想、因果的揭示，都精準地觸及瞭人性的普遍弱點和認知誤區。 例如，書中有一個著名的譬喻，講述一個愚人將一根草插在水裏，希望它能長齣更多的草。這生動地比喻瞭人們對於不切實際的期望，以及不懂得事物發展規律的荒謬行為。另一個譬喻，則描繪瞭一個人在火中舞蹈，即使烈火焚身，也毫不在意，以此來諷刺那些沉溺於世俗欲樂，不顧自身安危的人。這些故事，雖然簡單，卻充滿瞭哲學思辨的深度，能夠引發讀者強烈的共鳴和反思。 《百喻經》的譬喻並非僅僅是為瞭趣味性，它的根本目的是為瞭破除邪見，增長正信。通過這些生動的例子，經文旨在讓人們認識到： 諸行無常的真相： 世間萬物，包括我們的身體、情感、財富、名利，都在不斷地變化之中，沒有什麼是永恒不變的。執著於這些無常之物，隻會帶來痛苦。 苦的本質： 生活中充斥著各種不如意，生老病死、愛彆離、求不得，這些都是苦的體現。認識到苦的根源，纔能找到解脫之道。 空的智慧： 一切事物都沒有獨立的、永恒的實體，它們都是因緣和閤而生。洞悉“空”的智慧，能夠幫助我們放下執著，獲得內心的自由。 無我的境界： 我們所認為的“我”，其實是一個虛幻的概念，由各種因緣條件聚閤而成。認識到“無我”，纔能破除我執，超越小我的局限。 因果的法則： 種善因得善果，種惡因得惡果。每一個行為都有其相應的後果，這既是對惡行的警示，也是對善行的鼓勵。 慈悲的力量： 學習佛法，最終是為瞭培養慈悲心，以平等之心對待一切眾生，救度拔苦。 智慧的啓迪： 智慧是熄滅煩惱的明燈。通過學習佛法，能夠增長智慧，看清事物的真相，做齣正確的判斷。 《國學經典叢書：百喻經》的編纂特色 本套《國學經典叢書：百喻經》力求在保留原典精髓的基礎上，提升其可讀性和學術價值。在編纂過程中，我們著重關注以下幾個方麵： 嚴謹的校勘與注釋： 我們對現存的《百喻經》版本進行瞭細緻的校勘，力求呈現最準確的經文內容。同時，我們聘請瞭多位佛學研究領域的專傢學者，對經文中的生僻字詞、典故、佛學概念進行瞭詳盡的注釋，並結閤現代的語境進行闡釋，使讀者能夠更輕鬆地理解其深層含義。 篇章結構與邏輯梳理： 雖然《百喻經》的每一個喻都是獨立的，但其整體上仍然蘊含著一定的邏輯順序。在編纂中，我們嘗試對篇章結構進行梳理，並在注釋中引導讀者理解其內在的聯係，幫助讀者構建對佛教義理的係統認知。 生動圖文並茂的呈現： 為瞭增強閱讀的趣味性和直觀性，我們精選瞭一批高質量的插圖，這些插圖風格古樸典雅，能夠生動地再現《百喻經》中的故事情節，讓抽象的道理變得更加形象具體。圖文並茂的設計，尤其適閤青少年和對佛學有初步興趣的讀者。 融入現代視角與思考： 在注釋和解讀中，我們不僅僅局限於對原典的字麵解釋，還嘗試將《百喻經》的智慧與現代社會的現實問題相結閤，引導讀者思考如何在當今快節奏、高壓力的生活中，運用這些古老的智慧來解決煩惱，提升自我。例如，書中關於“如來藏”或“佛性”的闡釋，可以與現代心理學中的“自我認同”和“潛能開發”等概念進行有趣的對話。 普及與推廣的考量： 本套叢書在設計上，充分考慮瞭嚮更廣泛的讀者群體普及國學經典的初衷。我們避免瞭過於學術化的語言，而是力求用平實易懂的文字，將《百喻經》的深刻內涵傳遞給每一位有緣讀者。這套書不僅是研究者案頭的珍寶，更是普通大眾生活中觸手可及的智慧之光。 《百喻經》的當代意義 在物質極大豐富，精神日益貧瘠的今天，《百喻經》的價值顯得尤為珍貴。它提供瞭一種“慢下來”的思考方式，一種“嚮內看”的探索路徑。 抵禦物質的誘惑： 現代社會充斥著各種消費主義和享樂主義的宣傳，容易讓人迷失在對外在物質的追逐中。《百喻經》中的譬喻，如“為火燒眼”、“如毒蛇頭”等，能夠警醒人們，過度的欲望和執著，最終隻會帶來痛苦和毀滅。 平復內心的焦慮： 麵對生活中的種種不確定和壓力，人們常常感到焦慮和不安。《百喻經》教會我們認識到“諸行無常”的道理，理解世事的變化是必然的，從而減少不必要的執著和擔憂，培養一種順應自然的平和心態。 提升人際關係： 《百喻經》中關於“愚人食蛤”、“殺人者死”等故事，揭示瞭因果報應的法則，以及人性中的種種弱點，如自私、欺騙、報復等。通過學習，能夠幫助我們更好地理解他人，培養同情心和慈悲心，從而改善人際關係。 追求精神的富足： 物質的滿足是有限的，而精神的富足卻是無盡的。《百喻經》所傳遞的智慧，引導我們從對外在的追求轉嚮對內在的探索，關注內心的平靜、喜樂和成長，從而獲得更深層次的幸福感。 培養審慎的判斷力： 在信息泛濫的時代，辨彆真僞、形成獨立思考的能力變得尤為重要。《百喻經》中的許多譬喻，都在教導人們如何透過現象看本質，避免被虛妄所濛蔽，培養一種審慎的、不盲從的判斷力。 《百喻經》並非一本晦澀難懂的宗教典籍，而是一部充滿生活氣息的智慧寶庫。它用最平凡的故事，講述最不平凡的道理，照亮我們前行的道路。這套《國學經典叢書：百喻經》，希望能成為您認識古老智慧，開啓內心之旅的良伴。翻開它，您將走進一個由譬喻構建的奇妙世界，在這個世界裏，您或許會看到自己的影子，或許會獲得一份久違的啓迪，或許會在一次次會心一笑中，觸摸到生命的真諦。

評分☆☆☆☆☆

我本以為這會是一本中規中矩的“老學問”，沒想到它在裝幀設計上就給瞭我一個大大的驚喜。拿到手的時候，那種觸感和視覺上的享受就讓我心情愉悅。紙張的選擇非常考究，拿在手裏有分量感，但翻閱起來又很輕巧舒適，長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞。裝幀的配色典雅而不失活力，既有古典韻味，又符閤當代審美，放在書架上絕對是一道亮麗的風景綫。內容排版也做得非常人性化，行距和字號都經過精心設計，閱讀起來非常流暢。它不僅僅是一套書，更像是一件藝術品。我特彆留意瞭裏麵的插圖部分，那些精美的配圖不僅僅是裝飾，它們恰到好處地烘托瞭文字的意境，有些甚至是點睛之筆，讓我對文字描述的場景有瞭更生動的想象。可以說，從裏到外，這套書都體現瞭齣版方對“經典”二字的敬畏與匠心。

評分☆☆☆☆☆

最近工作壓力挺大的，感覺思緒總是很散亂，很難集中注意力去處理復雜的事情。朋友推薦我試試“慢讀”一些能讓人靜心的書，我選擇瞭這套書中的某一本翻閱。起初隻打算睡前隨便看看，沒想到很快就被那種平和而深邃的敘事節奏吸引住瞭。書中很多篇幅描述的都是人性的微妙之處，那些關於“貪婪”“慈悲”“智慧”的寓言故事，像一麵麵鏡子，讓我清晰地看到瞭自己內心那些不為察覺的陰影和渴望。它沒有用激烈的語言去批判，而是用一種近乎溫柔的筆調，引導你自我審視。讀完某一章後，我發現自己看待同事間的摩擦、傢庭中的小爭執，都多瞭一層理解和包容。這種由內而外的淨化作用，比任何快速的解壓方式都有效，它提供的是一種長久的心靈滋養。

評分☆☆☆☆☆

這套書簡直是打開我新世界大門的鑰匙！我一直對古代的智慧很感興趣，但傳統的那些大部頭讀起來總覺得有些晦澀難懂，枯燥乏味。直到我翻開這套書的其中一冊，我纔明白什麼叫做“潤物細無聲”。作者的文筆極其老練，將那些看似遙遠的曆史故事和哲理，用極其貼近現代人生活的方式重新演繹。比如講到一個關於“因果報應”的故事，放在古代背景下，我可能覺得是迷信，但在這裏，它被巧妙地轉化為對現代人處世哲學的探討，讓我忍不住思考自己日常中的每一個選擇。更讓我驚喜的是，它在保持原汁原味的同時，還加入瞭許多深入淺齣的解讀，那些原本需要查閱大量資料纔能理解的典故，在這裏都有詳盡的注釋和背景介紹。我尤其欣賞它那種不動聲色的敘事技巧，沒有那種生硬的說教感，而是讓你在不知不覺中，心悅誠服地接受那些深刻的道理。讀完後感覺整個人都沉靜下來瞭，對很多事情的看法都有瞭新的維度。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對文化傳承抱有極大熱忱的人，一直在尋找那種能夠跨越代際、與子孫後代共享的優秀讀物。這套書無疑是我的首選之一。它的語言是古典的韻味，但其蘊含的普世價值卻是永恒的——關於如何做人、如何處事、如何與自然和諧相處。我尤其欣賞它在翻譯和注解上做齣的努力，確保瞭原意的準確傳達，同時又不失文學的美感。如果說閱讀是為瞭更好地生活，那麼這套書無疑提供瞭最精煉、最智慧的生活指南。我甚至計劃在孩子稍大一些的時候，和他們一起逐章研讀，相信這些故事所承載的道德力量，將比任何說教都來得更深刻、更持久。它不僅僅是知識的載體，更是精神財富的傳遞工具，具有極高的收藏和傳承價值。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始是帶著懷疑的態度購買的，因為市麵上同類主題的書籍實在太多瞭，很多都隻是淺嘗輒止，或者為瞭迎閤市場而過度“娛樂化”瞭傳統文化。但這本書徹底顛覆瞭我的固有印象。它的學術嚴謹性令人贊嘆，但更難能可貴的是它並沒有將自己束之高閣，而是以一種極其親民的姿態，邀請讀者進入一個宏大的思想殿堂。書中對一些核心概念的梳理和剖析，邏輯清晰得像是精密的手術刀，直指問題核心。我特彆喜歡它在討論古代思想傢觀點衝突時的處理方式——它沒有簡單地站隊，而是呈現瞭不同學派觀點的交鋒與融閤，讓讀者自己去權衡和思考。這種開放式的探討，極大地激發瞭我的求知欲，讓我開始主動去查閱更多相關的原始文獻。這是一套真正能“教人思考”的書，而不是僅僅提供答案的書。

評分☆☆☆☆☆

剛收到，包裝很好，還沒看，找個好機會打開看看。金剛經修身養性，感悟人生！

評分☆☆☆☆☆

包裝不錯，很精美，很喜歡

評分☆☆☆☆☆

非常好，很滿意，值得推薦

評分☆☆☆☆☆

好書，很有啓發性的佛經典故

評分☆☆☆☆☆

內頁插圖

評分☆☆☆☆☆

動畫以一個少年為故事軸心而展開連續3個獨立故事的動畫短篇，時代背景是從1990年代至現代的日本，通過少年的人生展現東京以及其他地區的變遷。[1]第一話《櫻花抄》描述貴樹與明裏年幼時戀愛的心情，以及他們重逢的一天，第二話《宇航員》描述以對進入高中就讀的貴樹懷有好感的澄田花苗的視角來展現貴樹與明裏分彆後的生活，第三話《秒速5厘米》則刻畫瞭貴樹和明裏長大後內心的種種彷徨。[2]

評分☆☆☆☆☆

國學經典，值得收藏，細細品讀，迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

》說：“經也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。”《玉海》四十一引鄭玄《孝經注》：“經者，不易之稱。”這種說法顯然是儒者尊經意圖的反映。章太炎曾對此作過駁正，提齣：“案‘經’者，編絲綴屬之稱，易於百名以下用簡者，亦猶浮屠書稱‘修多羅’。‘修多羅’者，直譯為‘綫’，譯義為‘經’。蓋彼以貝葉成書，故用綫聯貫也；此以竹簡成書，亦編絲綴屬也。”[10]章氏的說法應有一定道理。春鞦戰國以迄漢代被稱為經的書很多，並不為儒傢所獨有。《國語吳語》中有“挾經乘桴”的話，經指兵書；醫書有《內經》、《難經》；《墨子》有《經上》、《經下》；《荀子》曾引《道經》；賈誼《新書》有《容經》。這些書被稱為經，恐怕與所謂不變的常道沒有什麼關係。不過，章氏的說法還有其不足之處。如果經僅僅是編絲綴屬的話，那麼當時其他一些類似的書為何不都稱作經呢？《荀子》中的一段話為我們提供瞭答案：“學惡乎始？惡乎終？曰：其數則

評分☆☆☆☆☆

愛不釋手，很有啓發的讀物，很貼閤現實。