國學經典：論語 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

　　《論語》全書一萬二韆七百多字，過去的人是背得很熟的。由於書中句子短，語氣詞多，我們能感到在記言的時候，書中還保留瞭濃厚的口語風格，隻是在後人讀來，它已經成瞭詰屈的古漢語。《論語》的語言，以口語為基礎，還需結閤許多學術概念、政治用語、史籍詞句，還有許多哲理性的語言、文藝性的語言。《論語》一書的主要內容，就是仁義道德。這也就是孔子學說的核心、儒傢學派的主導思想。書中從各個角度來論述仁義道德，從個人的思想修養、為人處世到國傢社會的治理。它涉及社會生活的諸多方麵，還有曆史上重大事件和人物的評論。他們那時不分學科，不排課程，各人發揮自己所長，因材施教，提齣什麼問題就講什麼問題。所以《論語》一書的內容是很廣泛的。《國學經典-論語》對《論語》中的精華部分重新進行瞭校對與勘訂，並配有白話譯文，方便讀者閱讀並提高他們的閱讀興趣。讀經誦典，逐步提升，受益終生！

精彩書評

目錄

序言——關於孔子和《論語》
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十

精彩書摘

　　學而篇第一

　　1。1子曰：“學而時習之，不亦說（yue）乎！有朋自遠方來，不亦樂（le）乎！人不知而不慍（yun），不亦君子乎！”

　　[注釋]

　　時，到一定時候。《論語》中說的學和習，主要指仁義道德、為人處事的問題，習為實習、實現之義。說，即“悅”，愉快。亦，無實在意義，隻是加強反問語氣，故可加“很”或“就”字錶達它。遠方，指其他諸侯國傢甚至少數民族地區。慍，鬱積，生氣。

　　[提示]

　　本章第一句是說要勤奮學習，第二句說能擴大影響，第三句說有坦蕩風度。

　　[譯文]

　　孔子說：“學瞭，到時候便實習，不是很愉快嗎？有誌同道閤的人從遠方趕來，不是很歡樂嗎？人傢不瞭解也不生氣，不就是個君子嗎？”

　　1。2有子日：“其為人也孝弟（ti），而好（hao）犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與（yu）！”

　　[注釋]

　　有子，即孔子學生有若，《論語》的第二章就載有子之言，足見有子在孔子學生中威信之高。有“有子之言似夫子”之說。弟，即“悌”，弟對兄長的尊重和聽從日悌。也，於此為句中的停頓語氣詞。鮮，少。未之有，即未有之，意即沒有這種事。否定句和疑問句中的賓語是代詞，就提到動詞之前，這是古語法，因此這裏說“未之有”，“之”是代詞賓語。務，從事，緻力。其，於此錶示推測的語氣，有大概、恐怕的意思。與，即“歟”，語氣詞。

　　[提示]

　　這一章說，講孝悌的人不會犯上作亂，這就把倫理道德問題結閤政治問題瞭，即是所謂的“為政以德”。

　　[譯文]

　　有子說：“那種為人孝悌，卻好觸犯上司的人是很少的；不喜歡觸犯上司，倒喜歡叛亂的人，是沒有的。君子抓根本，根本的東西確立瞭，導嚮就有瞭。孝悌大概就是仁的根本之點吧。”

　　1。3子日：“巧言令色鮮矣仁！”

　　[注釋]

　　令，善。色，本指臉色。令、色二字的下部皆為“節”字，即氣節的節。

　　[提示]

　　本章巧言令色指錶麵上講究的東西。雖然不一定都不好，但仁義道德就不會多，變成虛架子，即不充實，不厚道。參見5。25。

　　[譯文]

　　孔子說：“說得巧妙，臉麵好看，仁就少瞭。”

　　1。4曾子日：“吾日三省（xing）吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳（chuan）不習乎？”

　　[注釋]

　　曾子，孔子著名的大弟子曾參（shen），魯國人。日，即日日，每天。三，泛指多次，一再。省，反省，檢查。身，自己。忠，忠誠，真心為人，與後來專指忠君的意思不同。

　　[提示]

　　本章就是說的好學，“學而時習之”的部分內容。

　　[譯文]

　　曾子說：“我每天一再檢查自己：幫人考慮問題沒有真心實意嗎？與朋友交往沒有誠信嗎？老師傳授的東西沒有實習嗎？”

　　1。5子日：“道韆乘（sheng）之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”

　　[注釋]

　　道，即“導”，領導。乘，軍用戰車，駕四馬拉載，那時習用戰車的數量錶明諸侯國的大小，軍備的強弱。萬乘之國為大國，春鞦時尚少，百乘之國為小國，韆乘之國是一般的中等國傢。敬，認真。事，均指政事。以時，按一定時間。勞役過重，或在農忙季節抽調大批勞役，就都不是“以時”。

　　[提示]

　　孔子講話都有針對性，本章所述五點，概亦是針對當時政界時弊而發。有些荒淫無能的暴君是一條也做不到的。

　　[譯文]

　　孔子說：“領導一個上韆輛兵車的諸侯國傢，辦公要認真、守信、節約開支，愛護周圍的人，調用民役要安排好一定的時間。”

　　1。6子日：“弟子入則孝，齣則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”

　　[注釋]

　　弟子，孔子對學生們謙稱為弟，愛稱為子。《論語》中七次稱“弟子”，五次是對門人學生而言。後世沿襲，學生的學生便稱再傳弟子。況，或作“泛”，廣泛。親，接近。仁，仁者，作名詞。以，用來。文，文獻知識。

　　[提示]

　　從本章可見，弟子們做人第一，求知學藝之類第二。宋代的程頤說過這樣的話：“今人不會讀書，如讀《論語》，未讀時是此等人，讀瞭後又隻是此等人，便是不曾讀。”又說：“讀《論語》，有讀瞭全然無事者，有讀瞭後其中得一兩句喜者，有讀瞭後知好之者，有讀瞭後直有不知手之舞之足之蹈之者。”

　　[譯文]

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傳承幾韆年國學經典，非常值得一看。

這是一個完全陌生的時代，沒有鍾錶、警察和通信工具，人們信仰魔術和巫術，殺害那些與他們信仰不同、冒犯他們信仰的人。.這是一個黑暗的時代，充斥著無止境的迷信、腐敗、暴力、反智主義和無知，上層人物沉迷於火刑、任人唯親、@、享樂和售賣贖罪券。.這是一個“雜草已經蔓延到瞭上帝的葡萄園”的時代，馬丁·路德將教皇的通諭扔進火堆，“因為你敗壞瞭上帝的真理，願上帝在熊熊大火中將你毀滅”。

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　　《國學經典：禮記》全選瞭《禮記》中的23篇，節選瞭另外26篇，並對它們做瞭注釋和翻譯。

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《禮記》是戰國至秦漢年間儒傢學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒傢禮治思想的資料匯編。其內容主要是記載和論述先秦的禮製、禮儀的內容及産生與變遷，記錄孔子和弟子及他人的問答，記述修身做人的準則，論述如何以禮正確處理各種人倫關係等。這部九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及政治、法律、道德、哲學、曆史、祭祀、文藝、生活習俗、曆法、地理等諸多方麵，幾乎包羅萬象，集中體現瞭先秦儒傢的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。

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