國學經典：東京夢華錄 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　北宋的首都東京開封，是當時世界上人口最多、經濟最為發達、最為繁榮的城市之一。這在宋代的史書誌乘及眾多的文人筆記、著述中，都有大量生動的記載。然而，最為完整、全麵地反映北宋京城社會生活的，當首推《東京夢華錄》。

　　《國學經典：東京夢華錄》所記述的，從都城的範圍到皇宮建築，從官署的處所到城內的街坊，從飲食起居到歲時節令，從歌舞麯藝到婚喪習俗，幾乎無所不包，我們不僅可以瞭解當時的民風時尚，同時也能感受到宋代發達的經濟和繁榮的城市生活。

目錄

前言夢華錄序捲第一東都外城附錄靜嘉堂文庫影印元刊本幽蘭居士《東京夢華錄》跋文一、趙師俠跋二、黃丕烈跋（二篇）三、影印元刊本《東京夢華錄》解題（從日文譯）趙希弁《昭德先生郡齋讀書誌》“附誌”中《夢華錄》題記馬端臨《文獻通考》中《東京夢華錄》提要《秘冊匯函》本《東京夢華錄》跋文一、瀋士龍跋二、鬍震亨跋《津逮秘書》本《東京夢華錄》跋文《四庫全書》所收《東京夢華錄》捲前提要《四庫全書總目提要》捲七十“史部二十六-地理類三”中《東京夢華錄》提要李濂《跋後》錢曾《讀書敏求記》中《夢華錄》題記黃丕烈《蕘圃藏書題識》中《東京夢華錄》題記張元濟《涵芬樓燼餘書錄》中《東京夢華錄》題記《叢書集成初編》所收《東京夢華錄》題記後記

精彩書摘

　　潘樓東街巷

　　潘樓東去十字街，謂之土市子，又謂之竹竿市。又東十字大街，曰從行裹角，茶坊每五更點燈，博易買賣衣服、圖畫、花環、領抹之類，至曉即散，謂之“鬼市子”。以東街北趙十萬宅，街南中山正店、東榆林巷、西榆林巷，北鄭皇後宅。東麯首嚮北牆畔單將軍廟，乃單雄信墓①也，上有棗樹，世傳乃棗槊②發芽生長成樹，又謂之棗塚子巷。又投東則舊曹門，街北山子茶坊，內有仙洞仙橋，仕女往往夜遊，吃茶於彼。又李生菜小兒藥鋪、仇防禦藥鋪。齣舊曹門，硃傢橋瓦子。下橋南斜街、北斜街，內有泰山廟，兩街有妓館。橋頭人煙市井，不下州南。以東牛行街、下馬劉傢藥鋪、看牛樓酒店，亦有妓館，一直抵新城。自土市子南去，鐵屑樓酒店、皇建院街。得勝橋鄭傢油餅店，動二十馀爐。直南抵太廟街、高陽正店，夜市尤盛。土市北去乃馬行街也，人煙浩鬧。先至十字街，曰鷯兒市③，嚮東曰東雞兒巷，西嚮曰西雞兒巷，皆妓館所居。近北街曰楊樓街，東曰莊樓，今改作和樂樓，樓下乃賣馬市也。近北曰任店，今改作欣樂樓，對門馬鐺傢羹店。

　　[注釋]

　　①單雄信：隋末濟陰人，曾為李密部將，後降於王世充，唐平定東都，將他擒獲，斬於洛陽。其墓在汴京城中。②棗槊：即單雄信使用的兵器長槊，棗木柄，稱為棗槊。單雄信勇武過人，能在馬上使槊，軍中號稱“飛將”。③鷯兒市：即鵪兒市。《說郛》本的《東京夢華錄》“鷯”字作“鵪”為是。

　　[譯文]

　　從潘樓街往東去的那條十字街，叫做土市子，又叫做竹竿市。再往東的那條十字大街，叫做從行裹角，這裏的茶坊每天早上五更時就點亮瞭燈，開始做生意，如買賣服裝、圖畫、花環、領抹之類，到天亮就散場瞭，因此稱之為“鬼市子”。往東的街北是趙十萬宅，街南是中山正店、東榆林巷、西榆林巷，北邊是鄭皇後宅。東邊拐彎往北的圍牆旁邊有單將軍廟，就是單雄信的墓地，墓上有棗樹，世人傳說這是單雄信使用的棗木槊發芽生長而成的樹，所以這裏又叫做棗塚子巷。再往東，就是舊曹門，街北是山子茶坊，裏麵有仙洞、仙橋，城裏的仕女往往在夜間到此遊玩，在他們這裏吃茶。又有李生菜小兒藥鋪、仇防禦藥鋪。齣瞭舊曹門往東，是硃傢橋瓦子。下橋後就到瞭南斜街、北斜街，裏麵有泰山廟，這兩條街上都有妓院。橋頭人煙稠密，市井繁華，不次於城南。往東是牛行街、下馬劉傢藥鋪、看牛樓酒店，這裏也有妓院，一直通到新曹門城牆邊。從土市子往南去，是鐵屑樓酒店、皇建院街。得勝橋的鄭傢油餅店，通常是二十多座烤爐。一直往南抵達太廟街、高陽正店，這裏的夜市特彆興盛。從土市子往北去，就是馬行街，這裏人煙密集，更為喧鬧。先經過的十字街，叫鵪兒市，往東叫東雞兒巷，往西叫西雞兒巷，都是妓院集中區。附近的北街叫楊樓街，往東叫莊樓，如今改稱為和樂樓，樓下就是賣馬市。附近往北叫任店，如今改稱為欣樂樓，對門是馬鐺傢羹店。

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桴”的話，經指兵書；醫書有《內經》、《難經》；《墨子》有《經上》、《經下》；《荀子》曾引《道經》；賈誼《新書》有《容經》。這些書被稱為經，恐怕與所謂不變的常道沒有什麼關係。不過，章氏的說法還有其不足之處。如果經僅僅是編絲綴屬的話，那麼當時其他一些類似的書為何不都稱作經呢？《荀子》中的一段話為我們提供瞭答案：“學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人。……故學數有終，若其義則不可須臾捨也。”由此看來，經是學習活動中必須誦的一種書。所謂誦經，用今天的話來說，即是背課本。上麵提到的各種經，應該都是各傢學派的教學活動中需要背誦的課本。齣於同一門派的老師對課文的講解不可能完全一緻，但課本則是相同的。從這個意義上說，用兼有“恒常”“編絲綴屬”二義的“經”來稱呼課本，可以說是最恰當不過的瞭。

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鼓腹含和或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或或

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《阿爾戈英雄紀》問世於古希臘時代末期，對古羅馬文學乃至其後所有的敘事詩人們都産生瞭非常重要的影響。“荷馬敘事詩”是後世詩人永恒的榜樣，但“荷馬”的時代太過古遠、深厚，要接近其真正的精髓需要一把鑰匙，對於古羅馬時代以後的敘事詩人們，《阿爾戈英雄紀》就是這樣一把鑰匙。事實上，阿波羅尼俄斯之後的敘事詩人們在學習“荷馬”的榜樣進行寫作時，都要參照《阿爾戈英雄紀》對“荷馬敘事詩”的理解和發展。[2]

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不得不說質量非常好，非常滿意，發貨也挺快，物超所值！全五分送上(

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整體不錯，比較喜歡，正版好書，還是值得閱讀的。

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3. 上海古籍比中華書局裝幀排版更有心,性價比高,優惠活動多;質量均有保證;

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書不錯。希望有時間的換路瞭解宋人首都真實的構建和日程生活

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5.

評分☆☆☆☆☆

書到瞭迫不及待就看瞭，有注肆，看得很開心

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