书法雅言

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[明] 项穆,李永忠 编



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发表于2024-11-16

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图书介绍

出版社: 中华书局
ISBN:9787101075342
版次:1
商品编码:10347197
品牌:中华书局
包装:平装
丛书名: 中华生活经典
开本:16开
出版时间:2010-09-01
用纸:胶版纸
页数:240
字数:150000
正文语种:中文


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图书描述

产品特色


编辑推荐

☉现代社会的快速节奏和生活压力使人们身心疲倦而无从释放重负,而古代的文人雅士即使同样有时代困境与生活压力的挑战,往往也能从容淡泊,他们是怎样做到的呢?

☉一杯茶、一盅酒、一顿饭,也能品出高雅,弹琴弈棋、写字作画、种花艺草,也能悟到生命的本质。

“中华生活经典”丛书遴选反映中国古代生活的经典,约请各方专家注释、翻译,并结合历史和现代生活加以点评,让现代人在品尚古代中国人优雅生活的同时,领悟到生活的真谛……

内容简介

  《书法雅言》是明代大收藏家项元汴长子,书法家、鉴赏家项穆撰著的一部极具整体观和系统性的书法理论著作。全书共17篇,包括:书统、古今、辨体、形质、品格、资学、规矩、常变、正奇、中和、老少、神化、心相、取舍、功序、器用、知识。作者从儒家的观点出发,把书法推到“同流天地,翼卫教经”的地位。项穆强调内心修养,并强调书法的“正统”观念,将王羲之与孔子并列。书中既有独到的见解,又饱含着作者的责任意识以及丰富的情感,这在古代书法理论史上是少见的。《四库全书总目》评此书为“书家之圭臬”。

目录

书统

古今

辨体

形质

品格

资学

规矩

常变

正奇

中和

老少

神化

心相

取舍

功序

器用

知识

精彩书摘

与王羲之同时的人或距离他较近的人,主要看到的是王羲之妍美的一面,这是因为王羲之的参照物只有古人而没有后人,所谓“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。随着历史的展开,参照物变得丰富而全面,王羲之的形象也就越发清晰。人们发现他既有妍美的一面,又有质朴的一面,而且二者配合得很适宜。其实,这才是真正的王羲之。
项穆引用孔子所谓“文质彬彬,然后君子”的话,最能说明王羲之的风范。借用儒家的概念来说,王羲之的风范是“中和”的。顺便说明一点,“中和”就是“书法雅言”的“雅”。关于中和问题,项穆将在下文详尽地论述。
除了孔子的话,项穆还引用了孙过庭的话。后者是关于书法学习中如何处理古今问题的绝妙说法,不过,它好像跟这里的讨论没有多大关系,因为这里讨论的是王羲之的评价问题,而不是一般人的实践问题。项穆之所以引用这样的话,或许是因为他过于迷恋其中的“古”、“今”字眼。

前言/序言

  《书法雅言》是明代项穆撰写的一部书学理论著述。全书共十七篇,包括:书统、古今、辨体、形质、品格、资学、规矩、常变、正奇、中和、老少、神化、心相、取舍、功序、器用和知识。
  项穆,字德纯,号贞玄(清代因避康熙讳而被改为贞元),又号无称子,秀水(今浙江嘉兴)人。关于项穆的生卒年,历史上没有明确记载。根据黄悖的说法,项穆“而约卒于1600年,只活了五十岁左右”《中国书法史·元明卷》,436页)。项穆是项元汴(1525-1590,字子京,号墨林)长子,后者是名满天下的大收藏家,《四库全书总目》:“元汴鉴藏书画,甲于一时,至今论真迹者,尚以墨林印记别真伪。”(卷一一三《子部·艺术类》二)这样的家庭背景对项穆的影响是可想而知的。沈思孝(1542-1611)((书法雅言·序》:“余故善项子京,以其家多法书名墨,居恒一过展鉴。时长君德纯每从旁下只语赏刺,居然能书家也。余笑谓子京日:‘此郎异日故当胜尊。又,王樨登(1535~1612)《无称子传》:“(项穆)父日项子京先生,家饶于赀,性乃喜博古,所藏古器物图书甲于江南。客至相与品骘鉴定,穷日忘倦。无称子从傍睨视,徐出片言甲乙之,父与客莫能难。”在认识《书法雅言》之前应当了解的是,项穆首先是一位鉴赏家。
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用户评价

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这个系列的书还是不错的,很值得买一套

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这本书的封皮已经破了,还有些脏,不知什么情况?

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