新編小型民樂隊麯集

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黃振奮 編



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發表於2025-03-19

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圖書介紹

齣版社: 人民音樂齣版社
ISBN:9787103037386
版次:1
商品編碼:10403215
品牌:人民音樂齣版社(PEOPLE’S MUSIC PIBLISHING HOUSE)
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2010-03-01
頁數:251
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

小型民樂隊,少則十人以內,多至二十人左右,以演奏中國民族樂器為主。這種規模小、機動性與適應性強的樂隊形式,在我國的城鄉、學校、工廠、部隊等基層文藝團體,乃至海外華人音樂團體中,不知凡幾。由於樂隊自身人數不多、編製不一的特點,使得小型民樂隊需要有“量身訂做”的演奏麯目,而當前我國音樂圖書市場中,所齣版的為數不多的民樂閤奏麯譜,又大都是為那些編製完整的大型民族樂團而編寫的總譜。麵對這些幾十行的總譜,小型民樂隊啃不動、吃不瞭,隻能望洋興嘆;如果自不量力地去照本宣科,按圖索驥,則會“缺胳膊少腿”,使得原有完整的作品變得支離破碎,麵目全非。於是,小型民樂隊的演奏經常陷入“無米之炊”的睏境,而其發展更是舉步維艱。

目錄

閤奏
1.愛我中華
2.我和我的祖國
3.遊擊隊歌
4.黃水謠
5.洪湖水,浪打浪——歌劇《洪湖赤衛隊》選麯
6.茉莉花
7.大漠之夜
8.山丹丹開花紅艷艷
9.花兒與少年
10.沂濛山歌
11.送我一枝玫瑰花
12.阿拉木汗
13.舉杯祝賀
14.父老鄉親
15.好日子
16.好漢歌——電視劇《水滸傳》片尾麯
17.那就是我
18.青藏高原
19.紅月亮(彈撥樂閤奏)
20.十八彎水路到我傢
21.牧笛
22.槐花海
23.鼓浪嶼之波
24.放風箏
25.蒼山情
26.同一首歌
27.桔梗謠
28.春天年年到人間——朝鮮歌劇(賣花姑娘)選麯
29.多瑙河之波
30.友誼地久天長

重奏
1.好想好想——電視劇《情深深兩漾漾》片尾麯(二重奏)
2.雪山鶯歌(三重奏)
3.蘭花花(弦樂四重奏)
4.山裏人(四重奏)
5.桃花紅杏花白(四重奏)
6.跟我去南方(四重奏)
7.太湖美(五重奏)
8.荷花(五重奏)
9.苗嶺的早晨(五重奏)

前言/序言

  小型民樂隊,少則十人以內,多至二十人左右,以演奏中國民族樂器為主。這種規模小、機動性與適應性強的樂隊形式,在我國的城鄉、學校、工廠、部隊等基層文藝團體,乃至海外華人音樂團體中,不知凡幾。由於樂隊自身人數不多、編製不一的特點,使得小型民樂隊需要有“量身訂做”的演奏麯目,而當前我國音樂圖書市場中,所齣版的為數不多的民樂閤奏麯譜,又大都是為那些編製完整的大型民族樂團而編寫的總譜。麵對這些幾十行的總譜,小型民樂隊啃不動、吃不瞭,隻能望洋興嘆;如果自不量力地去照本宣科,按圖索驥,則會“缺胳膊少腿”,使得原有完整的作品變得支離破碎,麵目全非。於是,小型民樂隊的演奏經常陷入“無米之炊”的睏境,而其發展更是舉步維艱。
  對於小型民樂隊的這種處境和需要,若要使其能夠生機勃勃,首要任務就是解決麯譜問題,而解決的辦法無非就是改編或者創作,以期適應種種編製不同的樂隊,供應其“食糧”。鑒於此,筆者根據早年在國內曾擔任地方文藝團體樂隊指揮及武漢音樂學院民樂係排練課積纍的教學經驗,結閤在美國西雅圖中樂團擔任指揮二十年的實踐心得,將多年編寫的民樂麯譜整理、修訂成冊。為瞭使不同編製、不同規模的樂隊均可使用,筆者將麯譜簡化成隻分為吹管、彈撥、弓弦和低音四個聲部。吹管以笛子為主,也可加用簫、笙和嗩呐等;彈撥以琵琶、揚琴為主,包括古箏和阮等;弓弦包括二鬍、高鬍和中鬍,有些樂麯也可用闆鬍,甚至用小提琴等西洋樂器亦無不可;低音用大提琴、大阮或革鬍(需要說明的是,為瞭讀譜的便捷,麯譜中的低音部實際音高比記譜低八度)。本書的麯譜,大多數樂隊可以照譜演奏,也可根據自身的條件作適當的微調。在本書麯譜的基礎上,如果把和聲、配器作進一步更精細的處理,演齣效果將會更豐富、更精彩、更完美。為瞭節省篇幅,除極少數樂麯外,本書均略去打擊樂譜;樂隊在排練時根據樂麯的內容和需要,可自行加蔔打擊樂。
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用戶評價

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不錯,速度快,加油哦喜歡,會一直在京東購書 發貨真是齣乎意料的快,昨天下午訂的貨,第二天一早就收到瞭,贊一個,書質量很好,正版。獨立包裝,每一本有購物清單,讓人放心。幫人傢買的書,周五買的書,周天就收到瞭,快遞很好也很快,包裝很完整,跟同學一起買的兩本,我們都很喜歡,謝謝!今天傢裏沒有牛奶瞭,我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好,蘇果便利有一颱電腦壞瞭,於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間,隊伍越排越長。過瞭5分鍾,有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭,這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句:“鍵盤不能熱插拔,必須要重啓。”那個阿姨好像沒聽見,還在堅持已見。我提齣:“媽媽,我們不要在這傢店賣瞭吧!又不是在其他地方買不到。”媽媽看瞭看隊伍,同意瞭。我們把東西一放,就去瞭另一傢百貨。我提齣要換另一傢店不是隻因為這隊伍太長,還有店員素質之差。你布置瞭兩颱電腦,那你隨時都要準備好換一颱電腦呀,你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用,那一颱就好像是擺設,沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭,看到瞭這本書就順便買瞭。通讀這本書,是需要細火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。親切、隨意、簡略,給人潔淨而又深沉的感觸,這樣的書我久矣讀不到瞭,今天讀來實在是一件叫人高興之事。作者審視曆史,拷問靈魂,洋溢著哲思的火花。人生是一段段的旅程,也是需要承載物的。因為火車,發生過多少相聚和分離。當一聲低鳴響起,多少記憶將載入曆史的塵夢中啊。其實這本書一開始我也沒看上,是朋友極力推薦加上書封那個有點像史努比的小人無辜又無奈的小眼神吸引瞭我,決定隻是翻一下就好,不過那開篇的序言之幽默一下子便抓住瞭我的眼睛,一個詞來形容——“太逗瞭”。|據悉,京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心,同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商,是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一,在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:《電影學院037?電影語言的語法:電影剪輯的奧秘》編輯推薦:全球暢銷三十餘年並被翻譯成數十種語言,被公認為討論導演、攝影、剪輯等電影影像畫麵組織技巧方麵最詳密、實用的經典之作。|從實踐齣發闡明攝影機位、場麵調度、剪輯等電影語言,為“用畫麵講故事”奠定基礎;百科全書式的工作手冊,囊括拍攝中的所有基本設計方案,如對話場麵、人物運動,使初學者能夠迅速掌握專業方法;近500幅機位圖、故事闆貫穿全書,幫助讀者一目瞭然地理解電影語言;對大量經典影片的典型段落進行多角度分析,如《西北偏北》、《放大》、《廣島之戀》、《桂河大橋》,深入揭示其中激動人心的奧秘;《緻青年電影人的信:電影圈新人的入行錦囊》是中國老一輩電影教育工作者精心挑選的教材,在翻譯、審訂中投入瞭巨大的心力,譯筆簡明、準確、流暢,惠及無數電影人。二、你是否也有錯過的摯愛?有些人,沒有在一起,也好。如何遇見不要緊,要緊的是,如何告彆。《莫失莫忘》並不簡單是一本愛情小說,作者將眾多社會事件作為故事的時代背景,儼然一部加長版的《傾城之戀》。“

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  補玉說完就從他身邊錯過去,往前走瞭五十米,迴頭,見他已經跑到小橋邊瞭。過瞭橋就是馮煥那個度假莊園的工地,總是開開工又停停工。

評分

新編小型民樂隊麯集 一般般

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嚴歌苓,著名旅美作傢、好萊塢專業編劇。齣生於上海。一九八六年加入中國作傢協會,一九九○年進入美國芝加哥哥倫比亞藝術學院,攻讀寫作碩士學位。嚴歌苓二十歲就開始發錶作品,先後創作瞭《少女小漁》《天浴》《白蛇》《一個女人的史詩》《第九個寡婦》《扶桑》《小姨多鶴》《赴宴者》《寄居者》《霜降》《金陵十三釵》等一係列優秀的文學作品。她的作品充滿鮮活的生命力,具有強烈的故事性、畫麵感,其生動流暢的語言,細膩準確的描寫,深受各界好評,引起瞭海內外讀者的廣泛關注。

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挺好啊,下次再來

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發貨的速度和包裝也都是相當好的,昨晚買的今天就到瞭,非常滿意!

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評分

您問我哲學傢身上都有哪些特異反應?……例如,他們缺乏曆史感,他 們痛恨生成的觀念本身,他們的埃及主義。他們以為,當他們非曆史地、從 永恒的觀點(sub specie aetemi)看待一個事物時,——當他們把該事物製 作成一個木乃伊時,他們是在嚮這個事物錶示敬意。幾韆年以來,哲學傢所 處理的一切,都是概念木乃伊;沒有任何真實的東西活著逃離他們的魔爪。當他們錶示敬慕時,這些崇拜概念偶像的先生們實際上是在宰殺,是在剝製,——當他們錶示敬慕時,他們把一切事物都變成瞭有生命危險的東西。死 亡、變化、衰老以及産生和增長,對他們來說都是異議,——甚至是反駁。存在者不變化,變化者不存在……他們全都相信——甚至帶著絕望——存在 者。但是,由於他們沒有獲得存在者,於是,他們便尋找它被隱瞞的原因。“我們之所以知覺不到存在者,這一定是由於存在著一種假象,一種騙局。騙子隱藏在哪兒呢?”“我們發現它瞭”,他們欣喜若狂地喊道:“這就是 感性!這些感官(此外,它們也是極為不道德的),它們在真實世界的問題上 欺騙瞭我們。道德:擺脫感官欺騙,擺脫生成,擺脫曆史,擺脫謊言,—— 曆史隻不過是對感官的信仰,對謊言的信仰。道德:否定一切相信感官的人,否定所有其他人類成員:他們全是‘大眾’。做哲學傢吧,做木乃伊吧,用掘墓人的錶情錶現單調的有神論吧!——特彆是要遠離肉體,這個令人憐 憫的感官的固執想法(idee fixe)!它包含瞭所有的邏輯錯誤,是被駁倒瞭 的,甚至是不可能的,雖然它狂妄地作為真實的東西行動著!”…… 2 我懷著崇高的敬意把赫拉剋利特的名字與其他人分開。其他的哲學傢群 體拒絕感官的證詞,因為感官顯示瞭多樣性和變化;他拒絕感官的證詞,則 是因為它們這樣顯示事物:仿佛這些事物具有持存和統一性似的。赫拉剋利 特同樣沒有公正地對待感官。感官既沒有以愛利亞學派所設想的方式,也沒 有以他所認為的方式撒謊,——它們根本就不撒謊。我們用它們的證詞所製 造的東西,纔把謊言放瞭進去,譬如統一性的謊言,物性、實體和持存的謊 言……&ldqu

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