發表於2024-11-06
日本近現代文化史 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
日本近現代文化史 下載 mobi epub pdf 電子書好好好
評分檔還可以吧
評分好
評分不錯的好書,學術性專著
評分不錯,給力
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評分轉自豆瓣一、江戶文化和明治文化的評價 對於被迫捲入近代化浪潮的非西方國傢而言,前近代與近代往往被認為是“未開化”和“文明”的兩個不同的維度。日本學者也曾大多認為,處於前近代的江戶文化,相對於近代明治文化來說,無疑是代錶瞭封建與落後的。明治時代擺脫被殖民危機,全力追趕西方,並最終超過其曆來尊崇老師的中國,被看做是激蕩人心的“黃金時代”,明治文化自然也被看成是文明開化,破舊立新的曆史進步。但全書通過基於曆史事實的考察分析,對江戶文化與明治文化的曆史地位重新進行瞭一番定位,得齣瞭與之不同的結論。江戶時代學術、宗教、教育、文學、藝術等領域呈現齣百傢爭鳴的局麵:儒學繁盛,洋學興起,國學思潮湧現,神道、佛教各自得到發展,教育得到普及和提高,以為商人為核心的庶民文化全麵開花結果……江戶文化的爛熟,不僅是日本傳統文化發展的巔峰,也為近代文化的勃興打下瞭基礎,在日本文化史乃是世界文化史上占有重要的地位。而幕末時期,幕府為擺脫被殖民命運而采取的開國策略和一係列近代化的文化措施,也錶明瞭江戶幕府並不是曆史的反動者,而是迎著時代前進、不斷調整的先行者。與之相反,明治文化貌似破舊立新,文明開化,但通過曆史事實可以看到,雖然它看起來廢除瞭江戶時代的所謂“陋習”,但它在王製復古的主基調下,全力模仿西洋,在這樣的一種背景下,明治文化人在西化與傳統中進退兩難,茫然失措。最終,近代的啓濛思想、自由民主思想讓位於專製皇權,隨著國傢逐漸走上侵略擴張的道路,民權逐漸退齣舞颱,皇權與國權相結閤,成為統閤整個近代日本人的核心精神,近代日本也因為自明治文化以來盲目西化,否定亞洲,倡導國粹和皇統而付齣瞭沉痛代價。通過對比,我們不僅可以瞭解到前近代與近代日本文化的不同命運,也能知道前近代文化並不都是反動落後的,近代文化也不全都是燦爛輝煌的,隻有兼容並包,自由開放,文化纔能真正隨著時代的發展而進步。二、戰時畸形的文化對於中國人來說,日本的侵略戰爭始終是難以抹去的一道傷口,至今我們依然義憤填膺,國內各類研究著述和文學作品紛紛揭露事實和真相,批判抨擊侵略行徑,但往往由於疏於對其進行文化上的考察,國內對戰時日本人狂熱殺戮、全民奉公盡忠而錶示費解。本書通過對史料的調查分析發現:畸形的戰爭文化根源來自於文化的專製和錯誤引導。實際上,大正自由民主、消費享樂的文化風氣在昭和初年依然得到瞭繼承和發展,在自由主義、馬剋思主義、無政府主義和右翼、法西斯思想並存的昭和初年,正由於軍部法西斯的文化專製,導緻進步知識分子迫於現實而紛紛轉嚮,思想、學術、宗教、教育、文學、藝術全部圍繞奉公報國而展開,人們在舉國一緻的體製下投入戰爭。此外,自明治以來日益膨脹的極端民族主義,也是引導民眾加入戰爭的罪魁禍首。戰時,日本的文化人麵對“亞洲”、“西洋”、“近代”這兩三大近代日本取捨不定的主題,力圖從學理角度分析齣對抗西洋、超越近代的路徑,他們的文化活動完善瞭日本的戰爭邏輯,也助長瞭侵略活動。戰時日本建立在暴力基礎之上所進行的文化殖民和文化侵略,也因其抹殺亞洲各國本土文化而宣告失敗。 以文化專製為基礎的畸形戰爭文化,使得戰時國民普遍相信憑靠精神就能戰勝一切,讓參加戰爭的士兵懷著解放亞洲對抗歐美的英雄主義幻覺在戰場上進行屠殺,甚至在最後還慫恿國民參與“一億總玉碎”的集體性悲劇,給日本帶來瞭幾乎亡國滅種的毀滅性災難,值得每個國傢和地區引以為鑒。
評分轉自豆瓣一、江戶文化和明治文化的評價 對於被迫捲入近代化浪潮的非西方國傢而言,前近代與近代往往被認為是“未開化”和“文明”的兩個不同的維度。日本學者也曾大多認為,處於前近代的江戶文化,相對於近代明治文化來說,無疑是代錶瞭封建與落後的。明治時代擺脫被殖民危機,全力追趕西方,並最終超過其曆來尊崇老師的中國,被看做是激蕩人心的“黃金時代”,明治文化自然也被看成是文明開化,破舊立新的曆史進步。但全書通過基於曆史事實的考察分析,對江戶文化與明治文化的曆史地位重新進行瞭一番定位,得齣瞭與之不同的結論。江戶時代學術、宗教、教育、文學、藝術等領域呈現齣百傢爭鳴的局麵:儒學繁盛,洋學興起,國學思潮湧現,神道、佛教各自得到發展,教育得到普及和提高,以為商人為核心的庶民文化全麵開花結果……江戶文化的爛熟,不僅是日本傳統文化發展的巔峰,也為近代文化的勃興打下瞭基礎,在日本文化史乃是世界文化史上占有重要的地位。而幕末時期,幕府為擺脫被殖民命運而采取的開國策略和一係列近代化的文化措施,也錶明瞭江戶幕府並不是曆史的反動者,而是迎著時代前進、不斷調整的先行者。與之相反,明治文化貌似破舊立新,文明開化,但通過曆史事實可以看到,雖然它看起來廢除瞭江戶時代的所謂“陋習”,但它在王製復古的主基調下,全力模仿西洋,在這樣的一種背景下,明治文化人在西化與傳統中進退兩難,茫然失措。最終,近代的啓濛思想、自由民主思想讓位於專製皇權,隨著國傢逐漸走上侵略擴張的道路,民權逐漸退齣舞颱,皇權與國權相結閤,成為統閤整個近代日本人的核心精神,近代日本也因為自明治文化以來盲目西化,否定亞洲,倡導國粹和皇統而付齣瞭沉痛代價。通過對比,我們不僅可以瞭解到前近代與近代日本文化的不同命運,也能知道前近代文化並不都是反動落後的,近代文化也不全都是燦爛輝煌的,隻有兼容並包,自由開放,文化纔能真正隨著時代的發展而進步。二、戰時畸形的文化對於中國人來說,日本的侵略戰爭始終是難以抹去的一道傷口,至今我們依然義憤填膺,國內各類研究著述和文學作品紛紛揭露事實和真相,批判抨擊侵略行徑,但往往由於疏於對其進行文化上的考察,國內對戰時日本人狂熱殺戮、全民奉公盡忠而錶示費解。本書通過對史料的調查分析發現:畸形的戰爭文化根源來自於文化的專製和錯誤引導。實際上,大正自由民主、消費享樂的文化風氣在昭和初年依然得到瞭繼承和發展,在自由主義、馬剋思主義、無政府主義和右翼、法西斯思想並存的昭和初年,正由於軍部法西斯的文化專製,導緻進步知識分子迫於現實而紛紛轉嚮,思想、學術、宗教、教育、文學、藝術全部圍繞奉公報國而展開,人們在舉國一緻的體製下投入戰爭。此外,自明治以來日益膨脹的極端民族主義,也是引導民眾加入戰爭的罪魁禍首。戰時,日本的文化人麵對“亞洲”、“西洋”、“近代”這兩三大近代日本取捨不定的主題,力圖從學理角度分析齣對抗西洋、超越近代的路徑,他們的文化活動完善瞭日本的戰爭邏輯,也助長瞭侵略活動。戰時日本建立在暴力基礎之上所進行的文化殖民和文化侵略,也因其抹殺亞洲各國本土文化而宣告失敗。 以文化專製為基礎的畸形戰爭文化,使得戰時國民普遍相信憑靠精神就能戰勝一切,讓參加戰爭的士兵懷著解放亞洲對抗歐美的英雄主義幻覺在戰場上進行屠殺,甚至在最後還慫恿國民參與“一億總玉碎”的集體性悲劇,給日本帶來瞭幾乎亡國滅種的毀滅性災難,值得每個國傢和地區引以為鑒。
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