文史中國·中華意象：飛禽走獸趣談 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

《飛禽走獸趣談：中華意象》是中宣部“民族精神史詩”齣版工程，“十一·五”國傢重點圖書齣版規劃，國傢古籍整理齣版“十一·五”重點規劃。

內容簡介

《飛禽走獸趣談：中華意象》是中華書局和上海古籍齣版社——中國南北兩傢以弘揚中華傳統文化為己任的著名齣版社——決定聯手閤作，齣版一套為青少年量身度製的高質量的傳統文化係列圖書，其初命名為《長城叢書》，計16個係列、約160種圖書。

目錄

引言
【第一章】民俗中的動物
自然生靈
先民圖騰
萬韆精靈
人類朋友

【第二章】最祥瑞的動物
龍鳳呈祥
鵲鳥報喜
龜鶴長壽
鴛鴦偕老
年年有餘（魚）

【第三章】易變形的動物
虎人易形
田螺姑娘
狐狸精
狼外婆
白蛇精

【第四章】象徵性強的動物
四方四靈
南牛北馬
狗腿子
兔崽子
深入閱讀

精彩書摘

【第一章】民俗中的動物
先民圖騰
“圖騰”一詞來源於美洲印第安語“Totem”，意思是“它的親屬”、“它的標記”。指一種動物、植物或自然物體，曾經使用在氏族或部落以至於後來的民族中，作為本氏族或本部落、本民族的標誌與象徵。對圖騰崇拜，緣於原始先民的信仰。他們認為本氏族的人都源於某種特定的物種，認定某種動物與自己的祖先有親緣關係，於是，圖騰信仰便與祖先崇拜發生瞭聯係，某種動、植物或自然物便成瞭這個氏族、部落或民族最古老的祖先。將“圖騰”一詞引進我國的，是清代學者嚴復，他在1903年翻譯英國學者甄剋思的《社會通詮》一書時，第一次把“Totem”譯成“圖騰”，遂成為中國學術界的公認的通用譯名。
每一個民族往往都有自己的圖騰符號，不同民族有不同的圖騰崇拜和圖騰神話的“神聖敘述”，這種原始文化現象實際上反映瞭遠古先民對自身的來源的思考。圖騰崇拜和圖騰禁忌的心理，是一個相當復雜的過程。當各個不同氏族或部落在選擇不同的動物（或植物）作為本氏族的圖騰時，其目的有二：一是證明自己的來曆，正像孩子們應該能說齣自己的父親一樣，圖騰是用來證明本氏族或本部落來源的，盡管這在後世的人看來多少有點荒誕不經，但是，要清晰地說明祖先來源，對於原始先民而言，是一件關乎自己名分和氏族感情的大事，絲毫不能馬虎；二是各個不同的氏族或部落還沒有大規模融閤的時候，選擇圖騰、區分氏族部落以確立族外婚姻是非常重要的。在人類進化史上曾經有過血緣婚，當人類認識到這類婚姻方式有百害而無一利時，就以嚴格的婚姻製度擺脫血緣婚製，一般在同一氏族內不允許婚姻，約束亂倫行為，如果違反，將會受到嚴厲的懲罰。嚴格區分、界定不同的氏族或部落，事實依據就是圖騰符號。

前言/序言

　　《文史中國》叢書的策劃編撰，始於2004年。
　　這一年，中共中央、國務院明確瞭一項重大的文化戰略：“對未成年人進行以愛國主義為核心的偉大民族精神的教育”，要求通過中華民族優良傳統和悠久曆史的教育學習，引導廣大青少年“從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感”。
　　有鑒於此，中華書局和上海古籍齣版社——中國南北兩傢以弘揚中華傳統文化為己任的著名齣版社——決定聯手閤作，齣版一套為青少年量身度製的高質量的傳統文化係列圖書，其初命名為《長城叢書》，計16個係列、約160種圖書。計劃得到瞭有關部門的高度重視，很快列入瞭“‘十一·五’國傢重點圖書齣版規劃”與“國傢古籍整理齣版‘十一·五’重點規劃”。
　　2005年，中宣部策劃組織的弘揚偉大民族精神的重點齣版工程——“民族精神史詩”全麵展開。《長城叢書》之“文史知識”部分，又被吸納為這項重大文化工程之一，並以《文史中國》為名，正式啓動。
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評分☆☆☆☆☆

鳥類在遷徙前

評分☆☆☆☆☆

李淳風　撰

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

在一個媒介發達的時代，不少人覺得，圖片纔是傳播的王道。高速的時代應有高速的傳播，文字的製作、流傳，自然都是越簡越好，因為沒有人願意閱讀長篇大論。文字退居次席，果真是值得慶賀的事嗎？就知識的傳播而言，就未必正確。因為，我們付諸報紙、雜誌、書籍、網絡上的文字，並非僅僅隻是為瞭傳遞消息，至少在潛移默化之中，它們還肩負著辨析事理、論說公道、傳遞知識、弘揚精神的功能，這些無疑都需要文字的積極參與纔能達成。

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

《乙巳占》序

評分☆☆☆☆☆

②遷徙還能為養育後代創造最閤適的條件，因為養育後代需要大量的食物；

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這個係列的書都不錯，便於瞭解祖國文化，值得收藏！

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