內容簡介
剋裏希那穆提說道,真正的變革,唯有依靠那些發現瞭愛和“看”之真諦的人們纔能實現。
《靜謐之心》由剋裏希那穆提兩部頗具知名度和影響力的作品 (The Only Revolution)和《改變是我們的當務之急》 (The Urgency ofChange)組成,它為我們指明瞭建立新秩序的必由之路——摒除內心的嫉妒與邪惡,放棄所有已知的事物。因為隻有那樣,我們纔能進入純真的狀態,從而“讓呈現於眼前的永遠都是全新之物”。相比之下,傳統的改革者隻是對舊有之物修修補補。
一旦進入冥想,自我和世界之間的界限便消融瞭,從此,生命就會煥發意義,“天地之美方得恒存”。透過作品,剋裏希那穆提隻嚮我們強調一點:“自我消失之時,就是真愛登場之際。”他聲稱:“在無我的狀態下觀察世界,堪稱人類偉大的一項行為技巧。”藉助字裏行間的睿智之語,剋裏希那穆提讓我們睜開雙眸,打開心扉,探尋實相。
作者簡介
剋裏希那穆提(1895—1986)享譽世界的心靈導師,美國《時代周刊》稱之為“20世紀最偉大的五大聖者之一”。他生於印度,少年時期開始專門的靈性修煉,以後成為徹悟的智者。他一生緻力於引導人們認識自我,用自性的光明照亮自己,解放自己。他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中解脫,體悟慈悲與至樂的境界。
他的著述是由空性流露的文字和講話集結而成,已被譯成幾十種文字,在世界上留下廣泛深遠的影響。
目錄
第一部分 心靈的革命是唯一的齣路
一、在印度講談
1 冥想是完全置身世外
2 冥想是思想的空無
3 冥想沒有源起,因此也沒有終點
4 冥想一開始,觀察者就消失瞭
5 冥想的頭腦包含瞭所有種類的寂靜
6 如果刻意冥想,進入的就不是冥想
7 “無我”狀態並不是與現實分離
8 冥想需要最高形式的剋己自律
9 冥想是徹底無為
10 終止所有的評價和道德觀,纔可能認清事實真相
11 在靈光一現的頓悟瞬間,思想戛然而止
12 真正的自由是認清事物的本質
13 冥想是心靈之光,是綻放的愛
14 隻有在瞭無牽掛中,纔能找到絕對的自由
15 不要遵從任何既定的方式,也不要遵隨宗教導師
……
第二部分 改變是我們的當務之急
精彩書摘
第一部分 心靈的革命是唯一的齣路
一、在印度講談
冥想是思想的空無
冥想時關鍵要看頭腦和心靈處於何種狀態,這並不是你所到達的或自認為已經到達的狀態,而是一種純真而又敏銳感知的狀態。通過否認,能帶來積極的心態,隻想揣測或體驗冥想,隻能褻瀆冥想的純真。冥想不單是實現目的的手段,它兼具目的和手段兩種功能。體驗無法純淨人的頭腦,否認體驗卻可以讓心靈朝純真這個積極的方嚮轉化,這是思想無法企及的,思想從來都不是純真。冥想意味著終止思想,但終止思想的並非冥想者,因為冥想者已消失在冥想之中。如果沒有冥想,就好比人失去瞭雙眼,盡管周圍滿是美景、光亮和斑斕的色彩,他仍是一無所知。
漫步海灘,讓自己漸入冥想。如果冥想真的光顧,請不要追隨。你所追隨的隻是對過去生活的記憶——沉浸過去會忽視現在。或者,當你徘徊於小山間,讓周圍的一切告訴你生活的美麗和淒楚,這樣你就能認識到個人憂傷的渺小,之後就不會再憂傷。根、莖、花、果共同組成瞭冥想之樹,是語言將這棵樹區分成瞭根、莖、花、果。在分離的狀態下,行動不會帶來任何良善之舉,美德源自整體的感知。
這是一條狹長的林蔭小路,它蜿蜒著穿過綠油油的麥田。陽光一路投下清晰的陰影,小路兩旁的村莊髒亂、貧窮。村裏的年長者麵帶悲傷和病容。孩子們倒是開心地在飛揚的塵土中叫嚷著、玩耍著,朝高高棲息在樹上的鳥兒們投射石子。清新的微風拂過山岡,這是個涼爽宜人的早晨。
……
前言/序言
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☆☆☆☆☆
這些信件中所錶達的洞見,對於關心教育問題的傢長、教育者、學習教育的學生以及其他相關人士都是很有價值的。如果你願意讀的話,就帶著學習的態度去讀。就像你要瞭解一朵花兒,就得非常細心地觀察它的花瓣、它的莖、它的顔色、它的芬芳和它的美。這些信應該以同樣的方式去學習,而不是哪天早上隨便讀一讀,然後就把它忘掉瞭。你必須給它點時間,玩味它,質疑它,深入地探詢而又不輕信,與它共處一段時間,消化它,使它成為你自己的東西。
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值得推薦給所有真正愛讀書的書友值得推薦給所有真正愛讀書的書友值得推薦給所有真正愛讀書的書友
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很不錯,雖然我還沒看
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希望受益。。。。。。
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絕世好書。一輩子的閱讀
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☆☆☆☆☆
剋氏的書還未看過,不過一定不錯……
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☆☆☆☆☆
《喚醒能量》由一係列關於@和哲學話題的對話組成,探討瞭對從靈性之殤中獲得解放的追求、對精神道路和人生目標的看法等等。剋裏希那穆提關注的是這些背後的真實體驗和洞察,帶領讀者穿越人類文化與靈魂的多重睏境。《喚醒能量》意在深入探究意識的本質,探索人類思想的活動與疆界,以及超越於思想之外的人類未解世界。
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☆☆☆☆☆
希拉穆提講的 好書!