庄子哲学讲记

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郑开著 著
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出版社: 广西人民出版社
ISBN:9787219097236
商品编码:10451888648
出版时间:2016-06-01

具体描述

作  者:郑开 著 定  价:46 出 版 社:广西人民出版社 出版日期:2016年06月01日 页  数:301 装  帧:精装 ISBN:9787219097236 讲 庄子及其哲学精神
一、庄子和《庄子》
二、思想对话关系中的庄子
三、庄子的思想旨趣和精神气质
第二讲 庄子的言说:固着性与魔幻力之间
一、文的自觉
二、语言的固着性
三、语言的魔幻力
四、叙事策略
第三讲 大与小:道物关系之一
一、老子的大小之说
二、庄子的小大之辩
三、至大至小的讨论
四、多与少
第四讲 终与始:道物关系之二
一、终与始
二、因与果
三、死与生
第五讲 有与无:道物关系之三
一、有与无
部分目录

内容简介

庄子善于以恣肆、神鬼莫测的文字表达空灵深邃的哲学思考,启示那种超逸出尘、天马行空的精神境界。他以独特的思想深刻性与文字消遣性,揭示了对物之沉沦的反思和对道之真理的洞见,对社会与政治的激越批判和对人性与人心的深度开掘,对得失与生死的达观态度和对艺术审美的亲切体验,触发了千载以来无数读者的无穷兴味和无尽想象;更耐人寻味的是,在现代思想世界和现实生活中,我们仍能看到庄子的身影,因为他对自由、和谐以及物化——即投身于大化流行的永恒生命——的启示与指点,对沉沦于物欲的社会现象和宰制人心的意识形态之反省和批判,恰恰与我们很深切的生存结构和生命意义息息相关。郑开著的这本《庄子哲学讲记》将为我们指示一条通向庄子思想世界的哲学之路,进而提示进入庄子精神境界的真理之门,领悟庄子哲学的现代意义。 郑开 著 郑开,祖籍安徽合肥,1965年生于内蒙古呼和浩特,1999年毕业于北京大学哲学宗教学系,哲学博士。曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员,现任北京大学哲学宗教学系教授、博士生导师、中国哲学教研室主任,兼任北京大学道家研究中心主任。著有《道家形而上学研究》《德礼之间——前诸子时期思想史》等。
《庄子哲学讲记》:一场涤荡心灵的智慧之旅 这本《庄子哲学讲记》并非对某一本具体书籍的流水账式解读,而是试图借庄子这位千古奇才的思想之光,为当代人开启一扇通往内在宁静与生命智慧的门。它不拘泥于考据与辞章,而是着力于阐释庄子思想的核心要义,引导读者在纷繁复杂的现实世界中,寻觅一条超脱俗世、回归本真的道路。 一、 逍遥游:挣脱枷锁,拥抱自由 《庄子哲学讲记》首先将我们引入“逍遥游”的境界。这里的“逍遥”,并非漫无目的的游荡,而是一种精神上的自由,一种摆脱外在束缚,达到内心自在的状态。“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。”庄子以磅礴的想象力描绘了鲲鹏的宏大与高远,以此来象征一种超越凡俗的生命姿态。 在这本书的解读中,我们将深入探讨“无何有之乡”、“恍兮惚兮”的虚静境界。它告诉我们,真正的自由并非对现实的逃避,而是在深刻理解了现实的局限与无常后,依然能够保持一颗超然的心。它鼓励我们反思那些束缚我们的观念、欲望和执念,例如对名誉的追求、对物质的占有、对他人评价的在意。庄子指出,这些外在的羁绊,往往是我们内心不自由的根源。 《讲记》将引导读者审视自身的“心”——我们最根本的参照系。庄子认为,人心有“我”,就会有分别,有偏好,有得失,进而产生烦恼。只有“无我”,才能达到“天人合一”的境界,与大道相契合,实现真正的“逍遥”。这并非要我们否定自我,而是要我们超越狭隘的自我中心,融入更广阔的宇宙生命之中。我们将探讨如何通过“坐忘”、“心斋”,来消解主客对立,达到一种浑然忘我的状态,如同与天地同寿,与万物同欢。 二、 齐物论:打破壁垒,洞见统一 “道,可道,非常道。”庄子以其独特的辩证法,挑战我们固有的认知框架。《齐物论》正是对这种挑战的集中体现。书中将深入剖析“物无贵贱,物无是非”的观点,并非否定价值判断,而是揭示所有价值判断的相对性与局限性。我们习惯于用二元对立的眼光看待世界:好与坏、对与错、生与死、有与无。庄子则告诉我们,这些看似对立的范畴,在更宏大的视角下,实则相互依存,相互转化,是同一个“道”的不同表现。 《讲记》会带领我们一同走过“庄周梦蝶”的经典。这个故事并非一个简单的哲学寓言,而是对“真实”与“虚幻”的深刻追问。它引发我们对经验的可靠性、对感官的局限性以及对自我认知的反思。庄子质疑我们如何确信自己所感知的现实就是唯一的真实,而梦境的模糊与清醒后的困惑,恰恰揭示了我们认识世界的脆弱性。 本书还会解析“指穷于为薪,火传也,不知其尽也”的哲学意涵。这是对生命传承与知识传递的深刻洞察。生命如火,一代代传递,虽然个体生命有限,但生命本身却是生生不息,无限延续的。知识的传承也是如此,虽然个人的理解有限,但人类的智慧却在不断累积和发展。 通过对《齐物论》的解读,我们将学会如何放下成见,以一种更包容、更开放的心态去理解他人、理解世界。理解“道”的“一”,并非抹杀差异,而是认识到差异之下的共性,体悟到一切事物都源于同一个本源,最终又归于同一个归宿。这种洞察,能够极大地缓解我们因偏执、固执而产生的内心冲突和痛苦。 三、 养生主:顺应自然,安顿身心 在快节奏、高压力的现代生活中,身心健康成为普遍的关切。《养生主》篇所揭示的智慧,恰恰是解决这些问题的钥匙。庄子并非提倡消极避世,而是倡导一种积极的、顺应自然的生存之道。 “指穷于为薪,火传也,不知其尽也”在这里有着更深的含义。它指的是,生命的有限性,我们无法企求长生不老,也无力阻止生老病死。但是,我们可以学会如何在有限的生命里,活出无限的精彩。这需要我们理解生命的本质,认识到“吾生也有涯,而知也无涯。”过度的追求知识、功名,往往会消耗我们的生命能量,扰乱内心的平静。 《讲记》会重点阐释“庖丁解牛”的哲学。“依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。”庖丁之所以能解牛,是因为他洞悉了牛的骨骼结构,顺应了牛的天然纹理,从而游刃有余,技进乎道。这同样适用于我们的人生。当我们学会顺应自然的规律,认识到事物的“势”和“常”,就能在复杂的事务中找到最佳的解决方案,避免不必要的损耗和阻碍。 本书还将带领读者思考“安时而处顺,哀乐不能入”的境界。这是一种深刻的心理韧性,一种不被外在环境所左右的内在力量。它不是麻木不仁,而是通过对生命无常的深刻理解,对得失利弊的淡然处之,从而达到一种泰然自若的心境。我们将学习如何通过“守静”、“虚室生白”,来滋养我们的内心,让心灵成为一个宁静的港湾,能够容纳一切风雨,却不受其侵蚀。 四、 德充符:内在的光辉,无需外饰 “德”在庄子那里,并非道德说教,而是生命内在的充盈与自然流露。《德充符》篇深入探讨了“形存神去”与“坐忘”的境界。它告诉我们,真正的力量并非来自于外在的权势、名望,而是源于内心的充实与觉醒。 “吾所谓无君,无臣,则是虚论也。”庄子对世俗的官位、等级制度有着深刻的批判。他认为,这些外在的标签,往往会束缚人的天性,阻碍内在德行的发展。真正的“德”,是一种自然而然的流露,是生命本体的显现。 《讲记》会带领我们一同思考“夫大块噫气,其名为风。…是为天乐,彼且恶剧而可乎?”风既能吹动万物,也能带来万物的和谐,它是一种自然的力量,不受人为的限制。同样,人的内在德行,也应该是一种自然而然的流露,而不是刻意的伪装或矫饰。 本书还将解析“无用之用,方为大用”的哲学。那些在世俗眼中“无用”的事物,往往蕴含着更深刻的价值。例如,那棵 unusable 的大树,因为没有人砍伐它,反而得以生存并为众生提供荫蔽。这启示我们,不要被功利主义的眼光所局限,学会发现和珍视那些看似平凡却拥有内在价值的事物。 通过对《德充符》的解读,我们将明白,真正的“德”,是一种内在的充实,一种生命的光辉,无需外在的任何装饰。它让我们认识到,不必刻意追求“有用”,也不必为自己的“无用”而焦虑。当我们回归生命的本然,内在的光辉自然会显现,并以其独特的方式影响世界。 五、 庄子哲学的当代价值 《庄子哲学讲记》并非停留在对古老文本的单纯阐释,而是努力发掘庄子思想在当代的现实意义。在信息爆炸、节奏飞快的现代社会,人们常常感到焦虑、迷失,与自我、与自然、与他人产生疏离。庄子的智慧,恰恰为我们提供了一种解脱之道。 它教导我们如何看待“得失”,如何面对“顺逆”,如何在喧嚣中保持内心的宁静。它鼓励我们重新审视生命的意义,不再被外在的评价所裹挟,而是去追寻内在的价值与自由。它提醒我们,真正的幸福并非来自于物质的占有或名利的追逐,而是来自于内心的平和与充实。 本书旨在成为读者心灵的引导者,而非思想的灌输者。它邀请读者一同踏上一场深刻的自我探索之旅,在庄子那充满想象力与哲学深度的世界里,找到属于自己的生命智慧,拥抱一种更自由、更宁静、更具生命力的生存方式。它是一次对生命本真的回归,一场涤荡心灵的智慧之旅。

用户评价

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这本书的结构安排颇有匠心,它似乎不是按照时间线或主题的严格划分来推进,而是更像是一种螺旋上升的论述路径。每每以为自己已经触及某个核心概念的边际时,作者总会用一种看似不经意的转折,将你带入一个更深远的层面去重新审视。我尤其欣赏作者处理那些看似矛盾论点时的手法。例如,书中对“应然”与“实然”的讨论,作者并未简单地试图调和它们,而是展现了两者在更高层次上的共存与相互成就。这种处理方式,极大地拓宽了我的认知视野,让我意识到,很多我们日常生活中视为铁板钉钉的对立面,其实都可以被更广阔的视角所包容。这本书的魅力在于,它不仅解释了“是什么”,更重要的,它引导读者去思考“如何成为”。读完后,我感觉自己对世界运行的基本规律有了一种更具弹性和韧性的理解框架。

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这本书的文字风格,给我带来了一种久违的、阅读经典时特有的“肃穆感”和“智者对谈”的体验。作者的笔触极其凝练,每一个句子都仿佛经过了千锤百炼,没有丝毫赘余。它不像市面上流行的快餐式解读那样,急于给出一个快速的答案;相反,它鼓励读者慢下来,去品味那些看似简单的词汇背后蕴含的巨大信息量。特别是书中对“德”的阐述,作者没有陷入道德说教的窠臼,而是将其还原为一种生命力的自然流淌和自我实现的状态。这种洞察力,让我对传统观念进行了深刻的反思。它不是强迫你接受一种观点,而是提供了一个极其坚实可靠的分析工具,让你自己去撬动和解构原有的认知壁垒。这本书的价值,在于它提供了一种“慢思考”的范式,对于习惯了碎片化阅读的现代人来说,这无异于一次精神上的“深度排毒”。

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我必须承认,这本书的深度远超出了我对任何“哲学导读”类书籍的初始预期。它真正做到了“述而不作”,将那位古代思想家的神采和精髓,以一种近乎复活的方式呈现了出来。最让我震撼的是作者对“逍遥游”的解读部分,那不仅仅是对文字表面的解释,更是对那种精神自由状态的深入“模拟”。作者似乎拥有某种天赋,能够洞察到古人那种“乘物以游心”的境界,并用现代人能够理解的语汇将其描摹出来,但又不失其原有的磅礴气象。阅读过程中,我好几次放下书本,望着窗外发呆,试图捕捉那种稍纵即逝的“无待”之感。这本书的语言处理技巧非常高超,它在保持学术严谨性的同时,又极富文学感染力,完全摆脱了传统哲学解读的枯燥感。它更像是一部“修心”的手册,指导我们如何在物质的洪流中,寻找到一处可以安放灵魂的清净之地。

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我向来对那些试图“简化”古代哲学的作品持保留态度,因为“简化”往往意味着“阉割”。然而,这本书却成功地在保持原典深度的同时,做到了极高的可读性。作者展现出了一种罕见的平衡感——既对古人的思想怀有敬畏之心,又敢于运用现代的认知工具去重新审视和梳理。书中引用的历史典故和生活场景的切换非常自然流畅,使得那些遥远的哲学思辨仿佛就在眼前发生。最让我印象深刻的是,它帮助我建立起一种新的“观看世界”的视角,不再执着于事物的表象和标签,而是去关注事物变化和流动的本质。这本书的阅读体验,就像是攀登一座高山,虽然过程需要耗费心力,但一旦登上顶峰,所见之景的开阔与壮丽,绝对是值得所有付出的。它对于提升个人的心智成熟度和对人生的整体把握感,有着不可替代的作用。

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这本书的开篇就以一种近乎“游记”的方式,带着读者在先秦的哲思山野中漫步。作者的叙述节奏把握得极妙,不疾不徐,仿佛是一位经验丰富的老友,沏好一壶清茶,慢慢道来那些看似玄奥实则贴近生活的道理。初读时,我曾被那些看似跳跃的篇章结构略微困住,但很快便沉浸在其中,发现这种布局恰恰是古典智慧的体现——它拒绝被僵硬的逻辑框定,而是鼓励你自由联想和体悟。特别是对“齐物论”那一段的阐释,作者并没有堆砌晦涩的术语,而是运用了大量贴近日常的譬喻,比如关于梦境与醒觉的辨析,读来让人拍案叫绝,直觉地感受到那种超越二元对立的清明。这本书的行文风格,有一种难得的“润物细无声”的韵味,它不像某些学术著作那样咄咄逼人地灌输观点,而是像一泓活水,缓缓注入读者的心田,让人在不经意间,思维的边界就被悄悄拓宽了。对于希望从纷繁的现代信息流中抽身出来,寻求内心安宁与深层思考的人来说,这本书无疑是一剂极好的良方。

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很好的书籍,阅读有收获

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正版

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还好,对庄子的一种解读,可以看看

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感觉书比较划算

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