理性地捍衛科學：在科學主義與犬儒主義之間 [Defending Science within Reason between Scientism and Cynicism] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[美] 哈剋 著，曾國屏，袁航 等 譯

圖書標籤:

• 科學哲學
• 科學史
• 知識論
• 科學與社會
• 理性主義
• 批判性思維
• 科學主義
• 後現代主義
• 學術著作
• 科學辯護

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300094373

版次：1

商品編碼：10472250

包裝：平裝

叢書名： 科學哲學基本著作叢書

外文名稱：Defending Science within Reason between Scientism and Cynicism

開本：16開

齣版時間：2008-07-01

用紙：膠版紙#

內容簡介

　　 《理性地捍衛科學：在科學主義與犬儒主義之間》嘗試以批判常識主義、坦誠實在論和溫和的自然主義立場，來剋服關於科學的傳統尊崇主義和新犬儒主義的兩種極端立場，從而對於科學究竟是什麼和科學究竟乾什麼闡明一種新的真實理解。作者深入考察瞭科學探究的性質、科學方法、科學真理和科學進步等基本問題，以及科學與社會、文學、法律、宗教等的基本關係，緻力於踐履“理性地捍衛科學”。這是一本科學哲學（或曰更廣範圍的科學元勘）前沿領域的相當睿智的創新之作，成為瞭力圖超過“科學大戰”的振聾發聵之聲。

作者簡介

蘇珊·哈剋，美國邁阿密大學的哲學教授，她於牛津大學獲得學士和碩士學位，於劍橋大學獲得博士學位，曾先後任教於劍橋大學和華威大學。蘇珊·哈剋教授著有《變異邏輯》、《邏輯哲學》、《證據與探究：走嚮認識論的重構》、《變異邏輯與模糊邏輯》、《一位熱情的穩健派的宣言：不時髦的論文集》，以及本書《理性地捍衛科學》。2004年，她被選入Peter J. King的100 Philosophers： The Life and Work of the Worlds Greatest Thinkers （New York： Barron.， 2004）；次年，她被Sunday Independent （London） 譽為曆來最重要的10位女性哲學傢之一。
曾國屏，清華大學科學技術與社會研究中心教授，博士生導師。（閤）譯著有《超循環論》、《自組織的宇宙觀》、《復雜性中的思維》、《諾貝爾奬演講全集·化學捲（Ⅰ，Ⅱ，Ⅲ）》、《科學與國傢利益》、《真科學》、《技術創新進化論》、《復雜性與後現代主義》、《未來是定數嗎》等。
袁航，清華大學科學技術與社會研究中心博士生，本科畢業於武漢大學哲學係，在核心期刊上發錶論文有《科學說明為何離不開理解》、《關注科學理解》、《李約瑟使用的隱喻分析》等。

精彩書評

　　 這是一本由享有世界聲譽的學者撰寫的原創性著作，闡述瞭科學之本性以及大眾所關注的科學對於文化諸問題的影響。該書深入淺齣，如同條理清晰之散文，特徵鮮明，而又處處坦率——這部分地說明瞭科學傢、法律學者、哲學傢和其他人文學者對哈剋作品投以非凡關注的原因。哈剋闡明瞭關於擔保和辯護的重大問題以及“證據”的適當含義；這使得她摧毀瞭流行的相對主義的、後現代主義的和政治－社會學的觀點的驕傲自負……哈剋關於科學與宗教的論述尤其精彩——她采取瞭溫和的實在論立場，認識到曆史的綿亙逶

目錄

前言
緻謝
第一章 既非神聖亦非騙局：批判常識主義的宣言
第二章 釘子湯：傳統尊崇主義固執己見之簡史
第三章 解開科學證據之謎的綫索：一個尤其如此的故事
第四章 常識的深刻影響：作為一個科學方法理論的替代
第五章 真實之狀況：科學如何時而摸索時而穩步前進
第六章 大同小異：整閤意嚮性的科學
第七章 一項溫和的提議：科學社會學中的明智綱領
第八章 強於虛構：科學、文學以及“科學文學”
第九章 纏於荊棘叢林：法律中的科學
第十章 關乎名譽之事：科學與宗教
第十一章 有誌者，何事成：科學之價值
第十二章 並沒有結束：對科學終結的反思
參考文獻
索引
譯後記

精彩書摘

一個人若要有望去理解（科學），除非他認識到，無論其符號體係（symbolism）有時變得多麼形式化，但仍不是一種邏輯推演。
當一些哲學傢談論科學調研的邏輯時，我隻能認為他們是在打比喻地說話。
哈裏斯（Henry Harris），《運轉著的理性》相信科學在一定意義上是一個理性的事業，傳統尊崇主義者在這一點上是正確的，然而卻假定新的、形式化的邏輯足以清楚闡明其認識論的核心，在這一點上則是錯誤的；新犬儒主義相信傳統的尊崇主義已經失敗瞭，他們在這一點上是正確的，然而卻錯誤地得齣科學的認識論主張是站不住腳的結論。當然這個過分輕快的診斷簡化瞭實際上卻完全復雜的問題的相互糾纏，但是如果它把我們的注意力從對理性的東西的同化（assimi1ation）引導到對被尊崇主義者認為是理所當然的同時也不被犬儒主義者所質疑的精細邏輯（the narrowly logical），那它還是可以達到其目的的。
現代數理邏輯的興起，以及隨之而來的朝嚮我稱做“精細邏輯”的閤理性概念所隱含的用法的變化鼓舞著這種同化。在20世紀，一個作為那些好的推理公式的理論的舊的、較寬泛的邏輯概念，被一個作為有效性的形式化理論的較精細的邏輯概念所取代。這有點如同一個特殊商標的成功，“鬍佛”（hoover）成為瞭真空吸塵的代名詞，“施樂”（xerox）成為瞭影印的代名詞，“邏輯”這個詞漸漸脫離瞭它的舊的、寬泛的範圍，呈現齣現代的、精細的指稱，並為閤情閤理的或閤理性的東西，即廣義邏輯，與形式的、精細邏輯的融閤（confiasion）打好瞭基礎。
事實上，邏輯實證主義之所以被稱為“邏輯的”，是因為它依靠瞭由布爾（Boole）、皮爾斯、弗雷格（Frege）、羅素（Russell）等人在形式演繹邏輯上所做齣的顯著進展，這同早期的素樸實證主義的形式是頗為不同的。這些形式上的革新。最初部分地是由理解數學之基礎的願望推動的，看起來好像恰恰是精確性的典範；這些形式上的革新，可理解為鼓勵瞭這個希望：一特彆在那些被物理學這個最數學化的科學所先人為主的哲學傢中：新邏輯，或某些非常類似於它的東西，將足以勝任對有關科學之基礎的核心問題做齣迴答。

前言/序言

　　自1862年京師同文館設立以來，國人之係統移譯西學典籍已逾140餘年，其中科學哲學的西文著述始終為重頭之作。許多學者為譯介之事傾一生之力，成績斐然，貢獻難於估量。國人的眼光由此脫齣域內而與世界學術潮流相呼應，華夏學人的思想創造，也隨著中西文化的相互滌蕩而得以坎坷而執著地前行。
　　在現代與後現代、全球化與地域性、自由派與新左派、東方與西方、伊斯蘭教與基督教、儒傢文明與西方文明、能源與政治、帝國與反恐、環境與發展、和諧與衝突等種種學術的、社會的抑或政治的主題紛爭中，人類進入瞭2l世紀，我們進入瞭中西文化的衝突更加激烈卻難以解紛的糾結時代。當下的中國學人正以一種更開闊的世界性眼光迴溯與前瞻人類文明的漫漫路途，在吸取與藉鑒中，以期樹立獨立的中國學術文化品格，呼喚中華優秀知識傳統的復興與昌盛，期盼中國之經濟大國和科技大國地位的確立，渴望真正之文明中國、思想中國和學術中國之初曙。正是在這種令人欣喜鼓舞的氣氛中，“科學哲學基本著作叢書”應運而生，是為知識界上述訴求的一種記錄，一個迴應。
　　這套叢書的整理齣版，其目的在於有效地推動科學技術哲學的學科建設。這是一個單純的目的，又是直接針對國內該領域研究現狀的一個深思良久的舉措。中國的科學技術哲學是脫胎於自然辯證法，但又以西方的科學哲學作為學科的基本理論。因此，中國科學技術哲學在誕生之初就麵臨著奠基和轉嚮的雙重焦灼。在理論基礎尚不堅固之時不得不應對轉嚮。後現代思潮在西方知識界全麵人侵各個學術領域，後現代思潮對理性的懷疑和反思精神，使中國的科學技術哲學研究從一開始就與當代世界的科技發展和社會生活難以分離。

好的，這是一份不包含您的特定書名的圖書簡介，重點在於探討科學哲學、認識論的復雜性，以及在當代社會中如何理解和實踐科學。 --- 書名暫定：知識的邊界與審慎的探尋：當代科學認識論的再評估 內容提要： 在信息洪流與價值判斷日益交織的當下，我們如何定位科學在人類知識體係中的位置？《知識的邊界與審慎的探尋》深入剖析瞭現代科學實踐背後的認識論基石，旨在超越將科學視為萬能藥或徹底虛無主義的兩種極端傾嚮。本書並非一部科學史教科書，亦非對具體科學成就的頌揚或批判，而是聚焦於科學的本質、局限及其在社會結構中的作用。 本書的核心論點在於，科學的效力源自其獨特的、可修正的方法論，而非其宣稱對“終極真理”的壟斷。通過審慎地考察科學知識的生成、驗證與演進過程，讀者將被引導進入一場關於認識論的深度對話，理解知識是如何被建構，以及何謂“科學的可靠性”。 第一部分：科學的內在結構與方法論的韌性 本部分首先探討科學知識的本體論基礎——經驗證據的地位。我們將詳細審視歸納推理的睏境，並引入波普爾對“可證僞性”的經典論述，但更進一步地，分析在實際科研操作中，這種標準如何被復雜化和情境化。知識的積纍並非一條直綫，而是充滿瞭修正、範式轉換（庫恩意義上）和理論競爭的動態過程。 我們特彆關注科學共同體的角色。科學並非孤立的個人行為，而是社會化的實踐。本書討論瞭同行評審製度的優點與缺陷，以及科學社群如何通過內部的倫理規範和話語權力來篩選和確立“有效知識”。在這裏，我們區彆瞭科學的理想模型與現實中的操作層麵，探討瞭在資源分配、研究方嚮選擇中，非認識論因素如何悄然介入，影響知識的邊界。 此外，本書深入探討瞭科學理論的“解釋力”與“預測力”之間的張力。一個理論即使在經驗上高度成功，其內在的結構是否必然導嚮更深刻的理解？我們審視瞭基礎科學領域中，那些雖具有強大數學美感但缺乏直接經驗驗證的理論（例如某些弦理論的哲學地位），並討論瞭在當前技術條件下，我們應該如何審慎地評估這些“潛在知識”的價值。 第二部分：科學與社會：能見度、影響與邊界 科學的影響力早已超越瞭實驗室的圍牆，深入到法律、政策製定乃至日常倫理決策中。第二部分聚焦於科學知識的社會擴散與濫用風險。我們認為，對科學的誤讀往往源於對其認識論地位的理解偏差——即混淆瞭“科學結論”與“科學過程”。 本書批判性地考察瞭“科學主義”的傾嚮，即認為科學方法可以且應該解決所有人類問題，包括道德、政治和存在主義睏境。我們論證，這種過度延伸的科學權威，反而削弱瞭科學自身的信譽，因為它忽視瞭人類經驗中那些無法被還原為可量化數據的領域。我們探討瞭哲學、倫理學和藝術在人類知識體係中的不可替代性，它們提供瞭必要的語境和批判性的反思框架。 同時，我們也要正視“犬儒主義”的誘惑——當科學的復雜性、偶然性或資金驅動的偏見暴露時，人們可能轉嚮徹底的懷疑論，否認一切知識的客觀性。本書努力尋找一條中間道路：承認科學的局限性，但不放棄對其方法的尊重。我們分析瞭“知識生産的倫理責任”，強調科學傢在嚮公眾傳達復雜信息時，必須清晰界定證據強度、不確定性區間以及潛在的利益衝突。 第三部分：麵嚮未來的審慎認識論 在快速發展的技術領域，如人工智能、閤成生物學等，傳統上驗證知識的方法正麵臨前所未有的挑戰。例如，深度學習模型的“黑箱”特性如何影響我們對“理解”的定義？本書審視瞭新興技術對科學知識的傳統範式構成的挑戰，並探討瞭必要的認識論適應。 我們提齣，未來的科學實踐需要一種更具包容性和反思性的認識論框架。這包括更深入地整閤跨學科研究，承認不同知識傳統（包括非西方或土著知識體係在某些特定情境下的有效性）的價值，並建立更透明、更具社會責任感的科研治理結構。 本書旨在激發一場關於知識本質的嚴肅對話，鼓勵讀者以一種成熟而批判性的眼光看待科學。它不是要貶低科學的成就，而是要確保我們理解科學的真實麵貌：一個強大、動態、不斷自我修正，但最終仍受製於人類有限認知能力的探尋過程。通過審慎地界定科學的邊界，我們纔能更有效地利用其力量，並將其置於更廣闊的人類智慧圖景中加以珍視。

評分☆☆☆☆☆

第二段 說實話，我本來對這類主題的書籍是抱持著一種“可能又是一本老生常談”的警惕心理的。但這本書真正讓我眼前一亮的地方，在於它對“科學精神”這一抽象概念的具象化描繪。作者巧妙地穿梭於曆史案例與當代熱點之間，使得那些宏大的哲學命題變得觸手可及。比如，書中對“可證僞性”在實際科研操作中的靈活應用所做的論述，簡直是教科書級彆的精彩。它沒有把波普爾的理論當成鐵律去僵硬套用，而是探討瞭在麵對復雜係統，如氣候模型或流行病學預測時，這種工具如何需要被“有智慧地”運用。這種對實踐層麵的關懷，遠超齣瞭純粹的理論思辨。讀完之後，我發現自己看新聞報道時的那種急躁感減弱瞭，開始更注重論證的嚴謹性和數據來源的可靠性，而不是僅僅被結論所裹挾。這無疑是一次對思維習慣的徹底重塑。

評分☆☆☆☆☆

第四段 作為一個長期關注公共政策討論的業餘觀察者，這本書為我提供瞭一個強有力的分析框架，來審視當前社會上關於“專傢意見”與“公眾選擇”之間的張力。它沒有簡單地指責公眾的非理性，而是深入剖析瞭信息傳播失真和科學機構公信力受損的社會根源。特彆是關於“知識的謙遜”這一主題的探討，簡直是一劑良藥。作者提醒我們，科學的進步恰恰建立在對現有認知的不斷修正和推翻之上，這種內在的不確定性，恰恰是它區彆於宗教教條或意識形態信條的核心所在。如果一個人將科學視為永恒不變的真理寶庫，那他已經陷入瞭第一種極端；而如果他將每一次實驗失敗都視為科學的徹底破産，那就是陷入瞭另一種偏執。這本書的價值在於，它將我們穩定在瞭那個充滿張力卻又無比真實的中間地帶。

評分☆☆☆☆☆

第三段 這本書的行文節奏掌握得極好，就像一位技藝精湛的指揮傢在掌控一場交響樂。它既有緩慢鋪陳、細緻入微的論證段落，也有如同警報般急促有力的反駁篇章。我最喜歡的是它對“科學素養”的定義拓展。以往我們總認為，科學素養就是知道牛頓定律或者DNA結構，但這本書讓我明白，真正的素養在於理解科學作為一種探索世界的方法論，以及對人類自身局限性的謙卑認知。作者在引述經典文獻時，選材角度非常刁鑽，總能找到那些被主流敘事忽略的細微之處，然後以此為支點，撬動瞭整個論證體係。對於那些習慣瞭快餐式知識獲取的人來說，這本書可能需要一些耐心去消化，但可以毫不誇張地說，每一次深入閱讀，都會帶來新的理解層次，就像剝洋蔥一樣，越往裏走，越能體會到其內在的結構美感。

評分☆☆☆☆☆

第一段 這本書的封麵設計簡直是直擊靈魂的呐喊，那種將復雜思辨視覺化的功力令人嘆服。我是在一個充斥著僞科學和過度簡化論的時代背景下翻開這本書的，甫一接觸，便有一種“終於有人把脈開得這麼準瞭”的如釋重負感。它沒有陷入那種故作高深的學術腔調，反而用一種近乎辯論賽的精妙邏輯，層層剝開瞭那些試圖將科學神化或徹底貶低的極端思潮。我特彆欣賞作者在探討科學的“邊界”時所展現齣的那種審慎和剋製。他不像某些鼓吹者那樣，將科學視為萬能的救世主，動輒宣稱一切問題皆可量化分析；更沒有像那些憤世嫉俗者一樣，把科學的進步史描繪成一場謊言的堆砌。這種對科學本質的深刻洞察，讓我對日常生活中接觸到的各類信息有瞭更清晰的過濾機製。閱讀的過程，與其說是學習知識，不如說是在進行一場關於認知論的深度Spa，徹底放鬆瞭那些被時代噪音緊綳的神經。

評分☆☆☆☆☆

第五段 這本書的語言風格，說實話，帶有一種古典的思辨力量，但絲毫沒有陳舊感。它更像是一封寫給所有認真思考者的信件，語氣誠懇，邏輯嚴密，充滿瞭一種知識分子的責任感。我尤其欣賞作者在構建論點時所展現齣的那種“求同存異”的姿態，他似乎在邀請所有心存疑惑的人加入這場對話，而不是高高在上地進行說教。在許多章節中，作者通過設置精妙的反問，迫使讀者主動去清理自己頭腦中那些未經檢驗的預設。這種互動式的閱讀體驗，是很多純粹的科普讀物所無法比擬的。讀完之後，我産生瞭一種強烈的衝動，想要將書中的某些精彩段落摘錄下來，作為自己未來進行批判性思考時的“座右銘”。這是一部真正意義上的思想工具書，能夠提升一個人的心智成熟度，使其在信息洪流中保持清醒和定力。